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“‘如来死后存在’者，友！此则住著于色。‘如来死后不存在’，友！此则住著于色。‘如来死后存在又不存在’，友！此则住著于色。‘如来死后，非存在亦非不存在’，友！此则住著于色。 ‘如来死后存在、不存在、存在又不存在、非存在又非不存在。’友！此则住著于受……想……行……识。 友！如来不记说此，即是此因、此缘。”
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“友！对色……受……想……行……识不能如实知、见者，对色……受……想……行……识之生起，不能如实知、见者，对色……受……想……行……识之灭不能如实知、见者，对达到色……受……想……行……识灭之道，不能如实知、见者，则有‘如来死后存在’，有‘如来死后不存在’，有‘如来死后存在又不存在’，有‘如来死后非存在又非不存在’。 一三～一七 友！对色……受……想…行……识如实知、见者，对色受想行识之生起，如实知、见者，对色受想行识之灭如实知、见者，对到达色、受、想、行、识灭之道，如实知、见者，则无有‘如来死后存在’，无有‘如来死后不存在’，无有‘如来死后存在又不存在’，无有‘如来死后非存在又非不存在’。
“婆蹉！凡说示依有因、有缘者，言有色、言无色、言有想、言无想、言非想非非想，其因、其缘一切之一切灭尽全无所残存，则依何以说示于此，说示或有色、或无色、或有想、或无想、或非想非非想耶？”
礼敬诸佛 发表于 2020-12-25 10:58 由此可见，阿含不是究竟了义。
礼敬诸佛 发表于 2020-12-25 11:23 如来灭后，非有非无。模棱两可，没有定论。修他做甚？
丁丁学佛 发表于 2020-12-25 12:17 所以，你是未于因缘法建立正见，才会有这样的想法 努力于因缘法吧， 此是佛阐释的真理
礼敬诸佛 发表于 2020-12-25 15:50 有没有都没搞定。搞得一头雾水啊。不如念佛。西方极乐世界是有。阿弥陀佛是有。信愿念佛，蒙佛接引是有。 ...
“是为缘无明行，缘行识，缘识名色，缘名色六处，缘六处更乐，缘更乐觉，缘觉爱、缘爱受，缘受有，缘有生，缘生老死，缘老死苦。习苦，便有信。习信，便有正思惟。习正思惟，便有正念正智。习正念正智，便有护诸根、护戒、不悔、欢悦、喜、止、乐、定、见如实、知如真、厌、无欲、解脱。习解脱，便得涅槃。”
礼敬诸佛 发表于 2020-12-25 15:52 修了几十年，吃了不少苦。最后情况不得而知，图个啥呀？南无阿弥陀佛
丁丁学佛 发表于 2020-12-25 16:07 你从来没想过念佛如何长智慧的问题吗？
丁丁学佛 发表于 2020-12-25 15:54 不是啊， 现在每天身心轻安，贪嗔日减
礼敬诸佛 发表于 2020-12-25 16:08 深入经藏，智慧如海。南无阿弥陀佛
礼敬诸佛 发表于 2020-12-25 16:10 还没有证阿那含果不是？
丁丁学佛 发表于 2020-12-25 16:09 是啊， 必须深入经藏啊 知道修行次第， 按次第修行才能智慧如海
丁丁学佛 发表于 2020-12-25 16:11 早着呢， 不过现在于如何证果， 已无任何怀疑， 每天按部就班的修行即可
礼敬诸佛 发表于 2020-12-25 16:12 观经里说啦。发菩提心，读诵大乘，劝进行者。你有没有读诵大乘啊？
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发表于 2020-12-25 08:47
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