二零一二净土大经科注（第五四五集）

wlxg20130220

老师没教他。不但父母没教他，他父母的父母也没有教他的父母。换句话说，要往上追溯，至少要追溯到六、七代，这个责任谁负？所以应当原谅，应该生怜悯心，不能生责备的心，他真的是太可怜了！中国传统文化摧残到这种程度，多么可悲！

　　满清最后一百年疏忽了，讲的人还不少，做的人不多。到民国年间，满清亡国，讲的人都没有了，谁知道？我这个年龄，出生在民国初年，还沾到一点边。我在十岁之前，这记得很清楚，乡下有些读书人还讲，我们听到，印象很深刻，沾一点边缘。有没有做到？没有做到。我们所做的，我自己常说，跟古人比，我们不及格，古人至少有六、七十分，及格，我们大概只有二、三十分，你看差多少。但是今天的人做的时候，也许只有二、三分，那我还超过他十倍。我跟古人比，古人要比我高二倍。我们沾这点光，所以才有缘遇到方老师，遇到章嘉大师，遇到李老师，有今天这一点小小的成就。

　　后面有没有人继起？难讲了，总靠缘分，总是靠自己的善根福德因缘。善根福德因缘不具足，遇到了，阿赖耶里面种下所谓的金刚种子，这一生不得受用，也就是这一生不能往生，跟阿弥陀佛结一个法缘。什么时候往生？什么时候真正放下万缘，信愿持名，一心专注，他就决定往生。这桩事情从理上讲，只要一口气没断，都来得及。阿弥陀佛第十八愿讲得很清楚，临命终时忏悔业障，承认自己错了，真从真心里面发愿求生净土，都来得及，阿弥陀佛会摄受你，会来接引你往生极乐世界。这法门不可思议！

　　我学佛学了六十二年，才认识《无量寿经》，才认识阿弥陀佛，才知道这部经是一切诸佛如来度众生成佛道的第一经。这一声名号的功德是不可思议的，你做了无量无边的好事，积无量无边的功德，比不上用真诚心念一句阿弥陀佛。真诚心一句阿弥陀佛，超过你无量劫积功累德，不得了！没人相信。这个法门，善根福德因缘成熟的人，遇到没有不成佛的，遇不到太难，遇到就成佛。

　　我不是利根，不是上智，中下根性，好在我还听老师的话，依教奉行。可是老师把净土宗介绍给我，我大概学了二、三十年才相信。经上讲的难信之法，这句话我印象非常深刻，我是从难信当中相信的。相信，不是老师劝我的，是从《华严》、《法华》、《楞严》这些大经大论相信的。没有涉猎这些大经大论，我很难相信，有怀疑，世界上哪有这种便宜的事情？五逆十恶，毁谤佛法的，都能够成就，闻所未闻，怎么可能让人相信？必须要真诚心、恭敬心，真正体会到佛菩萨的慈悲、佛菩萨的智慧、佛菩萨的积功累德，加持我们，保佑我们。极乐世界等于说阿弥陀佛的保送班，释迦牟尼佛把我们保送到极乐世界，阿弥陀佛保证我们一生成佛，太殊胜了，再没有能跟它相比的了，这是真的不是假的。

　　念老在此地提醒我们，情爱最难断，贪欲，无始劫来的烦恼，这是生死根本，六道轮回的根本，六道轮回从这来的。这两个要不能放下，极乐世界去不了。这就是李老师常说的，一万个念佛人，真正往生只有三五个。什么原因？那三五个人把情爱、贪欲放下了，他平平安安的去了。如果还有丝毫贪恋不能放下，那对不起，就去不了。佛门常说，「爱不重不堕娑婆，念不一不生净土」，这两句话重要，念要专一，不能夹杂情爱，不能夹杂贪欲。真正想往生的人，一定要跟阿弥陀佛一样，把所有一切众生都看成佛。什么佛？阿弥陀佛。我们敢轻慢阿弥陀佛吗？我们敢得罪阿弥陀佛吗？这都是障碍你往生的，这个话是真的不是假的。

　　释迦牟尼佛在《华严经》上告诉我们，一切众生本来是佛。天台智者大师完全肯定，完全接受了，他把这个佛字讲得非常清楚、非常明白。这个佛怎么讲法，为什么一切众生本来是佛？一切众生皆有佛性，一切众生统统是法性，就是真心本性里面流出来的。惠能大师开悟时说的最后一句话，记得吗？「何期自性，能生万法」，这句话意思就是，没有想到自性能生万法。万法是自性生的，我是自性生的，一切众生都是自性生的，所以一切众生是佛，我也是佛。学佛第一个要相信这句话，这句话不相信，你没有学佛，你不懂佛法。

