净公上人讲解建立信心集锦

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


净公上人讲解建立信心集锦



净公上人讲建立信心集第一卷


前言
    尊敬的净公上人说过：“今天，现在的人接受西方教育，中国传统教育丢掉了，传统教育的根就是孝道。不学《弟子规》，不要孝顺父母，中国文化的根毁掉了，这个民族的文化会跟著消失。历史上，地球上出现四个古文明，三个都消灭了，唯独中国还存在。中国在我们这一代如果救不起来，肯定会消灭，这是我们生在这个时代，遇到头一桩大事。我们能够把佛法救住了，传统文化救住了，那是无量无边的功德，会让这个世界往后出现千年盛世，肯定的。”“一切要从教育著手，要从教育上下手。”当今，中华传统文化面临灭绝危险。所以急需延续、拯救中华文化。儒释道是中国传统文化的精髓。儒家说“仁者爱人”， 又讲「仁者无敌」，一个仁慈的人他心里没有冤家对头。佛家说对人要慈悲。佛法是教育，是佛陀的教育！尊敬的净公上人说：“下面说“摄诸净信化不失时，谓如来具无碍智，能知众生清净信心，随顺时缘而摄化之”。这个众生范围就很广，人是众生里面的有情的众生，通常佛法里面讲九法界，九法界的众生。如果他有清净信心，这说明这个人有善根、有福德，佛决定不舍弃他，佛来帮助他，这就是缘成熟。来帮助他、来成就他，帮助他提升，通常是从信心帮助他理解，帮助他学习。信解行证，清凉大师给我们讲的学佛这四个阶段，没有信心的帮助他建立信心；有信心的帮助他理解，他肯学就得教他。在古时候每一个道场都在教学，学佛不难；现在的道场除了这些法会之外，没有教学，所以学佛就相当困难。我学佛的时候方老师就告诉我，他说“你真的想学，佛法在经典里面，你一定要从经典里面下手，你才学到东西。”这个指引非常重要，我才有一条路，有方向、有目标，深入经藏。所以我这个深入经藏的基础，是在台中十年，亲近李老师十年，这个基础是他帮助我奠定的。我的信心是章嘉大师给我奠定的，方东美先生启蒙，跟章嘉大师三年，清净信心是从那里得来的。以后深入经藏，是跟台中李老师十年。以后行门锲而不舍，这实在是韩馆长的大德，帮助我三十年才能成就。这四个人少一个人，我都不能成就，所以诸位晓得，缘可真不容易。我们真正有清净信心，佛菩萨加持，佛菩萨给我们找护持的人，给我们找老师，这个东西我们得相信。”“「自性弥陀，唯心净土」。净土、弥陀都是自性变化出来的。既是自性变化出来的，当然不是别人，是自己。经、论（注解就是论）说得这么清楚明白，我们听到好像也听明白了，其实明白了没有？没有。没听明白，没听懂，为什么？如果真听明白、真听懂了，你就成了阿弥陀佛，你就入了境界。就像禅宗所谓「言下大悟」，你听了言下没悟。换句话说，我们听了似懂非懂，不是真正懂得，境界没转过来；真懂得，境界立刻就转过来。我们为什么转不过来？业障太重了，障碍住你自己的自性寂照。所以你自性本定不能现前，自性般若也不能现前，被自己业障给障住了。但是诸位要明了一桩事情，自性般若、自性本定是本有的，你现在这个业障、烦恼、无明是本来无的。本来无的就是假的，本来有的是真的。本来有的一定可以证得，可以恢复；本来无的，一定可以断掉，能断干净。最低的条件，我们要相信这一点，要在这个地方建立信心，你就有一个入处。”“如果对这个老师没有恭敬心，老师教导，耳边风，听不进去，也不照做，那就一点用处都没有。跟老师的缘在此地，就是你心目当中最仰慕的、最尊敬的，你跟这个人学决定有成就。这都是讲信心重要，「信为道元功德母」，这是《华严经》上所说的。下面这一段讲「明宗」，宗是宗旨，是修行的纲领。我们对於经典的理论、出处明白了，我们信心有了，有了信心之后，他为什么不讲「解」？信解行证，他为什么不讲解，就讲行？这说明「行」重要。佛法自始至终著重在行，你要真去干；纵然不解，你肯行，你能成功。解得再透彻，你不肯干，还是等於零，还是不能成功。在前面总纲领里面，他不讲解，他讲行，道理在此地。而在事实上，我们也能够观察到，自古至今有很多没有听过经的，没有读过经的，完全不解，老师教他念一句阿弥陀佛，他一句阿弥陀佛念到底，真的他证得事一心不乱、理一心不乱。往生的时候站著走的，坐著走的，预知时至，他也不生病，很多很多！证明行比解重要。解是为什么人说？为信心不坚固的人说的，半信半疑，这给你详细讲解，建立信心；真的完全相信，懂不懂不要紧，念到心清净自然就懂，自然就开悟，何必要费那么多口舌？由此可知，世尊四十九年讲经说法为哪些人？就是为那些信心不坚固的，慈悲到了极处！上智之人，特别聪明智慧的，佛一说他就懂，不要讲废话，他就明了，就开悟，这种人好度。第二个是下愚，他不需要懂，讲那么多我不懂，我不要听，我老实念就好，他也成功。这两种人好度，最难度的是当中半吊子，说上不上，说下不下，所以佛为这些人讲经说法四十九年。我们就是当中这一截，不是最上也不是最下。最上最下都不来听经，他们功夫正得力，他们不来，凡是来听经都是当中这一截人，最难度的。这就说明他为什么不用解，他用明宗，讲修行。”“我们建立信心，净宗的经论好，大乘了义经典好，像《金刚经》、《法华经》、《楞严经》、《华严经》，都是属於一乘圆教。从这些大经上建立清净信心，确确实实容易，直捷稳当。尤其是《金刚般若 》，文字少，简单扼要，一丝毫委曲婉转都没有，