- 积分
- 224068
- 精华
- 注册时间
- 2015-6-28
- 最后登录
- 1970-1-1
- 点击头像
- 看学佛情况
|
楼主 |
发表于 2020-12-26 09:26
|
显示全部楼层
阿弥陀佛心咒3亿。” 阿才回家完成了一切超荐法事。西瓦在转绕亚青十万玛尼堆时幸遇法王,法王问道:“你准备回家去吗?”“很快回去。”“因完成了善业的力量,你家亡者舍虫身后已生在善道,现为巴珍之女。”西瓦回家后复述了法王的话,家人说:“我们处理火化余骨时,为了砸碎余骨而寻找石板,藏历十一月石板下竟有一活虫1!所请喇嘛先为虫施以洗净仪轨,再施以骨灰仪轨2。后来虫子死了,那一定是衮拉转生的虫子!”(注1,藏历十一月已是阳历隔年的元月,藏地早已天寒地冻,不可能见到任何虫子了,衮拉转生的虫子因业力所感居然还活在石板下,故目击者惊奇万分!注2,此处的骨灰仪轨是萨迦派的仪轨,因阿泽村村民信奉萨迦派。他们请来的萨迦派喇嘛要先对沙子念百字大明咒、大日如来心咒,然后将沙子洒在骨灰上,再将其混合物做成擦擦。其他教派的仪轨则略有不同之处)。
80、四川白玉县昌台区阿察乡昌托村普娃之妻,三十岁的时候,英年早逝。日波喇嘛(阿秋法王的金刚道友和同乡,亦为至尊昌根阿瑞上师的弟子,高寿八十,现驻锡亚青寺)对阿秋喇嘛说:“此人现在生在何处?还请明说。”阿秋喇嘛说:“似乎是在树皮下生为一针尖大小的白虫。”后来阿秋喇嘛禀报至尊昌根阿瑞上师说:“我的心前虽有如此显现,但藏历十一月还有虫子存活吗?”上师回答:“众生业感所现,怎么确知没有虫子呢?”又恭询色拉阳智活佛,活佛回答:“无法确认此虫是在树皮下,还是在石板下。”(注:初译此书时日波喇嘛尚住世,此书尚未译完,日波喇嘛于藏历二零零七年十二月十日示现涅磐。十二月十日时日波喇嘛示疾,其侍者伦珠迅速谒见阿秋法王询问情况,阿秋法王说:“即速召集僧众会供,他不再住世了,即将往生铜色吉祥山(即莲师刹土)!”几日后法王给僧众传法时说:昨日白玛程列说,日波喇嘛已生铜色吉祥山。)
81、为咨询一亡故老者的转生,四川新龙县嘉杜寺阿江活佛派遣一人朝谒法王,说:“亡者现在生在何处、曾造过什么罪业?务请明示!”法王诙谐地草拟一文:“做了超荐祈福法事的人不是你吗?亡者生处你比我清楚啊。好吧,言归正传,我观察他似乎在地狱的红铜器中受烧煮之苦。所造罪业是恶意凿损嘉杜寺斋僧铜锅。就是寺内有瑕疵的那个大斋锅。藏族一俗语说:嫁不出去的老姑娘,只能害到她老娘。此老汉损毁自己所供寺院的僧产,正应了此话。”以前嘉杜寺举办为期七日之法会时,一天夜间,该寺斋锅忽然被凿穿一孔,要寻找肇事者却找不到,因此就不了了之了。现在此案可定论了,肇事者就是此人啊!
82、四川白玉县昌台区嘉效村旺钦遇害后,恭询其转生时,法王说:“他是个作恶的人。曾偷盗过第四世楚布多罗(二零零一年示寂)放生的很多家畜,且运至理塘贩卖给屠夫。此人死相丑陋,现生于近边热地狱的一片铁刺林的一棵铁树上。应当以清净心为他诵读《甘珠尔》,以及做其余的诸多法事。
83、阿秋法王同乡阿亦亡故时,日波喇嘛派遣曲加拜谒阿秋法王,恭询道:“六道有贵贱之分,亡者生在何处呢?务请明说,非说不可!”法王说:“你伯父在农区还有一些债务没有收回,他正为此执著。”回答说:“实际上,他既无需还之债,亦无需索之债。”回家后复述了阿秋法王所说的,家人说:“农区一个朋友拿走羊毛,钱未送来。他临死时还提及此事。”
84、恭询玉树曲玛莱县古央三村囊交家亡者东迪的转生时,白玛程列活佛说:“已经在格热之地转生为黄羊。”这是猎杀野兽和买卖家畜的异熟。
85、恭询四川甘孜阿瑟村觉松家名为梭巴的老者的转生时,法王说:“已在你家左侧黄色山上投生为狼,亡人似乎有一把镶银的好枪。”回答:“有,此枪是从曲县江嘉手中买到的。”法王说:“做完所有超荐法事,舍此狼身,将获人身。”(注:山色即草色,随季节而变,一般有青黄灰三色)。
86、恭询那曲霍梅区索多家亡者哦莫阿达的转生时,白玛程列活佛说:“已转生为麝。”他家所在地本来没有麝,后来确实来了一头麝,并在此地停留很久,众人都亲眼见到过。
87、恭询四川炉霍县罗科马一老者的转生时,法王说:“此人亡故时心怀嗔恨,似乎已经生为蛇。”回答说:“正是,因不能忍受汉人殴打而自杀身亡。”完成所有法事后再问起他的转生时,法王说:“向僧众供茶,并祈请专为亡者作回向。舍蛇身后,将获人身,以后(此人获人身后)会明确告诉你们他所生的人家。”
88、恭询那曲霍梅区才拉家亡者才让达杰的转生时,白玛程列活佛说:“已转生为狗。”他家人说:确实如此。家里遗失任何物件,狗都会叼回来。
89、四川白玉县昌台区阿察乡昌格村的密咒士惹璃,善于诵读经文,享用过很多信财、生了不少儿子,并且子嗣中无人出家。因此积累下恶业。此人死后,询问其转生时,阿秋法王说:“在通往甘孜的路旁,已转生为一头白足母猪。众施主生为他的猪崽,正吸吮他的乳汁。他家应竭尽所能悬挂玛尼经幡(即印有观音心咒之经幡)。”
90、以前青海果洛有个干部,其名字前面有个“仁”字。身亡后问他的转生时,阿秋法王说:“在色达县下部名为巴格扎曲嘉之处投生为鱼。鱼的下半身嵌在岩石中,头露在岩石外面。”该处村民都说:“过去扎曲嘉的瀑流极大,声音很大,耳不忍闻。瀑流所落下的地方,有一条鱼。”(注:扎曲嘉意为水击石。扎为岩石,曲为水,嘉为击、打。)
91、恭询色达老妇德巴的转生时,法王说:“已在你家冬季草场附近生为草猞猁。”众人都说在那里曾见到过草猞猁。她家人遵循法王所嘱,完成了诸如悬挂一千玛尼经幡等法事。众人都说法事后看见一只草猞猁钻到经幡下死去。后来又问到他母亲的转生,回答说:“已在你家冬季草场上生为兔鼠,其色青灰。”对方回答,他家冬季草场上确有一兔鼠,不仅不怕人,而且常爬到每人的膝上。法王说:“哦,就是这只兔鼠。”
92、大约在一九九六年, |
|