净公上人：二零一四净土大经科注（第四集）

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让他躲藏起来，等待时节因缘成熟。他在猎人队躲藏十五年，十五年之后，大家对这个事情忘掉了，不服的人大概也往生了，这个时候出来，在中国佛教史里头做出辉煌的成绩。禅宗从达摩祖师一代传一个，传到他都是单传，他一个人传了四十三个人，禅宗史里头没有第二个，惠能之前没有这样的人，惠能之后也没有这样的人。不认识字，没有念过书，世法跟佛法是一法不是二法，他在黄梅八个月，不离佛法而行世法，不废世法而证佛法，海贤、海庆两位法师亦如是。
　　「因持名之法，最为方便。随地可修」，随时可修。宗门那得要上上根人，不是上上根人没用。但是净宗上中下三根普被，往生极乐世界的成就，不在能大师之下。所以禅那个路，我们决定做不到，但是净这条路是肯定走得通。人要救自己，不救自己决定堕无间地狱。我们冷静来想一想，我们生平，生活、工作、待人接物，有意无意做错了多少事？在佛门五逆十恶就是地狱罪，你一条一条想，十恶：杀生、偷盗、邪淫（广义的淫是过分，无论什么事情做过分都叫做淫）、妄语、两舌、绮语、恶口、贪、瞋、痴。五逆罪虽然没有那么严重，不孝父母比杀父母减一等。不敬老师，藐视佛法，李老师说的话更不好听，叫消遣佛法。他是来学佛的吗？不是，来消遣的，不是真学，这个罪过就是地狱。破和合僧，我们有没有做？自己冷静去反省就知道，你这一生走的是哪一条路？十法界，十条道路在你面前，你走的是哪一条？可以瞒人，瞒不了因果，瞒不了佛菩萨，瞒不了天地鬼神。美国的修．蓝博士告诉我们，天地万物没有一样不是有机的。这个佛经可以做证明，量子力学可以做证明，就是任何物质现象统统具足五蕴，它有受想行识，受是感受，也就是说我们今天讲的有机体，是活的，不是死的。任何一物，一粒尘沙，一根小草，它是活的，它会看、会听，我们起心动念它都知道，你能瞒过谁？人了解这些事实真相，决定不能动念头害人，决定不能做对不起人的事情，为什么？有果报。起心动念先想果报，我这个念头，我干这桩事情，现前、将来的果报是善是恶，你把它想清楚你再下手，否则的话将来堕三途后悔莫及，太可怕了。遇到净宗大幸！只有净宗能带业往生，只有净宗能够忏除无间地狱的罪业。可是那得要真干，如果还是欺骗佛菩萨，罪加一等。随时可修，「随时可念」，不必住山。古时候修行人，这是佛教我们的，我们凡夫业障很重，禁不起外面的境界诱惑，我们会起恶念。所以建道场要建到山林里面，人迹不到的地方，上山很不方便，没有交通工具，羊肠小道。为什么？就是避免干扰，所以选择这些地方。「不劳闭关宴坐」，闭关也是远离干扰，宴坐是禅坐，禅堂里面坐香，所以不需要这些形式。一切时、一切处统统可以修行，就是一句佛号不断，无论干什么活不忘记念佛，无论干什么活，干完之后不放在心上，心上只有阿弥陀佛，这叫佛法。所以佛法跟世法可以并行，不相妨碍。
　　下面说得好，「但发广大觉心，一向专念名号，下至十念一念，亦得往生」。这完全是真的，一念十念这是讲临命终时。念佛这桩事情，我提醒同学、劝勉同学要学海贤老和尚，临终自己做主，不求别人助念。这说明一桩什么事情？助念靠不住，助念怕干扰。老和尚往生选择在半夜，大家都睡觉了，等你们一觉睡醒之后他走了，一点干扰都没有。这个太重要了！我们希望别人助念，到时候没有人来助念怎么办？那不就到三途去了吗？一定要能自己做得了主宰才没事。