造酒之人，堕酒河地狱，卖酒之人，堕酒池地狱；饮酒之人，堕烊铜灌口地狱

休娴

云何正性？阿难！如是众生，入三摩地，要先严持清净戒律，永断淫心，不食酒肉；以火净食，无啖生气。阿难！是修行人，若不断淫，及与杀生，出三界者，无有是处。　　
　　初句重征，即云何真修刳其正性。杀盗淫妄等，为生死之正因；欲界男女，皆以淫欲而正性命，谓之正性。前科永断五辛，生死助因既断，应进而真修，严持禁戒，以灭生死正因。佛告阿难，如是欲入三摩地之众生，首先要严持清净戒律；永断淫心。身心俱断，身固不犯，心亦不起，谓之永断。
酒能乱性，肉则伤生，即使素食，亦应火净方食，无啖生气，何况杀生。
佛世有阿多比丘，已证四果，能降毒龙，因天热乞水，施者无水，以酒施之。阿多一饮而尽，返祇园口，醉卧于地，口吐饮食，苍蝇伏身，佛问诸比丘，汝等识此人否？
众云：阿多比丘。佛言，彼已证四果，能伏毒龙，今因酒醉，为苍蝇欺。饮酒之人，初五百世，堕咸糟地狱。次五百世，堕沸屎地狱，第三五百世，堕为厕虫；第四五百世，堕为苍蝇，第五五百世，堕为痴热虫。又云：造酒之人，堕酒河地狱，卖酒之人，堕酒池地狱；饮酒之人，堕烊铜灌口地狱。
故大爱道经云：‘不得饮酒，不得尝酒，不得至酒家，不得与酒客共话，不得说因病而饮药酒，酒是毒药，酒是烊铜，能杀法身慧命。’
大智度论云：‘酒失自觉相，色身渴而恶，自心动而乱。惭愧已被劫，失念增嗔心，失欢毁宗族，如是虽名饮，实名饮屎毒；不应嗔而嗔，不应笑而笑，不应语而语，不应哭而哭，不应骂而骂，不应打而打；与狂人无异，知愧者不饮。’
戒经亦云：‘饮酒得无量罪。’故修三摩地者，不应饮酒，亦不应食肉，因食肉伤生，有损慈悲。古云：‘我肉众生肉，名殊体不殊，元同一种性，只有别形躯；苦恼从他受，肥甘为我须，莫教阎老判，自忖看如何。’
故戒经云：‘食肉之人，断大慈悲，一切众生，见而舍去。’
又云：‘食肉得无量罪。’本经亦云：‘食肉之人，纵得心开，皆大罗刹，报终必沉，三途苦海，非佛弟子。’
又：‘若不断杀，必落神道。’然则云何能出三界，何况佛道，故曰：若不断淫，及与杀生，出三界者，无有是处。