避免灾难的方法是及时行善蔡礼旭老师主讲

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所以自己又死不认错。这个时候颍考叔非常善巧的去劝他，假如没有高度智慧，可能会被国君痛骂，杀了，那就是暴君了。但是颍考叔很有智能，他就拿了一些希有的东西送给郑庄公。因为古代的礼仪，大臣送你东西，你要礼尚往来，你当然要回礼，所以回礼，颍考叔已经算到，一定会请我吃饭，所以国君就请他吃饭。请他吃饭的时候，颍考叔就把一些好吃的拉到旁边不吃，这个就是制造机会给郑庄公。所以诸位朋友，有时候要会制造机会给你身旁的亲友，就像卢叔叔，他自己跑过来说，我也要当叔叔，他这样一跑过来就制造机会给我，所以这个都是很善巧方便。我们说内行人看门道。

　　所以他可以推演出国君会请他吃饭，吃饭的时候他又做了这个动作。郑庄公好奇：你为什么不吃这些东西？他用很真诚的心告诉郑庄公，他说：我们家好吃的食物，一定是我母亲先吃，我才吃。而我母亲从没有吃过国君您赐的食物，所以我一定要请我母亲先吃，我才能吃。这么真诚的孝心讲出来，郑庄公听了很感动，突然回光返照，你都有母亲可以奉养，我怎么样？现在面子太重了，没机会了。当国君有心悔改的时候，这个时候臣民给他建议的时间机会点就出来了，所以颍考叔就想了一个方法，找一个山洞往地底下挖一条隧道，然后门口写着「黄泉」，那不就在黄泉相见了。

　　我相信颍考叔这个动作绝对不是只为了让他母子相见，读书人的视野非常宽广，他了解到一个国君做错事会影响一个国家的风气。所以这件事他是责无旁贷，一定要把他的国君劝通，不然到时候郑国的这些人民说，连国君都不孝了，我干嘛孝！那还得了！所以赶快劝国君，赶快让国君迎着他母亲回到自己的国来，好好侍奉他的母亲，整个国家的风气就会变化很大。

　　所以确确实实劝人为善要有善巧方便，而这个善巧方便绝对不是说你一定要刻意去学，这个善巧方便还要看你是不是真心想帮人，只要你有这颗真心，方法一定可以找得到。所谓「士有百折不挠之真心，方有万变不穷之妙用」，你有百折不挠要帮助别人的心，你就会有很多好的灵感出来。我们教学的人就很有这种经验，很想帮学生，但是教学资历还很浅，往往有时候在刷牙的时候，突然就想到一个方法，因为我们把这件事放在心上，想去成就学生，所以根本还在我们的真心。

　　第五个，「成人之美」。成人之美不只帮助别人，还成就了自己的德行。当我们懂得时时欣赏别人，也就把我们内心一个很不好的习气，一点一点把它铲除，哪个习气？嫉妒，见不得人好，心里不舒服。这个嫉妒是很复杂的，嫉妒当中可能还含有我们的傲慢，所谓「文人相轻」。学问应该是愈来愈宽广，心量愈来愈宽广，绝对不是愈来愈自以为是。所以当我们处处见人为善，就在成就学问，就在让自己的心愈来愈宽，所谓量大福就大，你的福有多大是看你的心量来决定。所以一看到别人有小善，我们竭尽全力去帮忙、去成就，你也跟所有可以藉由这件事而得到帮助的人广结了善缘。

　　所以我面对我的同事、面对我的同学，我都格外恭敬，因为他们都当老师，以后他们要教几百个学生。所以我供养他、送给他一本好书，我都很高兴，因为好几百个人要因为这一本书得到帮助。当你真正有那分心对他好，他有没有收到？诸位朋友，人跟人的互动绝对不是要言语、要见过面才有互动。我们常觉得说，这个人怎么第一次见面就这么亲切，有一个很重要的原因是，当我们心里面的念头就是希望大家都好的时候，你的人缘就特别好，因为你的心念已经送出去了，你的脑波已经送出去了。

　　所以母子同心，你假如很在乎你母亲，你母亲的脑波你能不能收到？行。我在这一年多来，我的心非常平静。我第一次回家，四个多月一进门，我第一句话跟我妈妈说，我说：妈，你的修行不错。我妈就傻了，第一句话我儿子就这么跟我讲，她就摸不着头绪。我说：妈，这四个多月以来，你儿子全心全意工作，心里都不会杂乱，不会烦恼，我想这四个多月你都没有乱担心我，所以我才能心这么稳。我妈妈笑一笑没讲话。我妈妈只要烦恼了，我就不舒服。结果刚好前三个月左右，有一天我睡觉，心脏不舒服，我没心脏病，一不舒服，但是已经半夜十二点了，我想说明天再处理，结果隔天我就打电话回家，我妈说昨天半夜吃错药，这是真理，母子连心。当你真正是打从真心去关怀别人，别人的需要你都可以感觉得到。