我们在这个报告里面看到，海贤老和尚的母亲了不起，在家居士，年老了没有人照顾，海贤老法师非常孝顺母亲，把她接到道场里来供养，在道场住了一阵时期，她预知时至，那是个念佛人。儿子念佛念了九十年，她能不念佛吗？念佛的功夫不在儿子之下，她不说。跟儿子讲要回老家，离开老家多年了，突然提出回老家。实际上回老家往生，因为老家还有女儿、还有侄女。所以回到老家之后，把她的女儿、侄女统统召集来，欢欢喜喜一家人团聚，自己亲自包饺子给大家吃。吃完之后，她坐在椅子上告诉大家，我走了，叫了一声，头一歪真走了。不要人助念，不受丝毫干扰。走得太突然，每个在当场的人也都呆了，刚才你看吃得多开心，怎么说走就走？这都是来表法的，这一句佛号真不可思议。那个时候都是在动乱的时代，生活条件很差，海贤老和尚就用薄薄的板子钉了一个棺材，把他妈妈埋葬了。但是始终心里不安，觉得对不起母亲，预先没有照顾好。过了六年环境好转，想把他母亲改葬，把坟墓挖开，棺材打开，人没有了，他母亲不见了。这个决定不是欺骗人的，决定没有人盗坟墓，家里清寒，一分钱都没有，没有陪葬的一些财物，没有，所以不可能有人去盗墓，怎么会尸首不见？所以大家想起来，达摩祖师当年在世，也是演了这个故事。有人从西域回来，告诉大家，他看到达摩穿了一只草鞋。别人听到这个话，哪有这种事情？把达摩的棺材打开，人没有了，棺材里头有一只草鞋。证明这个人说的话没错，他确实一只脚穿草鞋，人走了。贤老法师的母亲是不是菩萨再来，也像达摩一样游戏人间，这就没有人证明。再再为我们表法的，念佛法门功德成就不可思议。他母亲走的时候八十六岁，身体健康，不要人照顾，走之前跟大家有说有笑，亲手包饺子给大家吃。她也没有告诉人家说真的要走，是突然的，让人感到很惊讶，好端端的一个人怎么说走就走了。所以这个法门临终一念、十念决定往生。
　　「不误世间工作，依旧顿脱生死」。八万四千法门，只有这一门，今天可以做到。达摩祖师那个禅，那要上上根人，绝不是普通人能做到的。达摩能做如此的示现，达摩之后没有听说第二个人。海贤老和尚的母亲是念佛走的。所以，「既能自觉觉他，广度众生於未来；亦复自他俱利，造福社会於当世。」这就是修净土的人。你看贤老和尚出家九十二年，九十二年完全做农耕。他的道场在哪里？道场在农田、在菜园，那是他修行的地方，是他的念佛堂。一个人勤苦劳作，

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早年有个师弟海庆，有时候帮他做，海庆老和尚走了之后，他一个人做。海庆留了肉身，全身舍利，现在供奉在他的小庙里头。所以，自他俱利，造福社会，心地慈悲，刻苦耐劳，种的这些粮食蔬菜都分送给贫穷人家，帮助大众，造福一方。
　　我们再看底下这一段，第十，我把它念一遍，「经云：当来之世，经道灭尽，我以慈悲哀愍，特留此经止住百岁，其有众生，值斯经者，随意所愿，皆可得度。诚此界他方一切有情离苦得乐、究竟菩提之法要也」。
　　我们看念老的原文，「是故经云」，就在本经说得很清楚，「当来之世」，是指释迦牟尼佛法运结束的时候。释迦牟尼佛的法运，我们现在讲影响，它影响的面是整个世界，影响的时间是一万二千年。经上讲的正法一千年，像法一千年，末法一万年，正、像、末就是个衰相，正法跟佛在世还差不多，保持那个形象；像法就衰了，比不上正法；末法就更衰了，末法比不上像法。末法一万年，依中国祖师大德的记载，这一万年第一个一千年过去了，现在是第二个一千年开始，今年是四十一年，也就是依照中国古大德的记载，释迦牟尼佛灭度到今年是三千零四十一年。