2006年幸福人生讲座

wlxg20130220

敬摘自《蔡礼旭老师：2006年幸福人生讲座》

2006年幸福人生讲座—如何经营无怨无悔的人生　　蔡礼旭老师主讲　　（第三十集）　　2007/2/7　　台湾中坜善果林净土寺　　档名：52-184-0030



　　诸位朋友，大家早上好。

　　昨天讲到了每一个我们在家庭，以至于在团体公司当中的角色，都应该要尽到本分，这样人生才能圆满，人生也才能无愧无悔。所以昨天提到「为人子，止于孝；为人父，止于慈」。我们可以感受得到，确实父母很用心在教导孩子，但是并没有如他们所愿，孩子懂事，孩子很乖巧。为什么费了那么多的气力，但得到的结果也不尽人意？最主要这个慈爱要有智慧相辅相成才好。假如没有智慧，那个爱会变成宠爱、变成溺爱。所以教育孩子最核心的部分，就是他那一颗善心。我们当父母的、当老师的有没有时时在观察孩子的孝心起了没有？这才是抓到教育的根本。孩子的善心起了没有？爱心起了没有？度量起了没有？假如他心胸狭窄，那他这辈子铁定吃不完的苦头，他容不了人，人家也容不了他。所以教育孩子要从他最细微的心念下手才对。

　　很多老祖宗的教诲，都是回归到根本的心性上，所以说到量大福大。你看绝对没有任何一个父母不求自己的孩子福分大，到哪去求？还求风水，是吧？求一大堆东西，但是那求到的都是枝末，甚至于是适得其反。他不了解到风水的根源在心地上。林则徐先生非常的慈爱我们这些后学、这些后代，所以把他人生归纳十个宝贵经验，而且这十个经验都是把人生的根本找到了，归纳成「十无益」。假如人生的努力错了方向，那真的是徒劳无功，没有任何的帮助。

　　第一条叫「父母不孝，奉神无益」。今天连父母都不孝了，那根本就没有依照这些神圣的教诲去做，没有依照神圣教诲做，就不可能得到真实的利益、真实的福分。因为福田还是靠自己的这颗心去耕耘的，而福田当中首要的就是恩田。恩莫大于父母之恩，连父母的恩都不去回报，那根本就无福可言。而且我们感受感受，当我们看到一个人连父母都不孝，我们会尊重他吗？那不可能的。人同此心，都可以感觉得到，不孝的人给人很不舒服的感觉，父母不孝，奉神无益。

　　以至于父母有过失了，绝对不在他人的面前讲，一定是不言家丑，所谓「远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆」。对父母的过失，我们绝对不宣扬，然后非常用心的去规劝父母，所谓「怡吾色，柔吾声」，这样的态度。那父子，父母跟子女之间的这分缘分，只要我们为人子非常的至诚，一定可以「精诚所至，金石为开」，一定可以把父母的过失能够规劝到正确的路上来。我们从历史上都可以看得到，像大舜他的父母对他都到了看他不顺眼，都要伤害他的情况，但是他还是一分至孝，感动了他的父母，也感动了天下的人。天下的人一看到大舜的风范都说，连大舜这样都懂得行孝，那我们还有不孝的理由吗？包含我们昨天提到闵子骞的故事，那都是至孝的表现。

　　我们今天听闻大乘佛法，听闻中国文化，那我们尽这分孝要尽到「父母离尘垢，子道方成就」，是要帮助父母破迷开悟，离苦得乐，要有这样的心境。那要破迷开悟，离苦得乐，唯有佛法、唯有正法才能够做得到；所有外在的这些财富地位，都完全帮不上忙。所以一定要让父母能够学佛。父母如何学佛？那就看我们如何表现。我们表现得非常的至孝，父母感动了，他会对正法产生高度的信心。所以依教奉行，让父母生大欢喜，这都是尽孝，尽彻底的孝道。假如我们学了以后，改变的很快，父母离我们最亲近，感觉得最直接。所以我们修学的人，假如父母不能感动，那我们要惭愧反省，所谓德未修，感未至。任何神圣的教诲，一定是从孝顺父母开始做。所以这第一条是父母不孝，奉神无益。

