為令一切眾生了達正法。為世最上福德田故---华严经浅释十回向品宣化上人

悟佛知见

為令一切眾生了達正法。為世最上福德田故。為令一切眾生成就平等清淨大悲。為諸施者大力田故。為令一切眾生堅固第一。無能沮壞故。為令一切眾生見必蒙益。無能摧伏故。為令一切眾生成滿最勝平等心故。為令一切眾生善能了達一切諸法。得大無畏故。為令一切眾生放一光明。普照十方一切世界故。為令一切眾生普修一切菩薩精進行無懈退故。為令一切眾生以一行願。普滿一切諸行願故。為令一切眾生以一妙音。普使聞者皆得解故。   

為令一切眾生，明瞭通達正法眼藏，作為世間最上的福田緣故。   

為令一切眾生，成就平等清淨的大悲心，為一切布施的人，作為大力福田的緣故。   

為令一切眾生，信心堅固第一。這種信心，不能被沮壞的緣故。   

為令一切眾生，無論見到什麼？必定獲得大益處。這種益處，無能摧伏的緣故。   

學佛法，聽佛法，還要行持佛法。如果只是學和聽，不去躬行實踐，等於說食和數寶一樣，無有是處。所謂「終日數他寶，自無半錢分。於法不修行，其過亦如是。」在佛法中，最注重躬行實踐。例如學布施的法門，就要布施。學持戒的法門就要持戒。學忍辱的法門，就要忍辱。學精進的法門，就應該勤精進。學禪定的法門，就該修禪定。學般若的法門，就應該有智慧。這一切的一切，要躬行實踐，不是學而不行。行還要真行，不可有絲毫的馬虎，這樣的用功，才能得到受用。   

我常對你們說：「一切是考驗，看爾怎樣辦，對境若不識，須再從頭練。」學佛法就是要去實行，不是單單說的。所謂「說的有一丈，不如行一尺。」各位！留意這一點為要為切！要有信解行證的功夫！還要有慈悲喜捨的精神，才算是真正學佛法的人。   

為令一切眾生，成就圓滿最殊勝平等布施心的緣故。   

為令一切眾生，善能明瞭通達一切諸法的義理，得到大無畏的緣故。   

為令一切眾生，放出一種大光明，能普照十方世界的緣故。   

為令一切眾生，普修一切菩薩精進行，沒有懈退的緣故。   

為令一切眾生，以一種行願圓滿，一切行願皆圓滿。因為這種關係，所以菩薩修集種種善根，皆迴向給一切眾生。

為令一切眾生，以一種妙音，普徧使令聞到妙音的眾生，皆得到瞭解一切諸法真實義。

為令一切眾生悉能具足一切菩薩清淨心故。為令一切眾生普得值遇諸善知識咸承事故。為令一切眾生修菩薩行。調伏眾生不休息故。為令一切眾生以妙辯才具一切音。隨機廣演無斷盡故。為令一切眾生能以一心知一切心。以一切善根等迴向故。為令一切眾生常樂積集一切善根。安立眾生於淨智故。為令一切眾生得一切智福德智慧清淨身故。為令一切眾生善知一切眾生善根。觀察迴向普成就故。   

