没有人照顾的老人、儿童，她发心来照顾

wlxg20130220

敬摘自《净公上人讲地狱门前僧道多集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。



...没有人照顾的老人、儿童，她发心来照顾。一百零四岁，还在当义工。好，今天时间到了。
　　
　　诸位同学，请看「世界成就品」，第七段佛出差别，偈颂的第五首：
　　【或随众生心所乐。示现难思种种乘。或有唯宣一乘法。一中方便现无量。】
　　这一首偈，前面我们虽然说得很多，它这里面帮助我们破除疑惑。偈子的内容并不难懂，我们了解佛说法真的是「方便有多门，归元无二路」。我们学佛最重要的是要掌握到原理原则，佛的说法、教学虽然是无量无边，但是原理原则永远不会变，方向不变，目标不变。
　　讲到修行，《观无量寿佛经》里面的「净业三福」是世尊对初学最重要的开示，净业三福！第一句话就教导我们要「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，从这个地方做起。你要不依净业三福，念佛求往生不容易。过去李炳老常讲，一万个念佛人，真正能往生的只一、两个人。我们想想，为什么那么多念佛人不能往生？没有基础的修学。也就是说，他没有认真去修净业三福。所以虽然是有愿想往生净土，不具足往生的条件，他去不了。所以净业三福是往生西方极乐世界最低的标准，不能不学。
　　佛教韦提希夫人就是教我们大众，我们要知道，十善业是根本的根本。净业三福，过去我们把它当作专题来讲过，我记得讲过不少遍，都保存著有录音带跟录相带。真正想入佛门的人，不能不看，不能不学。
　　所以一定要知道，佛门跟地狱门跟鬼门是一个门，就看你用的是什么心。古德说「地狱门前僧道多」，这一句话虽然是警策，但是是真话。僧，不一定是出家人，这一点我们要懂得。在家人参与僧团里面的工作，他也是僧。所以在一个道场，在家、出家同修功德。如果学习的不如理不如法，不能随顺经典教诲，而随顺自己的妄想习气，那所修的是三恶道，不是佛道，不是菩萨道。他怎么会不堕三途，当然堕三途，极容易造三途的因，我们要提高警觉。
　　原理原则搞清楚搞明白了，我们才能够观机，应机说法。这个第一句，「或随众生心所乐」是观机；『示现难思种种乘』，那就是讲无量无边的法门。为什么？众生根性不一样，心里面所爱好的不一样，所希求的不一样，佛都能满一切众生的愿，都有智慧善巧方便，让这些众生各个回头是岸。
　　『或有唯宣一乘法』，在这个大宇宙里面，诸佛菩萨净土很多，诸佛的净土，菩萨的净土，这个里面确确实实一乘法。诸位如果要细细去读《法华经》，你就明白了，一切诸佛如来为众生说法，「唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说」。一乘是什么法？成佛之法，不是别的。佛教导我们在这一生当中圆满成佛，这叫一乘法。教我们作菩萨，教我们作罗汉，这不是一乘法，这是三乘法。教我们来生还得人天大福报，那个更不是一乘法。
　　但是众生希求人天福报的，佛会满他的愿，会教你。你想发财，教给你发财的方法；你想求智慧，教给你求智慧的方法；你想健康长寿，教给你健康长寿的方法，真的是「佛氏门中，有求必应」。但是佛会告诉你，这个法都不是究竟法，这不...(净公上人大方广佛华严经讲记共2084集《大方广佛华严经　　（第七五二卷）　　2002/6/24　　香港佛陀教育协会　　档名：12-17-0752》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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