　　第二是「兄弟不和，交友无益」，第三是「存心不善，风水无益」；第四、「行止不端，读书无益」；第五、「心高气傲，博学无益」，包含做人做事、读书都在其中；「作事乖张，聪明无益」；「不惜元气，服药无益」，不爱惜自己的元气，纵使吃得再好，还吃很多名贵的药也没有用；「时运不济」，做任何事情都有它的时节因缘，假如时节因缘还没到，强求也只是徒增痛苦，「妄求无益」，不要去强求；第九、「淫恶肆欲，阴骘无益」，这淫恶肆欲都算是很严重的习气习染，假如这些习染不去除的话，纵使祖宗积了很多阴德，那一下子都会败光掉；还有一个是「妄取人财，布施无益」，幸好都想起来。有时候，我们快要想不起来的时候，不可以紧张；一紧张，全脑中一片空白，这时候就要怎么样？阿弥陀佛、阿弥陀佛。

　　这十无益，我们首先观察自己的人生，我们今天为什么福分不够？头一条，父母不孝的人，不可能有福的，甚至是天天在折福。所以人生根本从这个孝开始。再来，「兄弟不和，交友无益」，我们今天为什么都交不到知心的朋友？因为我们在家里面对最亲近的兄弟姐妹，都提不起那分关怀、提不起那分道义，怎么可能离开家门之后，会懂得处处替人着想、处处讲道义？那是不可能的。所以一个人值不值得交往，从家庭就观察的出来，从他对父母、对兄弟姐妹的态度。假如我们今天到一个朋友的家里面去，看到他的兄弟姐妹都是直呼名号，没有称哥哥、姐姐，当我们处在其中的时候，感觉舒不舒服？这个时候，他的恭敬心有没有？连对自己兄弟姐妹都是这个态度，那他的恭敬心去哪找？所以习惯成自然，这个习惯都是从家庭延伸出来的。

　　其实要观察一个朋友，登门拜访最好。我们现在看看交朋友、找对象，有没有登门拜访的？甚至于男女要结婚了，第一次见面就是来提亲，有没有？那真是夸张到极点了，把一生人生大事当玩笑看。所以真的，我们闽南话那一句「选田要捡好田底，娶妻要看好娘娌」。这都有源头的，这个女儿懂不懂事，那要看她父母怎么教！先看看她妈妈是不是个好媳妇。所以这是兄弟不和，交友无益。

　　不只交一个朋友要主动到他们家去看，甚至于是这个朋友跟我们有交情了，

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我们主动到他们家去给他的父母看，这样有没有道理？这叫无畏布施。因为他的孩子跟我们在交朋友，那他可能在生活当中会跟他母亲提到：我某某朋友怎么样。当父母觉得我的儿子现在跟这个朋友关系挺密切的，他到底是什么样的人？他会不会影响我儿子走到不好的路？人家的父母会不会有这个罣碍？会！我以前高中跟一个同学很好，我念的是雄中，是男校，结果好到他妈妈说：最近好像同性恋比较多。她也会罣碍，是不是我儿子会不会这样子？所以这个时候就要让人家的父母安心，这也是无畏布施。

　　所以我们的一言一行、一举一动，有没有让朋友，甚至让他的家人生烦恼？我们这颗心要柔软。所以主动去跟他们的家人认识熟悉，那他们就很放心，孩子交的这个朋友值得信任。他们都一起在学佛，在共修、共学。这个孩子纵使离开家乡到外面去发展，他也比较放心。因为出外靠朋友，是吧？当我们自己在看自己的人生，跟兄弟姐妹都处不好，那我们交不到好朋友，就怪不得人，要自我反省。从对自己的家人开始做起。

　　第三条是「存心不善，风水无益」。真正人的福分都是从这颗心地开始的，风水是所以然，一个家庭为什么会有好的风水？因为他的心地善良，那个叫要知其所以然。所以福地福人居，福人居福地。有福气的人一居住之后，这整个风水都会变。我们打一个我们最切身的情况，比方今天到学校去了，刚去报到，这宿舍二、三个月没人住。这时候一进去，心地善良又很爱干净的人，一下子就会把这个房间整理得干干净净，你看它的风水变了没有？变了。但是不爱干净的人住进去，那还是变成猪窝。每个人走进去了，有没有感觉风水不好？觉得坐在那里如坐针毡，有没有？那人在这样的环境里面，身心当然受影响！可是问题是谁造成的？我们的心造成的，我们懒惰的态度造成的。

