一九九五年净公上人早餐开示（第二集）

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敬摘自《一九九五年净公上人早餐开示五十一集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


一九九五年净公上人早餐开示　　（第二集）　　1995/1/2　　台湾景美华藏图书馆　　文件名：20-020-0002



　　在深坑三天的讲演圆满，这一次讲题是修福修慧。福慧是佛法所求的，我们在三皈的时候念到的誓词，「皈依佛，二足尊」，这个二就是福慧，这两样福与慧，足就是满足，是圆满的意思。由此可知，成佛就是福慧圆满，为世出世间之所尊，这是佛。世间人古今中外没有一个不求福慧，其实福慧是本具的，自性原本就具足，而且是圆满的具足。现在众生福慧为什么没有？佛讲的有障碍，他障碍住。二障，烦恼障是障福，所知障是障慧，有所知障的人智慧没有了，有烦恼障的人福报没有了。所以除二障，福慧就现前，二障要怎样除？这要靠修德。所以福慧原本是性德，如果没有修德，自性的福慧不能够现前，所以要靠修。修怎么个修法？佛在《观经》上教给我们修三福。我们真正能相信，真正能明白这个道理，肯发心去修学，这个知见就是智慧。我们讲认识、明白事理，这是修慧，真实的智慧；肯认真去做就是福，那人就有福。三福，大家都知道的，为什么做不到？认识不够，没有智慧。由此可知，在修德上来说，修福跟修慧是相辅相成的。一分认识我就认真做一分，做到一分就有两分认识，然后再做到两分，相辅相成。完全不肯做的人，福慧都没有。

　　谢居士的哥哥，谢教授曾经到这来过几次，他要请我讲《金刚经》，我答应他了，准备在杭州南路讲堂那地方开讲。现在要印经本，我这几天看《金刚经》经本，江味农居士的批注非常丰富，分的段落分得很细，这个经文对照很不方便。所以我就把每一段经文编上一个号码，这样子让经跟批注对照就非常方便，想印这么一个本子，这几天我在做这个工作。馆长知道这个事情，她对《金刚经》也很喜欢，馆长对《金刚经》、《楞严经》很爱好，所以她希望在我们这讲，也可以，反正我们《无量寿经》讲过好多遍。连续着讲的话，如果是略说，二十次到三十次可以讲圆满。我们一个星期四次，五个星期二十次，最少要二十次；用七个星期，四七二十八，三十次，三十次也可以。《金刚经》读诵的人很多，不修净土的人，几乎没有不读《金刚经》的，所以流通这个录音带也是一样的。馆长的意思要印讲义，讲义我们最早印的讲义本子找不到，这个本子愈是老本子字愈清楚，第一次翻印的。后来的本子都是照那个老本子印的，一次一次再翻印字迹模糊、不清楚。像最近这个台中印的，纸张是不错，装订、印刷都很好，那个字模糊。所以保存早期的老本子非常的重要，老本子保留用处就是准备翻印的。

　　这一次你们替我做一个工作，或者叫那个印刷厂来做，编的号码贴上去，这样对照起来就方便。加拿大的张老居士写了一个本子，现在在世华印，样本昨天拿了两本来，他也是依据江味农校订本写的，但是他也分三十二分，昭明太子的三十二分，这个经文完全是江味农的校订本，这个做法也非常之好。我们再研究，等今天馆长来的时候再研究用哪个本子，就是一定要把这个编的号码要贴上去，这个可以跟讲义对照就很容易。我们经文印的不要印折迭本，折迭本的成本太高，印普通本就可以了。折迭本实在讲个人读诵是可以的，在我们这个讲堂折迭本不好，一拉开要掉到地下一大堆，扰乱秩序。《讲义》最好重新编页数，因为它一共分为五卷，它这个五卷每一卷都是从第一页开始。所以要说第几面，还要加个第几卷第几面，否则就找不到。如果从头到尾编一个页数的话，就没有这个问题了。像这些重要的经典里头，佛都常说「受持读诵，为人演说」，这个都有真正的修行，特别是为人演说，那个演是自己做的，演是表演，是我们做出来，做出来给别人看这是演；说就是为人讲解，劝人学佛那是说。所以演说这两个字是两桩事情，不是一桩事情。

　　本师释迦牟尼佛在世，一生都是讲经说法，利益众生。佛灭度之后，弟子们代代承传，也是以这个为事业，所谓的如来家业。今天佛法衰，为什么会衰？我们把如来的家业舍弃掉，这个家道衰掉了。如果要把这个家业再振兴起来，一定还是要恢复世尊当年教学的精神，所以讲经说法是出家人的分内事。现在出家人多，根性不齐，有些人能讲，有些人不能讲，能讲的要发心，不能讲的要认真学习。讲经的条件要有福、要有慧，有慧你就能讲，有福你就有听众。如果有慧没有福，虽然会讲，没有人要听；有福没有慧，虽然有很多人想听，自己不会讲，都不行。一定要福慧双修，这都是事实，一定要认识清楚，福慧双修。现在学习比起从前有难、有易，难的是现在这个社会是开放的社会，五欲六尘诱惑的力量很强，如果没有定功、没有智慧，很容易堕落，这是比不上从前。从前的环境好，对于身心的污染有很严格的防范，现在这个完全没有。比从前方便的，从前老师教导只教一次，不会教第二次，没有这个天分你就没有办法学，一遍你就要学会。现在我们利用科学的仪器，录音带、录像带，可以反复的去学，这是比古人方便。

　　平常我也跟大家说过学习的程序，第一个要熟，经要读熟、注子要读熟。古人学经是一个很呆板的方法，那个呆板里面戒定慧三学具足；现在人是不同意那老办法，现在人没有成就。古时候以天台为例子，天台是以《法华经》为主，不但《法华经》要背，《法华经》批注也要背，都是以智者大师的著作为标准。所以《法华经文句》、《玄义》、《释笺》，跟《摩诃止观》，这叫「法华三大部」，或者称「天台三大部」，从前线装本一共是六十册全部要能够背诵，