為令一切眾生，悉能具足圓滿一切菩薩的清淨心的緣故。   

為令一切眾生，普徧能遇所喜願的善知識，完全承事而供養的緣故。   

為令一切眾生，修行菩薩所修的行門，調伏一切眾生，永不休息的緣故。   

為令一切眾生，以微妙的辯才，具足一切的音聲，隨順眾生的機宜，所謂「觀機逗教，因人說法。」廣泛演說無盡的義理。義理猶如大海的波浪，沒有斷盡的時候。   

一音具足一切音，一法具足一切法，一義具足一切義！這是華嚴大法圓融無礙的境界。   

為令一切眾生，能以一個眾生心，能知一切眾生心。用所集聚的種種善根，平等為眾生迴向的緣故。   

為令一切眾生，常常歡喜集聚一切善根，安立眾生，在清淨智慧之中。     

為令一切眾生，得到一切智慧，一切福德，得到智慧清淨身。

為令一切眾生，善於知道一切眾生的善根，觀察為眾生迴向，普徧得到成就圓滿。

為令一切眾生得一切智。成等正覺普圓滿故。為令一切眾生得具足神通智。於一處出興。一切諸處皆出興故。為令一切眾生得普莊嚴智。嚴淨一眾會。一切眾會皆嚴淨故。為令一切眾生於一佛國土普見一切佛國土故。為令一切眾生以一切莊嚴具。不可說莊嚴具。無量莊嚴具。無盡莊嚴具。莊嚴一切諸佛國土。普周徧故。為令一切眾生於一切法。悉能決了甚深義故。為令一切眾生得諸如來最上第一自在神通故。為令一切眾生得非一非異一切功德自在神通故。為令一切眾生具足一切平等善根。普為諸佛灌其頂故。為令一切眾生悉得成滿清淨智身。於諸有中最尊勝故。   

為令一切眾生，得到一切智慧，成就無上正等正覺，普徧圓滿而成佛。   

為令一切眾生，得到具足神通的智慧。在一處出興於世，一切世界同時出興於世。這種神通是任運自在，不可思議。   

為令一切眾生，得到普徧莊嚴的智慧。莊嚴清淨一個大眾法會，一切大眾法會，皆能清淨莊嚴的緣故。   

為令一切眾生，生在一位佛的國土，就能普徧見到一切諸佛的國土。能親近一位佛，等於親近一切諸佛。供養一位佛，也就是供養一切諸佛。為什麼？因為諸佛共同一法身。   

為令一切眾生，用一切莊嚴之具，用不可說莊嚴之具，用無量無盡莊嚴之具，來莊嚴十方三世一切諸佛的國土，令其周徧而無遺漏。   

為令一切眾生，對於一切諸佛所說的法門，悉能決定明瞭法的甚深義理。   

為令一切眾生，得到一切諸佛最上第一自在神通妙用的緣故。   

為令一切眾生，得到非一非異一切的功德，而有自在神通妙用的緣故。   

為令一切眾生，具足一切平等善根，普為十方三世一切諸佛來灌頂，授記將來在何世界成佛？佛號是什麼？壽命有多少劫。

為令一切眾生，悉得成就圓滿清淨的智慧身，在三界二十五有中，最尊貴最殊勝的緣故。

佛子。菩薩摩訶薩如是悲愍利益安樂一切眾生。咸令清淨。遠離慳嫉。受勝妙樂。具大威德。生大信解。永離瞋恚及諸翳濁。其心清淨。質直柔軟。無有諂曲迷惑愚癡。行出離行。堅固不壞。平等之心。永無退轉。白淨法力。具足成就。無惱無失。善巧迴向。常修正行。調伏眾生。滅除一切諸不善業。修行苦行一切善根。   

金剛幢菩薩又稱一聲諸位佛的大弟子！修菩薩道的大菩薩，像前邊所說悲愍一切眾生，願一切眾生離苦得樂。利益一切眾生，安樂一切眾生。令一切眾生，都得到清淨，遠離慳貪妒嫉的思想，將來定能受到殊勝微妙的快樂。具足大威德力，生出大信解心，永遠離開一切的瞋恚和一切的翳濁。其心清淨而無妄想，又很質直、很柔軟：沒有剛強的心，沒有諂媚的心，沒有彎曲的心，沒有迷惑的心，沒有愚癡的心。智慧光明，常常現前。修行出離三界的行門，堅固如金剛，不會被破壞。平等之心，永遠不會退轉。修行白淨法的力量，具足成就 ，圓融無礙。沒有煩惱，沒有損失，用善巧方便法門來為眾生迴向。為令一切眾生，常修正行的法門，也就是正法。菩薩用善巧方便法門，來調伏一切剛強的眾生，滅除眾生一切不善業，令善業增長。修行一切苦行，才能得一切善根。   

善業就是十善，身口意三業清淨，就具足十善，身口意三業染汚，就具足十惡。一般所說的不殺生、不偷盜、不邪婬、不妄言、不綺語、不惡口、不兩舌、不貪、不瞋、不癡，反過來就是十惡。這是佛法的基本。在家的居士，要修「諸惡莫作，眾善奉行。」出家的法師，要修「勤修戒定慧，息滅貪瞋癡

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阿弥陀佛，随喜赞叹。