　　今天这个公司风水很不好，人心都很险恶，那个还是心造成的。其实，说实在的，我们进到一个人的家庭，或者进到一个公司里面，有没有感觉到这里面的磁场？有没有？有！那磁场从哪里来的？从每个人的心念来的。所以改风水最重要先改心才对！当我们走到这个家庭团体里面，他们都很亲切、很热忱，对人很会着想，那感觉进去了觉得很容易就融成一片。

　　曾经我们听到一个故事，就是有个风水专家，刚好经过一个地方，他已经长途跋涉了，都没有水喝，所以渴得不得了。他就走了很远，终于看到一户人家，赶紧给他们敲门要水喝。结果一个老太太出来了，然后就赶紧进去端了一杯水出来，端的水是热水，他已经很渴了，本来想喝一杯清凉，结果端出来是热水；不只是热水，在这杯热水上面还洒了一些米糠（稻谷的壳就洒下去）。当这风水先生把这杯水端过来，正准备喝的时候，又烫又得这样「呼呼」，这样吹一吹才喝得到一小口。所以他很生气，我跟你要一杯水，走那么远那么渴，你还给我用热水，让我都不能大快朵颐，一下子喝下去，还给我用米糠，吹半天。所以他瞋恚心起来了，坏念头也起来。因为他看到这户人家办丧事，有个棺木在那里，可能是这老太太的先生刚好寿终正寝。所以他就说到：我是看风水的，我帮你们找一块好的风水地。结果老太太很纯朴，全家人都很高兴，就把老人就葬在那块地上。结果他找的就是断子绝孙的地。

　　安葬当天，安葬完之后就倾盆大雨，下了一场大雨，结果这个墓后面的山崩掉了。那个山崩下来之后，刚好就崩到了这墓的后面，所以他们的墓就是有靠山。我们一般风水很好，都是背山，墓前面有一条河流，那好风水。那一场大雨下下来，那个山崩下来就变成这个墓的后山。因为雨下得太大了，所以前面也变成一条溪流。所以后来就变成好风水。

　　这个风水师过了几年之后，刚好又经这个地方，想来看看这户人家变成什么样子。结果一打开门，整个感觉这一家怎么愈来愈兴旺？就很纳闷！然后就请教那个老太太。因为那个老太太，还有全家人看到他来了，高兴的不得了，都把他奉成上宾，这个风水这么好，我们一下子就发达起来。他请教这个老太太什么？你们当初端那一杯水给我，为什么要端热水，上面还要加一些米糠，让我喝得很不方便？结果老太太说：你长途跋涉，那个气都还没喘过来，假如喝冰水、喝冷水，一下呛到了，内伤就不得了，怕你会呛到，所以要喝温水。而且又怕你喝得太急、太快，所以洒一些米糠下去，你会吹一下吹一下，一口一口慢慢的喝。这都是设身处地为他人着想。

　　所以该有的福分，一定能够得的到。听说景气愈不好，算命的人愈多。算到最后，我们也没有比较有福报，谁比较有福报？算命的人荷包比较饱。所以真明理的人都清楚到，「但行好事」，好好的去利益他人，去敦伦尽分，自然福报就会来了，「莫问前程」。这是林则徐先生讲到的。其实这每一句都可以安我们的心地。人不明理，汲汲营求，忙得头昏脑胀，到底对人生有没有帮助？所以都要从做人的根本来求人生的福慧。

　　下面两句是读书，「行止不端，读书无益」，我们不要只看到孩子的学历愈来愈高，问题是他的心地、他的举手投足的行为到底有没有跟德行相应？我们心太粗，因为只把孩子的一生只看在有高学历就好了。其实这是太狭隘了。现在的社会，学历比三十年前，那不知道要高多少。现在一个台风来，这广告牌掉下来都会砸到一个硕士还是一个博士，多到这个程度了。但是现在的家庭，以至于个人是愈来愈幸福吗？其实不然。所以人生不能看得那么狭隘。人生除了学历以外，最重要的是他的德行，是他整个生活的能力才对。所以父母有远见，看得深远，这是孩子的福分，因为父母是孩子的引路人。

