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地藏菩萨本愿经(第四十集)

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发表于 2020-12-20 19:02 | 显示全部楼层 |阅读模式

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敬摘自《净公上人地藏菩萨本愿经讲义》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


地藏菩萨本愿经  (第四十集)  1998/5  新加坡净宗学会  档名:14-12-40


  请掀开《科注》卷下第三十二面,请看经文:
  【是地藏 菩萨摩诃萨。於诸菩萨。誓愿深重。世尊。是地藏 菩萨。於阎浮提。有大因缘。如文殊。普贤。观音。弥勒。亦化百千身形。度於六道。其愿尚有毕竟。】
  这段经文是给我们做一个比较,显示地藏 菩萨与我们这个世间有特别的缘分,文殊、普贤、观音、弥勒跟我们世间也有很深的缘分,并不在地藏 菩萨之下。此地比较的是誓愿,所以说其他的菩萨在六道里面度化众生,那个愿还有终了的时候,唯有地藏 菩萨发的愿没有终了,「地狱不空,誓不成佛」。这个愿比诸菩萨的愿确实显得要深重。我们知道像文殊、普贤、观音、弥勒都是古佛再来,示现菩萨的身分在六道里面度化众生。佛在经上说过,文殊菩萨过去曾经作龙种上尊王佛,这说明久远劫之前他们都成佛了,现在在这个世间帮助释迦牟尼佛教化众生,正是「一佛出世,千佛拥护」,是这么个意思,我们要懂得。再看下面经文:
  【是地藏 菩萨。教化六道一切众生所发誓愿劫数。如千百亿恒河沙。】
  这是说明地藏 菩萨,以菩萨的身分来帮助一切众生,时劫之长无法计算,菩萨生生世世累劫都发这个重誓。我们在这一会里面所看到的,在序品里面看到法会出席的大众,是十方诸佛如来。前面曾经跟诸位报告过,这一些诸佛如来都是地藏 菩萨的学生,学生成佛的人数已经不可思议,老师依旧是以菩萨身分在帮助一切众生,这是我们应当要学习的。积功累德,教化众生,不在乎自己的名位,不在乎个人的利益,地藏 菩萨几乎是把这桩事情,完全为我们做明显的显示,教导我们应当怎样去学习。也许有同修要问:《普门品》里面说过,应以佛身而得度者,观世音菩萨就现佛身而为说法。地藏 菩萨能不能现佛身而为说法?当然能,地藏 菩萨如果遇到这一类众生,应以佛身而得度者,当然也现佛身而为说法,理、事我们都要圆融去体会,不能够偏在一边。由此可知,诸佛菩萨教化众生无不是活活泼泼,随机应变,决定不是呆板的,非常活泼,所以才能令一切众生开悟,令一切众生得真实的利益。请看底下一段经文:
  【世尊。我观未来。及现在众生。於所住处。於南方清洁之地。以土石竹木。作其龛室。是中能塑画。乃至金银铜銕。作地藏 形像。烧香供养。瞻礼赞叹。】
  这段文是说出能够供养修福的人,特别指出『未来』,就是指我们现在这个时代。『现在众生』,这里面有两个讲法,一个讲法是世尊当年在忉利天宫讲经说法,参加的这些大众是现在众生。另外一个意思是未来现在。未来的时间太长太长了,就地藏 菩萨教化众生的事迹来说,从释迦牟尼佛灭度之后,一直到弥勒菩萨下生之前都是属於未来世。未来、现在众生,那就是指各个时代、各个地区,只要我们遇到这一部《地藏菩萨本愿经》,只要听到这个法门,我们就属於这一句里面所说的。换句话说,他正是说著我们。
  应当怎样修法?於自己所住的地方,『於南方清洁之地』,是不是一定要配合东南西北选择南方?我们要明了,如果他房子建筑是坐南朝北那很好,那方向就正确了。如果他的建筑是坐北朝南,那南方是他的大门口,你想想是不是在大门口上供地藏 菩萨?决定不是的。一定要如《华严经》上的表法,《华严经》善财童子五十三参都是向南方,「南」不是指方向,南是指智慧之方,凡是有善知识居住的那个方向都叫做南方;我们明白这个意思就好讲了,凡是供地藏 菩萨的方向就叫做南方,诸位一定要懂这个道理。
  自己家里面,或者有佛堂,或者没有佛堂,供在你家里厅堂上,但是供养一定是在这个房间里面的上方,这个房间哪一个方位算是上方?他这个位子,这个房间也许只有一个门,也许有好几个门,无论从哪一个门里面进来,他第一个见到的位子就是上方。像我们现在这个教室,我们坐的位子是上方,这里只有两个门,进来我们第一个看到。另外一个,像这个方向也算上方,进来的时候也都能看见。像许居士坐的位子就不算上方,宽容法师坐的位子不算上方,人走进来你看不见。上方是我们要注意到,上方是最恭敬的,地藏 菩萨供在这一边,这就是南方。不一定去找东南西北的位子,要明白这个道理。南方象徵光明,象徵智慧。
  『清洁之地』,这句很重要!供佛的地方一定要清洁。印光大师曾经说过,有些人在自己房间里面供佛像,卧室里面供佛像,请教印光大师如不如法?大师说过「三宝形像所在之处,就如同大雄宝殿」,在这里面要起恭敬心,所以卧室里面一般不供佛像。卧室里面供佛像是在什么场合之下?在病重的时候,求往生的时候,这时候没有一切顾忌,一切时、一切处念念当中都不离开佛,行!这可以供佛像。第二种虽然没有生病,求往生的心切,希望早一天往生,希望早一天见佛,绝对不是以懈慢心来供养,极其尊重;如同儿女盼望父母一样,是以极其虔诚孝敬之心,可以。这个一定要懂。而不是说供养佛像,佛菩萨保佑,我房间有妖魔鬼怪,供佛菩萨形像来避邪,或者把他当作艺术来欣赏,那就有罪过了,那是决定不可以的。所以「凡有三宝形像之处,如同大雄宝殿」,印光大师这个开示很有道理,我们应当要依教奉行。
  底下说「作龛」,龛是供养佛像的小屋子,作龛用土、用石头、用竹、用木都可以。现代中国人对於龛室不太讲求,日本人很讲求,
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