【一剎那中。即得往生极乐世界。】

wlxg20130220

敬摘自《净公上人：普贤行愿品大意》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




　　他什么都带不走，但是他生前修十大愿王，十大愿王起了作用，这是他能够带得走的。


　　十大愿王导归极乐，引导在前面。


　　他到西方极乐世界，到阿弥陀佛那里去了。过去我曾经遇到一些老法师，我们前辈的法师，有学《华严》的。学《华严》他修什么？他修法界观，他有没有观成就很难说了。其实我读了《华严经》，我觉得如其修法界观，不如老实念佛。为什么？它后面归到西方极乐世界，真正把《华严》念透了，没有一个不念佛的。民国初年，在《华严》上真正下功夫的有不少人，杨仁山老居士就是提倡《华严经》，一生致力于《华严》。但是他的行门是念佛，他提倡的是「教宗华严，行在弥陀」，他念阿弥陀佛。与《华严经》相不相应？我们一看到这里，完全相应，一生专攻《华严》，专念阿弥陀佛，这是对《华严经》真正认识。在法师当中也有几位，像民国初年的应慈法师，也是专门研究《华严》，专门讲《华严经》。他们统统都是修念佛法门，都是求生净土，这都是我们的榜样。

　　极乐世界对我们来讲，可以说是相当的熟悉，我们讲席里面，是不断的在这地方研究净土三经。我们这一会今天圆满，我看后面偈颂是时间不够，长行文可以讲完。长行文就是个段落，后头偈颂是属于重颂，重复前面的，不讲没有关系。农历年过了之后，将来我们这里讲经，是专门以净土五经为主，这部经最后这一卷就第四十卷，是净土五经之一。净土本来只有三经，历代的袓师大德看看这部分也是专门讲净土的，他就把它收起来收归在一起，就成为净土四经，四经就是有《普贤行愿品》这一卷。到后来又看到《楞严经》上「大势至菩萨念佛圆通章」，也是专讲念佛的，又把这章收在一起，就变成五经。所以净土五经，就是三经加上《华严经》最后一卷「十大愿王导归极乐」，又加上《楞严经．大势至菩萨念佛圆通章》，合起来称净土五经。

　　我们这边同修也在邀我讲净土五经，非常之好。我们专修净土，专讲五经，周而复始，一遍讲完了，从头再来起。这样我想三、五年之中，我们对于净土法门，一定有很好的基础，总希望我们这一生能够不空过。再看底下经文。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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