　　有位老师他就刚好接一个班，结果学生打电话来问他事情，学生在电话那一头说到：请问某某某在吗？这个老师一听很难受，学生都已经五、六年级了，居然称呼他的时候，连「老师」都没有加，就某某某在吗。这个小小的事情告诉我们，孩子的恭敬心到这么大年纪了都没有长，

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这是很严肃的事。孩子连对老师都提不起恭敬的态度，那请问他走到社会去，他怎么对人恭敬？所以教育没有小事。从心地上看，事情是没有大跟小。所以这个恭敬的心、负责任的心，我们的孩子长了没有？他没有恭敬、他没有负责任的态度，他的行止都不端正了。

　　这个老师接了这通电话很难受，要怪谁？假如我们从源头来找，怪谁？怪家庭教育没有教。你看，假如这个孩子父母亲发现了，怎么连老师都没有尊重，没有这个恭敬的称谓，马上训斥他，这个孩子会不会反弹？他会不高兴。其实教孩子最好的时候，就是他一二岁、二三岁那个时候，正在对电话好奇的时候。那我们每一次接电话那种恭敬的态度，不就传给孩子了吗？教育为什么这么辛苦？因为该教的时候没教，等他的傲慢心起来了，不恭敬的心起来了，然后再来扭转，然后又很急，要他马上改。所以往往都会发生这种抵触、冲突，就在这里。

　　孩子那些处事待人的那种态度，往往都是在五六岁以前形成。五六岁的时候，父母在哪里？父母往往假如都去工作了，那该教的时候都没有教。为什么说「母教乃天下太平之源」？母亲陪在身旁，很多孩子正确的行为就在日常生活当中一点一滴建立起来。母亲的一举一动又是潜移默化。所以希望我们的孩子有健全的人格，那真的孩子还是要自己教好。所以人生的智慧就在这个取舍上，取舍对了，人生才能走得无怨无悔。当我们真正赚到钱了，但是孩子管不了，那时候对人生会无限的感叹。

　　这位老师看到学生这样，我们当老师也有责任，他五六年级了都还不会恭敬的称呼老师，那代表前面五年的老师有没有教？是！所以这些都是值得我们当老师的深思。我们当了小学老师，没有教恭敬、没有教孝心，我们整个脑子里在那里赶进度，都是这些东西。当一个老师脑子里都是赶进度，请问他的心能柔软吗？请问他能时时观照得到孩子现在需要引导人生态度吗？每天都在赶场的话，那老师的心很浮躁，孩子的心、学生的心也很浮躁。所以整个社会都这么浮躁，他真的都不知道要走向什么路去了，每天忙忙碌碌。所以当父母、当老师的要静下来，不要人家都往那走了，我们也拼命的往那里走，那个路是什么路？都是急功近利的路。

　　听说现在有的父母带孩子学习，礼拜一到礼拜天每天都有，学英文，学什么？我现在已经不食人间烟火了。学计算机、学跳舞、学下棋，一堆！每天排得满满的，孩子喘不过气来。所以我们那时候教书都已经有一个现象，学生怕放假，为什么怕放假？因为放假比礼拜一到礼拜五更累，排得更满；在学校的话，老师还和蔼可亲，他还能喘喘气。曾经有个女孩学钢琴，得名，所以记者就问她：妳都得了这么大的奖，妳现在最想做的是什么事？结果那个女孩说：我最想把我的钢琴给砸了。所以那记者接不下去了。你看看，我们只看到这个孩子得名了，父母只看到，看不看到她的内心现在是什么状态？所以欲令智迷，父母就是被虚荣心这个欲望给障住了，完全感受不到孩子的心灵到底是往哪里在走。所以这样的孩子生活被逼的喘不过气来，他对父母都有怨恨。

　　一个孩子对父母都有怨恨，纵使他拥有再多的才艺、再高的学历，他能幸福吗？那不可能幸福。很多家长又说，但是学历、才艺还是要有。其实一个人孝心有了，要学这些东西不难。我们整个社会的发展，真正归功于是我父亲那一辈的人，他们也很有才华，学什么都很认真、很踏实。他们都是因为有孝心，做人很厚道，才创造了这么多我们台湾发展出来的这些成就。现在我们这一辈的学了一大堆才艺，那看看我们能创什么出来？所以还是得看孩子的心地才对。那要让孩子心地上有很多重要的心态都要建立起来，孝心，还有爱心、还有负责任的心。你看，我们现在的孩子责任心够不够？当他在家里的时候，对家里所有事情都视若无睹，我们还期望这个孩子以后会有成就吗？那真的是痴人说梦。哪个成功的人不具备责任心？所以责任心一定要训练。