　　既然是佛，为什么变成这样的？我们迷了自性，自性是本觉，没有迷惑的，但是我们今天迷了。虽然迷，自性在，自性并不是失掉了。但是自性变质了，这一迷就叫阿赖耶。所以佛就说，「一切法从心想生」。要知道真心没有想，真心里头没有起心动念，没有分别执着；起心动念、分别执着是妄心，是迷了时候的心。这一迷叫凡夫，我们现在在这个位次。这个位次，天台大师把他称作名字即佛，佛说了你是佛，智者大师承认，但是你是名字即佛，有佛之名，没有佛的实。实是什么？佛的智慧你没有，佛的德行你没有，佛的相好你没有。但是你要知道，你的那个智慧、德行、相好并没有失掉，只是现在隐而不现，它没有起作用，它有。什么时候起作用？你觉悟了就有，觉悟它就起作用，迷了不起作用，是这么个道理。

　　现在我们遇到佛法，我们明白了，但是迷得太深，迷得太久，造了很多罪业。现在明白了，我要好好的断恶修善。真正干断恶修善，念佛求往生，这叫观行即佛。观行是什么？你真干，你不是干假的。虽然真干，功夫还不得力。可是观行也有三辈九品，上三辈的观行，净土宗叫功夫成片，观行是功夫成片，往生自在，想什么时候去，阿弥陀佛就来接引，真有把握。中下品的观行，那完全靠缘分，这个缘分就是临命终时最后的一念是阿弥陀佛，那决定得生；最后一念不是阿弥陀佛，那你又去搞六道轮回去了。为了保持临终最后一念决定是念佛，现在拼命在练习，现在在练兵，往生是打仗。让我们的念头一天到晚，所谓二六时中全是阿弥陀佛，没有别的杂念，这叫正法，这叫正念，我们才有把握往生。如果还有许许多多杂念在里头，不能往生。

　　尤其上了年纪的人，中国古人说上年纪，就是六十以后，这上年岁，上年纪了。古人把人的一生分作春夏秋冬，春天好，二十岁以前，春天；二十到四十，

wlxg20130220

我们要接受。请看经文：

　　【何不于强健时。努力修善。欲何待乎。】

　　不要再等待了，我们身体强壮健康这个时候，赶紧『努力修善』。批注里头，「右段劝谕世人，舍恶修善」。佛慈悲到极处，佛用什么来帮助我们？用教学。释迦牟尼佛当年在世，跟他在一起的菩萨、罗汉很多，确确实实做到了全心全意为众生服务。他做了什么事情？他只做一桩事情，帮助众生破迷开悟。用什么方法？用教学。教学，身行言教，自己要做出榜样给人看，别人才相信；自己没有做好榜样，你怎么劝人，人家不相信。所以释迦牟尼佛现身说法，教你把世间名闻利养、富贵放下。人家肯吗？释迦佛示现，他出生在帝王家，父亲是国王，而且他是长子，继承王位的。他十九岁离家去修道，去求学，王位是大家争的，他让出来了，这做出样子，不是假的。宫廷里面富贵荣华的生活他不要了，他到外头去托钵，日中一食，树下一宿，做出来了。告诉人，国王不好当，国王要操很多心，事情要办不好，对众生有不利，他将来要背因果责任。为什么舍弃王位？怕做得不好。别人相信了。

　　求学十二年没有结果，结果就是开悟，没开悟。把十二年求学放下，离开家庭，放下王位，这是放下烦恼；十二年所学的不能开悟，把所学的放下是放下所知障。两个障，烦恼障、所知障，十九岁放下烦恼障，三十岁放下所知障，到菩提树下入定，这开悟了。开悟之后就开始教学，在鹿野苑教五比丘，给他们讲苦集灭道，讲四圣谛，憍陈如开悟了，真实智慧。真实智慧从哪里来？不从外头来，外面学来的是知识，内心悟出来的是智慧。智慧管用，智慧成佛，明心见性，见性成佛。释迦牟尼佛成佛了，智慧开了，无师自通。他在鹿野苑讲四谛法，四谛法跟谁学的？没人教他，自己悟出来的。以后讲《方等》、讲《般若》，讲《法华》、讲《华严》、讲《楞严》，这些大经大论他从哪里学的？诸位要知道，没有人教他，完全是从自性清净心里面，般若智慧里面生出来的，不是外头学来的。开悟之后佛说了，自性当中有无量智慧、无量德能相好，都是无量无边际的。见性，把性德完全开发出来，能教化众生。众生包括些什么人？最高的包括等觉菩萨，就是文殊普贤、观音势至，有能力教他们，最下面包含无间地狱。是用的自性本具的智慧。没开悟，性德有，它不现前。

