世人以衣食为命

wlxg20130220

敬摘自《净公上人了凡四训讲记15集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【世人以衣食为命。故财为最重。吾从而舍之。内以破吾之悭。外以济人之急。始而勉强。终则泰然。最可以荡涤私情。袪除执吝。】



　　如果我们做不到？


　　舍财，不为财物所转了，我们的心不会为财物所动，不会为财物所转。


　　这个是确确实实是这个现象，当初舍的时候总是有点勉强，舍了很难过，舍了之后还后悔，慢慢的就养成习惯，就自然了，这个确确实实是这个道理，每一个人在修学都会经历这样的过程。到最后烦恼决定是轻，贪吝逐渐逐渐就淡掉了，而对于一切财物受用没有把它放在心里，心就自在了，心得自在，身也自在了。为什么？到这个境界，自己一切物质上的受用不会缺乏的，为什么？这个性德逐渐逐渐透露出来，会得大自在。尤其这个因果定律，世出世间法都不会变更的，你财布施的愈多，你那个财富也愈多，财从哪里来的，甚至于你自己都不晓得。有很多富有的人，钱财天天来，从哪里来的，你问他，他真的不知道，舍得愈多来得愈多。法布施愈多，聪明智慧愈增长。所以不要吝财、不要吝法，吝财，佛经上告诉我们，得贫穷的果报，吝法得愚痴的果报，不肯修无畏布施的，得的是病苦、短命的果报。所以这个富贵，这五福，可以说统统都是布施得来的，布施是因，我们要想得好的果报就要修因，有因才有果，不肯修因，想得果报，没有这个道理。底下一段是：


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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