等於说往后还有九千年，九千年的佛法不会灭掉，有兴有衰。现在是衰，真正衰到低谷了。我们怎样把它救起来？要真干，不是真干救不了。佛学院我教过，教了几年吓得我不敢教了。为什么？变质了，佛学院所教的是佛学常识，不是戒定慧三学，不是四摄六度。这个问题就严重。佛法教学的目的，不是教你读好多经、记得好多事情，不是这个意思，这是世法，不是佛法。佛法教你得定，教你开悟。从哪里开始？从持戒开始。没有戒律那怎么行？哪有这个道理！因戒得定，因定开慧。古时候无论出家、在家，学佛首先五年学戒，要真正落实。出家决定要遵守《沙弥律仪》、比丘戒、菩萨戒、三聚净戒，这是根；在家学佛要修三皈五戒、十善、八关斋戒，再就是菩萨戒，在家菩萨戒，得真干。
　　现在我们所看到的，真的在斯里兰卡看到了。斯里兰卡是小乘，他们还保留著世尊当年在世留下来的规矩。出家人到现在，树下一宿的不多了，但是住茅蓬、住山洞，山上挖个洞，他们不倒单，晚上是打坐，这个很多，这真修行的人。住洞、住山、住茅蓬的，非常得到大众的尊敬，真正万缘放下，只有三衣一钵。斯里兰卡是热带的气候，所以三衣足够了。在家居士，在家学佛的，他们都能够遵守三皈五戒、十善、八关斋戒，每个月至少大概有五天到十天修八关斋戒。八关斋戒要到寺院去，有男众寺院、有女众的寺院，在寺院过一天二十四小时出家人的生活。我们看到了，看到真欢喜，没有想到世界上还有真修行的人。我们希望在这个地方办一所佛教大学，为全世界的佛教培养师资，弘法、护法。我们希望能完全遵守世尊古老的这种传承，那就是用戒定慧，真正培养佛门弘护人才，严持戒律，放下万缘，要能吃苦。斯里兰卡的出家人持金钱戒，他们手上不拿钱的，没有钱财，确确实实三衣一钵之外他什么都没有。那出门怎么办？斯里兰卡好，只要是出家人坐车都免费，而且车前面几个座位专门留著给出家人的，不但不收费，最好的位置留给出家人。所以出家人身上不带钱，走遍全国，交通没有妨碍，人民尊重出家人。总统对於出家的高僧大德都礼拜，都行跪拜礼。所以我们希望在这个地方建学校，缘成熟还要建立一个宗教大学。
　　我们提倡宗教要团结，宗教要互相学习，世界宗教是一家，化解宗教与宗教之间的矛盾，不允许有宗教冲突发生，这个给世间人最不好的印象，宗教要和睦。我们这十几年做这个工作有效，做成功了，现在要把它扩大，要推广。二０００年我移民到澳大利亚，在澳洲，澳洲的领导人希望我帮助他们团结宗教、团结族群，这十几年有一点效果，首先我居住的这个小城团结起来了。这个小城是个标准的多元文化，人口不多，只有十二万人，有八十多个族群，有一百多种不同的言语，十几个宗教，真正是多元文化城。现在通过十年，我们做出一个好榜样给大家看，这个小城里头宗教团结起来了，由宗教来带领、带头，把这个小城打造成世界上第一个多元文化和谐城市。真的做成功了，值得我们非常欣慰，希望继续不断的推广，每个城市都能这样做，世界就和谐，世界大同、世界和平可以落实。重要的就是要教学。
　　诸佛菩萨刹土美好清净庄严，怎么得来的？教学得来的，一切诸佛菩萨没有一个不讲经说法。斯里兰卡的佛法，确实得力於这些法师，出家人，出家人个个都会讲经，个个都担负起教学的使命。他们全国有一万多个寺庙，每个星期天开放给群众来学习。我去参观一个寺庙，我去的时候没通知，想看看它的真相。进去之后看到，这个寺庙这一天三千多人，主要的是学生，服装整齐，一围一围小圈圈，一个法师在那里讲，有几十个学生围绕著听。我看到好像有三十多个法师，殿堂里头、走廊上、空地上都坐满人，秩序非常好，看了真是感动人。我们去参观，学生专心听课，没有交头接耳来看看我们，没有这个情形，他们若无其事，专心在学习。我们看到很感动，从来没有看见过。这是一个佛教国家。