　　我们常常会发生一件事，跟你很要好的朋友，你突然想到他，他电话就打过来了，有没有？收到了，就像电视频率一样。为什么很多人都收不到？烦恼丛生，全部障住了，统统进不来了，所以都搞不清楚别人需要什么。所以当人的心量愈大，你就愈能够感受别人需要，人家也愈能收到你对他的关怀，这个你都可以去做实验，人生要去印证真理。

　　因为我很欢喜能够跟这几十位同学一起读书，所以我记得第一天上课，我去得特别早，大伙儿还不认识。我一进去，因为刚好暑假过完，整个教室里面的桌子怎么样？脏！两个月了，灰尘都很脏。我的脑子里突然想到，因为师范院校女同学多，我突然脑子里就想到，这个女同学走来「怎么这么脏！」然后她还要皱着眉头从包包里面拿出纸巾，然后一边擦一边在那里生烦恼。我们有想到这一点，我就赶快到厕所找一找，找到了一块抹布，我就开始把所有的桌子、椅子全部擦好，擦完之后还没有同学来，因为我读书的地方离我们家比较远，所以我都搭最早班的火车去。擦好之后，每一位同学一来，很舒服的就坐下去，结果我们每个同学跟我都相处得很好，连男同学跟我相处也很好。我们说男人跟男人要相处好也是门学问。就无形当中因为你念念确确实实都很尊敬他，都很关怀他们，所以自然而然那无形的交流就在进行当中。

　　所以「成人之美」，当你看到他们往后都要教书育人，这个时候你就点点滴滴能够去帮助他、成就他，成就他的教书生涯，他的孩子受益，你也觉得很愉快、很快乐，这是「成人之美」。

　　再来，

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那你就时时在舍财作福。当我们来到这里看到别人正在忙，我们就主动去协助，这个都是用我们的劳力去付出。一个人付出的态度，绝对不要等到人家开口，因为现在人很不好意思麻烦别人，尤其在大家都是义工的状态之下，人家也不好意思找你，这个时候你又能懂得时时看到别人的需要在哪，那我们在这个团体当中就会赢得别人的尊重，也会和乐融融，所以要懂得时时看到别人的需要舍财作福。

　　诸位朋友，假如我们有很多圣贤教诲，你自己得利益了，也可以拿着这些圣贤教诲去送给朋友，你也是用你的劳力去服务他们。因为现在人忙得不得了，连踏出去家门的时间都没有，这个时候我们就要为诸众人作不请之友。所以现在人确确实实要闻到圣贤教诲太难了。诸位朋友都是有大福之人，人生第一福莫过于能闻圣贤教诲，所以我常常人生一想到这一点，就觉得一切都值得了。李炳南老师告诉他的学生，「我这一代是跪着把圣贤学问接过来，你们往后这一代要跪着把圣贤学问送出去」，那讲得真是深刻。你现在还要学生主动来跟我们要经典，你现在还能够去苛求一般的人能够主动的来学习圣贤教诲，不容易了，所以这个时候要主动出击，当然你演得好，你主动出击的效果就会好，所以我们也是处处能够去主动服务他人。

　　再来，「护持正法」。正法就好像每个人的眼睛一样，他能闻正法才能知道是非善恶、邪正好坏，他才有人生正确的判断能力，所以正法是众人的眼目。我们常常也听到「天不生仲尼，万古如长夜」，上天假如没有让夫子来教化我们，那我们没开智慧，人生就好像黑暗一片，所以闻到正法，我们就有责任、有使命要把它传递出去。你护持正法，坐在这边听讲就是护持正法。往后我们香港有一些年轻的老师，有一些有心的老师，他可能会发愿来讲学，他可能去一些小区跟孩子讲学，他可能会找一些地方跟家长谈这些家庭教育，谈《弟子规》，这个时候我们一有空就去听他讲，用我们渴望的眼神看着他，他就比较有信心，不然都没人听，他讲到最后都没信心了。

　　一个人要能够有很好的演讲能力，都是万丈高楼平地起，假如我不是讲了三百多场，假如我第一场就到这里来，可能诸位听一个小时就走了，那我从此可能就断羽而归了。所以我们看人不是看他目前的能力有多少，而是看他做这件事情是不是真心的，真心的，你要支持他；真心的，进步会很快。而你这分支持就是护持正法，而且你护持正法跟演讲者的功德无二无别，所以我们香港以后一定会正法久住，所以大家要护持正法。