　　从对自己的生活负责任，所以首先什么？早起的习惯。让他对自己生活负责，从一天开始。所以《弟子规》说「朝起早，夜眠迟」，从早起。所以曾文正公，曾国藩先生也说「做人从早起起」。第一个，他自己早起，那是他对自己生活负责；再来，他能早起，他不懒散、不懒惰。我曾经住在佛寺里面，早上三四点要起来敬茶、点香，那时候的日子觉得好像变长了。因为每天早上干了一堆事了，然后表一拿起来看，怎么才七点多？好像突然一天变长了。确实早起有很多的好处，早起的时候空气也特别好。

　　现在的孩子早上都怎么起来？不都是父母叫醒的。而且父母叫醒的时候，还不只叫一次，还叫了三次、五次，叫到最后，孩子不高兴了，还给父母发脾气。你看又不负责任，又增长他这种瞋恨心。那应该是他自己负责才对。有一位妈妈，她的孩子起的晚了一点，然后在那里梳洗的时候，又在那里磨蹭，他妈妈按兵不动，让他自己搞。后来去了以后，迟到了，母亲就想他的老师会教训他，会批评他。所以母亲也不动声色就回家了。后来中午这孩子回来，在大陆，他们中午回家里吃饭。结果看孩子的表情好像没什么不一样，那可能老师根本就没有处罚他，没有批评他，还是一副若无其事的样子。

　　他的母亲下午就打电话过去，结果一打电话就跟老师讲：老师，今天我儿子迟到了。然后那个老师一听到父母说我的孩子迟到了，马上反应说：没关系，没关系。他母亲就说：怎么会没关系？他假如现在都迟到，没有养成守时的习惯，那他以后不知道要吃多大的亏。老师，这个不能没关系，你一定要批评他，要教训他。结果这个老师在电话那头愣了一下，然后就说：原来你是要来讨我批评孩子，要教训孩子，我还以为你是来帮孩子解释的。从这个老师的反应就感觉得出来，现在的家长太溺爱了，孩子错了不只不教训，还帮他掩饰。所以这个「倘掩饰」太严重了。后来老师马上说：没问题，没问题，我今天下午一定会针对他的错误给他指正。

　　当天下午，

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这孩子回来了，脸色就不大一样。事实上，孩子在读小学的时候，在学校发生什么事，看他的表情能不能看出来？可以！看他的表情有一点郁闷，这时候父母马上跟他聊一聊就能了解他的心事，就能很好的给他引导。为什么现在父母跟孩子没有办法沟通？好像回到家里，那孩子就是一脸臭臭的进他的房间，父母子女很少谈话。那都是在孩子内心需要疏导、需要爱护的时候，别吵，别吵，我忙着。本来这么亲的关系，慢慢就从我们一次一次把他们推开当中，他们的心也变得冷漠下来。我在学校里有什么事，绝对都会跟我母亲讲，藏都藏不住，因为母亲都会给我们很好的一些关爱引导。

　　这个孩子回来，母亲一看就知道老师有批评。这个孩子一进来之后就很忙，就在那找：妈，有没有闹钟？他自己就找闹钟了。找到以后，他就很认真把它调到六点，调好了之后，走出自己的房间，那个表情就是比较放心了。他妈看了就觉得很有意思，因为他调六点的话，待会吃饭就响了，那个孩子不知道一天有两个六点，他已经被批评的有点六神无主了。所以他妈妈说：你到晚上再调，不然待会吃饭那个闹钟就会作响了。那个孩子：原来是这样。后来这个孩子早上都自己起来。他那个闹钟还随身携带，比方刚好出远门去了，他都会带着一个闹钟，都自己起来，养成这个好习惯。孩子第一个要对自己的生活负责任，甚至于不只是早起，还要对自己的房间，甚至于对自己的家庭，他都要有责任感。

