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敬摘自《净公上人讲解经戒集锦》
身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
决定不掺杂丝毫杂念在里头,也就是它没有分别,它没有执著,是真的不是假的。
我们要细心去观察,佛菩萨所说的东西都在眼前,只要你细心观察,六根在六尘境界你都会发现,然后你才佩服佛陀真有智慧,真了不起,全看到了,看透了。看透之后什么样的心态?没有起心,没有动念,眼见色,耳闻声,鼻嗅香,舌尝味,六根在六尘上不起心不动念,六根六尘了了分明。不起心不动念就是真的,起心动念就是妄的。不起心不动念,真心用事,起用;起心动念,妄心用事。用妄心,凡夫;用真心,佛菩萨。佛所讲的这些道理,这是珍宝。我们要接受,接受是什么?我们要学习,我们要真干。他不能把他所觉的给我,他做不到,如果能做到,我们就不要修了,也不要学了,佛菩萨慈悲,他的慈悲全给我们,他做不到。迷是你自己迷的,悟还要你自己悟,天经地义。
我们看念老的注解,这末后这一句,「世尊慈心至极之垂示也」,「奉持经戒,如贫得宝」,念老这话说得好,这是这品经里面的核心,这品经里面的宗旨,是释迦牟尼佛慈心至极的垂示。「贫者得珍宝」,贫穷的人得到珍宝,「则诸苦顿息」,他就离苦得乐了,这个苦是什么?物质上的苦,缺乏物质生活,得珍宝,物质生活解决了,不再去愁衣食住行了,「从此欢乐无忧」。这桩事情浅显,在这个社会到处你都能看得到。注解里说,「此乃以宝喻经戒之妙用也」,用这个来做比喻。如果你真正得到佛的经,不是说你得到这个经本,得到经本不起作用,这个经你通达了,帮助你开悟了,明白了,让你了解宇宙人生事实真相,包括过去未来,此界他方,你明白了,搞清楚了,这是得宝。
「贫者既得珍宝,则命根所系。自当全力护持,不可更失」。得到怕丢掉,要好好的把它藏起来,怕丢掉,这是世间人。「此劝行人得受经戒」,受,真正接受了,依教奉行,佛的经给你讲理,讲道理,佛的戒教你守法,一个是觉悟,经是帮助你觉悟,戒是帮助你修行,断恶修善是戒。下面是比喻,「如护头目。如有缺犯,应速忏悔,誓不更作」。这是真正得到了,自自然然,丝毫勉强都没有,那就是读经,依照经典教训去修行,把自己错误完全纠正过来。修行记住,修正错误的行为,杀、盗、淫是身错误的行为;妄语、两舌、恶口、绮语,是言语错误的行为;贪、瞋、痴是起心动念的错误行为,都把它改正过来,改正过来是什么?十善,十善统摄一切行法,也就是修行具体的方法。经教是帮助我们,明了世出世间一切法相,一切法的真相。对这桩事情应「善自奉持」,这句话重要。能够善自奉持,「如护头目」,你真的认识清楚了,你会保护它,经典,怎么保护它?明了佛所说的意思,依教奉行,要把它做到。所以下面举的比喻,「如护头目」,急难当中头一个你会保护头、保护眼睛,...(净公上人:二零一四净土大经科注《●净公上人:二零一四净土大经科注(第四回)(第四三七集)》)
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。
文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!
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