　　现在我们有缘，大概不久的将来，我会看到另一个伊斯兰教的国家，回教国家。印尼教育部主管中小学的官员，这是高级官员，管全国中小学，到香港来看我。我跟印尼的关系很好，告诉我一桩事情，印尼政府从今年七月，现在在筹备，今年七月，全国中小学推动《弟子规》的课程，这是中国儒家的，全国中小学学生必须要学习。我问他，你全国中小学一共有多少所？他告诉我有十五万。推动《弟子规》的教学，这要有老师，一个学校一个老师，要十五万人，二个老师要三十万人，怎么培养？所以教育部下头一定要设立一个《弟子规》师资培训班，这个培训班专门培训讲《弟子规》、教《弟子规》的老师，就一门功课。我们相信有四个月足够了，一年可以办两次，如果密集的办一年可以办三次。办这个班，我们全力支持他、帮助他，最重要的是老师，

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我们马来西亚有几十位老师，都能够教《弟子规》。你们那边的《弟子规》师资培训班办成，第一届我们可以帮助你们，马来西亚这些老师可以到那边去教，教一届、二届，顶多三届，培养你们自己的老师，然后自己不能中断，一直培养。现前教育怎么办？用远程教学。所以我请他们组团到澳洲去参访、去考察。澳洲地方大，人口少，小孩上学非常不方便。所以从小学就用远程教学，他在家里学，有一台电脑就可以，接受学校老师上课，每年有二、三次，学校老师到各个地方来举行考试，所以学生一年只有两次参加考试，也不必到学校。用远程教学的香港就有，澳洲大学可以在自己家里学，学校会派教授到香港来，把学生聚起来举行考试，一年两次，毕业的时候学校发文凭。这个方法好，因为印尼人口多，它有二亿三千万人，它是岛国，有一万多个岛屿，交通工具最重要的是船只。这个国家是伊斯兰教，是全世界伊斯兰教最大的国家，能做这桩事情，我们想不到，他来告诉我，我真欢喜。
　　回教大学的校长来看我，来了两次，告诉我学校要建一个四库馆，我才想起来，我送了他十套《四库全书》，他现在要建个四库图书馆，要办汉学院，这个好事情。汉学院学什么？就学《四库全书》，培养中国儒释道的师资人才。好事！而且他告诉我，将来在他学校里研究儒释道的，不需要缴学费，好像连吃住学校都供应，学校供给，毕业的时候有学位。这个学校是国家办的，所以来找我协助他。这是好事，这是大事。印度尼西亚是大国，从人口来说它是全世界第四大国，人口第一是中国，第二个是印度，第三个是美国，第四个就是他们。过去我到他们国家访问，大概有二十次，所以国家领导人跟我都很熟、都见过面，现在他们要做这么一桩好事，我们要全心全力来帮助他。他们的汉学院，就是四库馆，预定在五月份奠基，邀请我参加。这是非常非常难得的事情，不但影响他自己的国家，影响到全世界。