　　再来，最后「爱惜物命」，对于东西、对于生命都要爱惜尊重，不能伤害，所以在道家的经典里面有提到「举步常看虫蚁」，这是确确实实很仁慈。爬山的时候脚抬起来看哪里？看看底下有没有一个蚂蚁窝，到时候你一踩下去，可能几十条命都不见了，举步都能常看虫蚁。我们很多喜爱爬山的人，在爬山当中也在长养他的修养，因为他觉得我到山上我是客人，山上所有的动物是主人，所以他一看到蜘蛛网，他都会绕道而行，不要把人家的家给砸了。我们希不希望我们的家被砸了？对，那动物的家你也应该尊重。

　　现在很多小孩看到路旁卖刚生出来没有多久的鸡、鸟，能不能买？有人买，他就拚命抓，很多动物就骨肉分离，骨肉分离对于这些动物来讲是很痛苦的。所以在历史上曾经有一位读书人杀死了一只小鹿，结果牠的母亲走过来之后也躺在那里死了，这位读书人很惊讶，结果他把这位母亲剖开来看，这位母亲的肠子断了，母鹿看到儿子死了，肝肠寸断，后来这位读书人从此以后不杀生了。所以我们人同此心，心同此理，相同的，物同此心，心同此理，应该爱惜生命。

　　我曾经教过一年级的孩子，那时候才教七个，他们站起来还不到我的腰，孩子很单纯，有一次我刚好发现了一些蚂蚁死了，我就把牠埋起来，被学生看到了。有一天我看他们忙得不亦乐乎围在那里不知道干啥，我就说：你们在干嘛？他们就说：老师，我们在埋蚂蚁。连这么小的蚂蚁他都会去关心，他以后会不会伤害别人？他长养慈悲、慈心。我跟山很有缘，后来有一年在一座山边教学，因为玻璃是透明的，那个鸟飞得太快没看清楚，直接就撞上去了，很多都当场就死了。死了之后，我的学生一定会拿来给我，叫我处理，我就带着他们去把牠入土为安。孩子能珍惜生命，他绝对不会伤害人命。所以对命要尊重，对物要尊重。

　　所谓「一粥一饭，当思来处不易」，不能糟蹋食物。「半丝半缕，恒念物力维艰」，任何一件衣服得来都不易，都是半丝半缕织出来的，所以对于东西要珍惜爱护，不能糟蹋。这句话在《朱子治家格言》。所以你看我们中国为人父母的人，念念都想着要成就后代，才有中国这么多宝贵的家训传下来，我们要会用，你才能站在巨人的肩膀。你教孩子不是从零开始，这么多的圣哲人都在推我们一把，我们要懂得去善用，所以对物也要有爱心。

　　有一个孩子看到一位老师在喝水，拿着纸杯喝水，这个孩子一看，很想要那个纸杯，这位老师就把水递过去说「来，这杯给你」。他的父亲马上走过来，他说「老师，我们有带茶壶来，您自己喝」。这位老师还没搞清楚，「没关系，就一个纸杯，就让孩子喝」。结果这位父亲很坚持，用他的眼神告诉那位老师，「这位老师，我们真的有带杯子，不用了」。这位老师马上感觉到是人家父亲要教育孩子，后来他就离开。一离开，这个孩子就稍微有点情绪，就在闹情绪。他的父亲就跟他说，「爸爸跟你讲，这个杯子都是从砍伐树木做来的，你多用一个杯子可能就是多砍一棵树，所以我们尽量能省下纸杯、能省下纸就要省」。这个孩子还是有点情绪，父亲马上说，「你假如胡闹，爸爸下次不带你出来了」，马上把水就抢过去喝。所以让孩子珍惜任何一个东西，你也要坚守「慎于始」，一开始你要坚持教对，你不能让他养成浪费习惯了，然后再要把他拉回来，到时候你痛苦，他也痛苦。所以行善就是这十方面我们要去落实、去力行。

　　诸位朋友，

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我们谈的修身里面，「言忠信，行笃敬，惩忿，窒欲，改过，迁善」。你们翻开讲义，这一行字的下面有几个括号，「言忠信」是诚实，「行笃敬」是礼敬，「惩忿」是不瞋，「窒欲」是不贪，分辨善恶、改过迁善是不痴。不贪、不瞋、不痴、礼敬，还有诚实，这些就是佛家最重要的教诲，而这个教诲是两千年前才传到中国来，而中国老祖宗在四千五百年前就已经有这样的教诲。所以诸位朋友，要珍惜当中国人的机会，因为中国老祖宗的智慧在全世界是绝无仅有的。好，今天的课我们就到这边，谢谢大家。



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！