　　惠能大师开悟的时候说，「何期自性，本自具足」，他说这句话，具足什么？智慧、德能、相好。本自具足，人人都有，所以不敢轻慢一个人，也不必骄傲。为什么？每个人的智慧、德能是平等的。佛法是真平等，我们到西方世界，到那边修行证果成佛了，所得到的是自性本有的，不是从外头得来的，阿弥陀佛没有一样东西给我们，这个要知道。如果说有一样东西给我们，那叫外道。全是自己自性里头本自具足，要知道！那我们的真心，真心本无动摇，自性本定。所以佛陀的教育学习圆满了，什么叫圆满？见性就圆满，没有见性不圆满；明心见性，真圆满。大乘佛法教什么？就是教你明心见性，见性成佛。只要明心见性，佛陀这个头衔你就有了。佛陀这两个字是梵语音译的，意思是觉悟，究竟圆满的觉悟，就称之为佛陀，人人都能办得到，只要你肯放下。

　　我们看念老的批注，「于是世尊哀之」，每个人本来都是佛，怎么会搞成这个样子？对他们哀叹。「劝醒世人」，劝他觉悟，「何不趁此强健之时，努力修善」。修什么善？要修大善，要修遍法界虚空界第一大善，这第一大善能够包括遍法界虚空界所有一切善法，一样都不漏。给诸位说，就是这一句阿弥陀佛，善中之善，没有一法能跟它相比。一心专念就是努力修善。「将欲待至何时」，现在不干，你等待什么时候？「人老体衰，难于精修」，修行要趁年少，愈年轻效果愈显著；老人体力不够，念念就忘掉了，念念烦恼就现前了。如《涅盘经》里所说，这是释迦牟尼佛讲的话，「迦叶」，佛叫着迦叶，「譬如甘蔗，既被压已」，这榨甘蔗，「滓无复味」，那个渣滓没有味道了。用这个来比喻人，「壮年盛色，亦复如是」。人在少壮的时候精神最好，二十到四十，最好的时候，精力旺盛。「既被老压，无三种味」，慢慢老了，四十以后就逐渐老化，四十到六十，六十到八十，八十以后就没有了，不谈了。中国古人所说的，「人生七十古来稀」，活在这个世间，能够活到七十岁不多，八十、九十很少。年老怎么样？失三种味，第一个，「出家味」；第二个，「读诵味」；第三个，「坐禅味」，这是真的不是假的。

　　这三种味，「出家味」，我们参考数据里头有，在第三页。《大乘义章卷第十一》有说到，「信家非家」，佛给我们说的你要相信，家不是家。这一句意思很深，缘聚缘散。寿冶老和尚光明讲堂有一副对联，我在那里住过两个月讲《楞严经》，上联好像是「夫妻是缘，有善缘，有恶缘，冤冤相报」，下联是「儿女是债，有讨债，有还债，无债不来」。你看，这是佛看家，对这个家的看法。但是佛菩萨有智慧，能把这个家变成一个道场，那就好了。中国古圣先贤有智慧，能把这个家变成一个学校，变成一个社团，这中国的大家庭。所以它有家道、有家规、有家学、有家业，好像房子有四根柱子，把它撑起来。这在外国没有，这是中国传统文化，四根柱子，家道、家规、家学、家业。佛法是更深入、更彻底，告诉这家只是有缘相聚，聚在一起又造业。

　　「出家学道。解脱种种在家之难」，出家是就为这个，不再在家庭里造业，不再受家的拘束。「受离欲戒」，欲是欲望，受三皈、五戒、十戒、出家二百五十戒、比丘尼三百五十戒。「得戒爱味」，真正受戒，依教奉行，尝到法味，这叫「出家味」。「地持说此为出家乐」。出家如果没有乐，人为什么要出家？《论语》第一句话，孔子说的，「学而时习之，不亦说乎」，那是读诵味。为什么喜欢读书？读书乐，里面有味道。出家乐，出家万缘放下，与世间隔绝，不受世法影响，不受世法干扰，真乐。勤修戒定慧，息灭贪瞋痴，

wlxg20130220

这是出家。有戒、有定、有慧，世出世间一切法通达明了，心里面痕迹都不着，这叫真正出家。在家学佛，功夫超过出家人。为什么？那就是他没有离开红尘，没有离开家，心里头没有家，对于红尘确实是一尘不染，心地清净平等觉，真出家了。世尊当年在世，示现成佛的是两尊佛，大家只知道释迦牟尼佛是出家佛，还有一位在家佛，维摩居士。诸大菩萨见维摩居士，恭敬礼拜，顶礼三拜，右绕三匝，跟见释迦牟尼佛完全相同，没有两样，这个我们不能不知道。所以出家的法味浓，佛法佛门里常说，「世味哪有法味浓」。