　　这在我们很多家训里面都有这样的教诲。像《朱子治家格言》一开头第一句就是教孩子要有责任心，「黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点」。现在孩子有没有这个态度？当他去关门的时候，他那种细心、耐心都在这些工作当中磨炼出来。现在的孩子只会读书，这些事都不干他的事，天塌下来都没什么反应。他那个关怀的心、负责任的心、细腻的心从哪里来锻炼？所以这个孩子在家里懂得负责，他到团体、到公司去服务，他自然这个责任心就提得起来。所以要让孩子在家里多替家庭付出。

　　有个父亲他听了以后，他就在想我生了三个女儿，到底对家里有没有责任感，他想要做实验试试看。所以就在他的房间进门摆了一支扫把，就横放在那里。就叫他大女儿来，他的大女儿一进门，看到这支扫把，一步就跨过去了，视若无睹，过来：爸，什么事？他爸有点失望，明明那个扫把都摆在路上了，她也不去管。爸爸心里想还有两个女儿，又把二女儿叫来了，然后二女儿一到门口，还是一步就跨过去了，三女儿还是一样。所以他有点心灰意冷，三个女儿都没有那种责任心。突然他想到了一个人，想到谁？想到他太太，结果他就把他太太叫过来，他太太一进门一看到扫把，自然就把这个扫把放好，然后走到先生的面前，先生有一点点安慰。你看，妈妈把所有家里的事都当作自己的事，而孩子他把家当什么？当旅馆！把父母当什么？当仆人！这样还得了。所以不只是还没成家以前当旅馆、当仆人，甚至于连成家以后，回家还是这么个态度。

　　在大陆有一条歌，一个口号叫「常回家看看」，我们其实听到这一句话，都会觉得是一个时代的悲哀，连回家都得提醒，连回家关心父母、孝敬父母，还要鼓吹。我记得我小时候还最常听到一句话叫「爸爸回家吃晚饭」，其实当我们在看到一句口号，该伤心，该冷静，而不是这个口号不错。这些口号都已经在告诉我们很多社会现象值得深省。这句「爸爸回家吃晚饭」，对我来讲觉得应该的，我爸爸不是每天都回来吃饭吗？但是这句话可能对很多家庭都是很期望的。我的父亲是在商业界（在银行），应酬多不多？可是我爸爸都是回家吃晚饭。所以人生真是有舍有得，不必要的应酬推掉了，陪孩子一起读书，那孩子从小读书习惯就养成，根本不用费太大的力气，在那一直推孩子读书。所以这个舍得之中真的是要有智慧。所以要常回家看看。

　　我遇到一些长辈，他们就在那反应，他说：不如不要回来，为什么？他说这个口号出来了，孩子看看人家都有回去看父母，自己面子挂不下，心不甘情不愿还是回去了，带着太太、带着孩子回去了。回去之后，这个夫妻俩往沙发一坐看报纸，也不会去帮忙。那爸爸妈妈知道他们要回来，又得中餐要打理好，所以一大早就去买菜，然后就在厨房里搞了半天。然后孙子还在家里面在那里乱窜，大呼小叫，他们那个神经都很紧绷，孙子都没有好好管。结果菜煮好了，全身汗流浃背都有，结果儿子媳妇、孙子大快朵颐吃饱了，然后拍拍屁股：妈，我回来了，我们要走了。这么一走，两老坐在沙发上，长长叹了一口气：不如不要回来。家里好像打了一场仗一样。而且我还听一个老人家说，儿子回来吃一顶，他们得再吃一个礼拜的剩菜。到底是我们回家是在孝顺父母，还是回去父母孝顺我们？

　　所以这个孩子没有责任的心，真的是把家里都当旅馆看，而这样的心态，他现在那么大了要扭转，都要好好的引导才行。甚至于我们父母讲他，他还不高兴，这时候得怎么办？这个时候得，比方坐在那里，我们看幸福人生讲座，就转到孝顺那一集，然后儿子、媳妇刚好来了，这个满好的，然后说：我先去忙。你就先走开，然后让他们自己看。假如你说：这一集就是你们最需要听的，来坐好。他马上说：妈，我要上厕所。大人，你硬要强迫，他很容易起反弹，所以还要善巧方便。甚至于看他的朋友当中有在学佛的，那可以易子而教，让这些好的朋友能够去影响他。最重要的还是这一颗成就自己孩子的心，但绝对不可以操之过急。我们这节课先谈到这里，谢谢大家。

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，

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言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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