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发表于 2020-12-26 20:04
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敬爱之心。这你本性的光辉,跟整个宇宙合而为一,那是快乐无比。所以礼敬是开发自己的性德,充沛自己的性德,使自己的性德跟整个宇宙万法合而为一。你看这怎麽能不修?可是一般人在家裡拜佛,他不懂这个意思,他去拜佛,把佛当作神看待。多拜几拜,佛会保佑我升官发财,保佑我平安,他求的是这些。这都搞错了,都不知道佛法裡面礼拜真正的意义。
礼拜是八万四千种修行方法之一,而且这个方法非常之好,妙不可言。因为佛在经上常常教诫我们,身是有,心是无,心在哪裡?心没有。不能说没有,有心没有形相,因为...(净公上人普贤行愿品别行疏钞《普贤行愿品别行疏钞 (第五十三集) 1989/1 台湾华藏讲堂 档名:04-03-0053》)
...们修学,实在说,在佛法裡面讲,实在在大乘经典,给我们每个人都曾经授了记。《金刚经》就很明显的,《无量寿经》,大乘经典,给我们授记得很多。我们过去世,生生世世都是学佛的。如果不是生生世世学佛,你没有这麽大的善根福德因缘,你这一生怎麽会可能遇到大乘佛法?台北市人这麽多,为什麽偏偏就你遇到,那麽多人都遇不到?过去生中善根深厚。为什麽今天还当凡夫?生生世世无量劫的修行,现在还当凡夫?换句话说,从来没有一生断了八十八品见惑。换句话说,没有一生,你这个修学,拿现在像考试,都没有及格,从来没有及格过。如果你有一生证得初果,现在绝对不是这个样子。纵然再到人间来,也是二果、三果圣人。没证到阿罗汉以前,二果、三果圣人!决定不是凡夫。所以落到今天还是个凡夫位次,我们要知耻,这是很大的耻辱。我们过去同学,都成菩萨、都成佛了,我们现在还在搞生死轮迴,这实在是很难为情。这一生觉悟之后,一定要认真努力。
所以学佛从哪裡学起?断烦恼。烦恼要不断,你就决定不能成就。烦恼不断,你所学的一切经论、一切法门,你得的结果是什麽?清凉大师讲的话,我们这个注解是清凉大师作的。增长邪见,学来学去,学什麽东西?学得很多邪知邪见,这个糟糕不糟糕?那不学的人,不学佛的人,这世间不学佛的人,增长无明,学佛的人增长邪见,这怎麽办?这问题来了。学也不对,是不学也不对。修学的态度与方法非常重要。
修学在第一个阶段,我常告诉同修们,像上个礼拜,淨律寺的几位法师来问我。他们大概是听了录音带,听了很欢喜,想修念佛法门,来问我怎麽个修法?从哪裡下手?我告诉他,四弘誓愿。四弘誓愿就是非常好的修学指导原则。第一愿「众生无边誓愿度」,那就是菩提心。要发广大的菩提心,普度一切众生。后面三条是菩萨行,你看《华严经》五十三参,善财童子每参访一位善知识,他就说,我已经发阿耨多罗三藐三菩提,我已经发了无上菩提心,就是四弘誓愿第一愿。我不知...(净公上人普贤行愿品别行疏钞《普贤行愿品别行疏钞 (第五十七集) 1989/1 台湾华藏讲堂 档名:04-03-0057》)
...。妄想就是所知障,执着就是烦恼障,两种障碍障住了。所以这事实真相我们见不到,我们不能证得。什麽时候我们把这两种障碍打破,自性法尔随缘,这个境界我们就亲眼见到了,就亲证了。所以说穿了,佛有没有法教我们?佛一法也没有,佛无法教给我们。因为一切法都是你自性本来具足的,佛哪裡有法教你?佛无非教你,把你那个自性上的障碍去掉,你的本性就显露了,这叫做佛法。
诸位要记住,二障,这是我们不能见到自性的根源,所以佛法的修学,无非是除二障而已。所以我执破了,就证阿罗汉;法执断掉了,就成菩萨。我们看看现在学佛的同修,愈学愈固执,这个麻烦大了,这个愈学,他的烦恼障、所知障加重。这个佛看到都流眼泪了,你们怎麽是这个学法?佛是教你去障的,不是叫你增加障碍的。这就是佛教的没错,我们自己看经看错了,把佛的意思误会了。佛教给我们的方法不错,我们错用了。
学佛要智慧,智慧从哪裡来?从清淨心来。那你就晓得,学佛从哪裡学起?从清淨心学起,这就对了。清淨心就会生无尽的功德,十大愿王是性德。心不清淨,这十条,一条都修不成功。礼敬诸佛,看到佛就磕头、就礼拜,这就对了吗?实在讲是完全错了,佛不是这个意思。佛的意思是叫我们以对诸佛如来这一分真实的恭敬心,去对人、对事、对物,这是佛的意思。我们看一切人,就像看一切佛那样恭敬;看一切物,也像看佛那麽恭敬;看一切事,亦像看一切佛那麽恭敬,所以你事才做得圆满,才能做得好,这叫礼敬诸佛。一切众生皆有佛性,一切众生本来成佛。所以这个礼敬是尽虚空遍法界的。你想想看几个人能做到?我对我那个尊敬喜欢的人,我对他很恭敬;那讨厌的人,我才不恭敬他,那就不是礼敬诸佛了。我对我的长辈很恭敬,我对我的佣人还恭敬吗?对佣人跟对长辈一样恭敬,几个人能做到?不容易,所以十大愿王必定是清淨心、平等心才能修,心没有到清淨平等,只是念念而已,做不到。所以这个经是法身大士所修的。什麽叫法身大士?...(净公上人普贤行愿品别行疏钞《普贤行愿品别行疏钞 (第六十七集) 1989/1 台湾华藏讲堂 档名:04-03-0067》)
...开悟的太多太多了。为什麽他们听经会开悟?我们听经不开悟?原因就是他的心清淨,他有定,他妄念少、烦恼少,智慧就增长了。
所以学佛,诸位同修总得要记住,这一个大原则、大前提,修什麽?就是把妄想执着去掉。心地愈清淨愈好,妄想、分别、执着、烦恼、忧虑、牵挂统统捨掉,要晓得天下本无事,有什麽好忧虑的?有什麽好牵挂的?真正看不破,我劝大家念《了凡四训》。《了凡四训》念上三百遍,自然就放下了。为什麽?相信因果了,「一饮一啄,莫非前定」,还有什麽放不下的?自然就放下了。那个放下的境界,诸位没有尝到,那真正快乐,真正自在。你不入那个境界,怎麽讲体会不到。真正一切放下了,六根聪明了,你六根接触六尘境界,经裡面形容说放光动地,你看得比别人清楚, |
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