　　所以读诵有味，坐禅有味，叫法喜充满，禅悦为食。在定中那一种享受、喜悦，不是世间人能知道的。你看他入定，近代的虚云老和尚，我们在《年谱》上可以看到，他修禅常常入定，一入定大概总是半个月到一个月，他坐在那里不动，不需要饮食。出定的时候，感觉得好像只有几分钟，实际上呢？实际上是已经有半个月、一个月了，在定中的感觉几分钟。虚老不是偶然的，常常入定。现在学禅的人，像虚老这个少了。虚云老和尚没开悟，得禅定没开悟，他往生兜率内院，兜率天，亲近弥勒菩萨去了，这是真的不是假的。他将来肯定是跟弥勒菩萨，弥勒菩萨到这世间来成佛，他一起来，那是弥勒菩萨会下的弟子，像舍利弗、目犍连这样的身分，协助弥勒佛教化众生。

　　所以世尊在此地告诉我们，「年老者失三种味，故应及时努力，切莫迟延」。这个事情不能耽误，趁现在身体健康的时候，要加倍努力。人生在秋天，人生的秋天就是四十到六十，这个年龄是一定要加功用行，成就自己的道业。修净土一定要有把握往生，这就对了。然后再来护持正法，那你是菩萨，你积功累德，你不会做错事情。护法比弘法的高，护法是校长，弘法是教员。古时候，弘法退休了当护法，所以他知道弘法人的需要，他能一切供养，让弘法的人顺利的弘法利生。功德呢？护法是第一。为什么？校长，学校办得好，政府奖励是奖励校长，不会奖励教员。佛法兴旺是护法的责任，不是弘法，弘法没有这个责任。弘法因为要听护法的，护法叫你，支持你，你就好好的讲，教学；他不喜欢了，他不请你了，你就得离开。所以正法住不住世，不是弘法人的事情，是护法，这个要知道。护法的责任太大了，众生有没有福全看他。弘法的人没有这个权力，护法可以管弘法，弘法管不了护法，就是校长能管教员，教员不能管校长，就这么个道理。所以对护法一定要非常尊重、要恭敬。好，今天时间到了，我们就学习到此地。



净公上人專集網站 http://www.amtb.tw/  http://www.amtb.cn/
華藏淨宗弘化網  https://www.hwadzan.org/
圣贤教育全球学习网陈大惠老师  http://www.sxjyxxw.org/
儒釋道網路電視台 http://tv.amtb.tw/  http://www.amtb.tw/tvchannel/play-1-revised.asp
儒释道网络电视台APP下载  http://www.amtb.cn/amtbapp/
儒釋道多元文化教育網  http://www.amtb.org.tw/rsd/rsd.asp
华藏弘化电台-儒释道学习网  http://www.rsdxxw.com/play/153-0-0.html
狮子吼净土专修网  http://www.amtb-shizihou.org/
悟道法師佛法交流專頁  http://www.shiwudao.net/
佛陀教育網路學院 http://www.amtbcollege.org/  http://www.amtbcollege.org/amtbcollege/index.asp
净宗学院  http://www.jingzong.org/
今現在說法 ─ 香港佛陀教育協會  http://www.amtbhk.com/
佛教藏经集  http://www.fodian.net/zjj/
净公上人影音圖文檢索中心  http://ft.amtb.tw/index.php
儒释道学习网  http://www.rsdxxw.com/
教学为先网  http://www.jxwx.org/index.html
无量香光的youku播单 http://i.youku.com/i/UMTMxOTIxND ... ;order=1&page=1
无量香光的tudou播单  http://playlists.youku.com/?spm=a2h3j.8428770.3336676.3
佛学视频网  http://www.fxsp.org/index.html
学习《弟子规》汇集  https://mp.weixin.qq.com/s?__biz ... %2F1gbRPaW8kYDn8#rd
传统文化老师讲座汇集  https://mp.weixin.qq.com/s?__biz ... %2F1gbRPaW8kYDn8#rd
國學治要  http://www.amtb.cn/pdf/EB35-06-01.pdf
群書治要360第一冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-12-02.pdf
群書治要360第二冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-13-01.pdf
群書治要360第三冊​  http://www.amtb.cn/pdf/EB35-18-01.pdf
群書治要360第四冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-015-01.pdf
《群書治要360》中英對照版本  http://www.amtb.cn/pdf/EB50-01-01.pdf
學佛日誦   http://www.amtb.cn/pdf/CH25-12-01.pdf
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經【難字注音】  http://www.amtb.cn/pdf/CH02-06-03.pdf
電子書_免费高速下载|百度网盘-分享无限制  https://pan.baidu.com/share/link ... B%E5%AD%90%E6%9B%B8
從FTP站台下載 ftp://ftpa.amtb.cn/  ftp://ftp8.amtb.cn/  ftp://ftp2.amtb.cn/



愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，

wlxg20130220

共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！