　　佛陀把这部经留到最后的一百年，所有的经教都灭了，《无量寿经》还在，一百年之后《无量寿经》不存在，还有这一句南无阿弥陀佛还存在，大概还会留一、二百年，慈悲到极处！末法结束的时候，有人能念这句阿弥陀佛，佛都来接引他。「其有众生，值斯经者，随意所愿，皆可得度」。值是遇到，只要你能够遇到这部经，你要求往生极乐世界，决定得度。不求往生，我求世间的名闻利养，行不行？行，佛氏门中，有求必应。你求升官，求发财，求身心健康、家庭和乐、事业顺利，这部经统统可以帮助你。「良以此经符合社会之实况，真俗并照，事理双融，凡圣齐收，心佛不二，故能长存而独留於末世」。确确实实净宗法门有求必应，但是基础的基础是因果教育。我们为什么能往生？因是自己真心。为什么？极乐世界是我们真心变现出来的。我们自己真心所变现，哪有不能回归的道理？这个要懂得。大乘教常讲整个宇宙心现识变，「唯心所现，唯识所变」，说明极乐世界阿弥陀佛跟我们什么关系，关系太密切了，同一个自性，同一个真心。所以求生极乐世界，要用真心求，不能用妄心。信愿持名，一向专念，这是缘。因是是心是佛，缘是是心作佛，我现在想到极乐世界去作佛。我们在《坛经》上看到，惠能大师第一次跟五祖见面，五祖问他，你到我这来想求得什么？他回答说，我只求作佛。他不求别的，不求富贵，只求成佛，五祖真的满了他的心愿。连成佛都可以求到，何况其余，哪有求不到的？所以佛氏门中，有求必应。求财、求聪明智慧、求健康长寿，这是世间人没有一个不希求的，在这部经上统统可以得到，可以满足你的愿望，真正不可思议。
　　「良以此经不但为净土群经之纲要，一大藏教之指归」。这是一部什么经？净土经典里头最重要的一部经典，代表净宗的第一部经。它是净宗的纲领，它是净宗的宗要，没有比这部经更重要的，而且是一大藏教的指归。一大藏教，释迦牟尼佛四十九年所说的一切法，最后都归净土。《华严经》末后善财童子五十三参，普贤菩萨十大愿王导归极乐，《法华》、《楞严》，大经大论没有一部最后不归净土。归净土就是大圆满，真实成就。实实在在说，「亦为此界他方，现在未来一切有情离苦得乐、究竟菩提之法要」。这还得了！实实在在老实说，此界，我们这个世界，包括释迦牟尼佛的教区这个三千大千世界。三千大千世界有多大？黄念老老居士告诉我，佛经上讲的单位世界，是我们现在天文学家讲的银河系，一个小千世界就是一千个银河系，一千个小千是一个中千，再一千个中千是一个大千，所以一个大千世界有十亿个银河系。这十亿个银河系这个范围，这是此界，十亿个银河系的外面是他方。诸佛刹土无量无边无尽无数，此界他方，整个宇宙现在未来一切有情离苦得乐、究竟菩提之法要，就这部经，就这一句佛号，你能相信吗？你能相信那是大善根、大福德，你这一生决定能往生作佛。
　　这个法门理、事都不可思议，理太深了，事太微妙了，无法想像。所以只有上上根人他能相信，为什么？他一闻千悟，一听他全明白。还有一种人，下下根人，虽然是下下根，他对这个道理并不懂，但是他老实、他听话，他听了他不怀疑，他就相信，而且他真干。真正相信有极乐世界，真正相信有阿弥陀佛，一点怀疑都没有，真正发愿求生极乐世界，教他念佛，这句佛号一天到晚都在念，他没有休息的，把这句佛号抱紧，这种人往生极乐世界，跟上品上生的完全相同。所以下下根跟上上根，往生极乐世界统统是上品上生。我们要向他们看齐。海庆、海贤两位大德，就是这样为我们示现的。他们不认识字，没念过书，一生没有听人讲过经，他为什么能成就？具足六个字，老实、听话、真干。他出家他的剃度师就教他这一句南无阿弥陀佛，教他一直念下去。你看他老老实实念了九十二年，心里只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都没有。他有没有开悟？开悟了，我能够看得出来，虽然我没有见面，我看他的光碟，不是开悟的人做不到。确确实实他这么长的寿命，