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发表于 2020-12-19 08:14
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卖不掉他就不抓了;因为你放生,他大量去抓,这不是放生,反而是害生,这个要知道。多印、多宣传这些《护生画集》,这个好,提倡素食,这功德就很大了。
问:反对会长这样做的两位居士是否背负因果?
答:这都不是大问题,各人因果,各人负责。
问:底下一个问题,请问珐輪功是否为八万四千法门的其中一门?
答:决定不是,这个诸位要晓得,珐輪功不是佛教,这一定要辨别清楚。为什么不是佛教?佛教可以成立新的宗派,这不是不可以,可以成立新的宗派,但是一定要根据佛教的经典。珐輪功不是根据佛教经典,那就不是佛教。佛教任何一个宗派所依据的决定是经典,《大藏经》里头决定有,这个常识我们一定要懂得。譬如净土宗所依的五经一论,这《大藏经》上都有,《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《大势至圆通章》、《普贤菩萨行愿品》,五经,一部论就是《往生论》,所以都有依据。
珐輪功依什么东西?一部佛经都没有,它所依据的我听说是李洪志他自己写的经。那是他的事情,他的因果他负责任。但是他不应该打着佛教的名号,珐輪是佛教所用的,他可以用自己另外创的,那就没什么过失,跟佛教就没有关系。他用珐輪等于说是冒牌,这是现在商业里头讲仿冒招牌,他有罪,他仿冒招牌。
问:底下一个问题,他说请问学习佛法而不能执着佛法,否则就不得成就。此语是否出自经典?应如何理解?
答:学佛法有很多层次,你这个问题,我们在这段时间讲《华严经》十信菩萨,统统都讲到。是有阶段性的,初学不能不执着,不执着你就学不到东西,初学一定要执着。然后愈往上提升就愈要放下一些,到全部都放下,你就成佛了。现在初学,你是凡夫,把佛法全部放下,你的烦恼习气全冒出来了。所以现在用佛法克制你的烦恼习气,等到烦恼习气没有了,佛法也不要了。佛法是药,你现在害病,害病不吃药怎么能好?病好了之后还吃药,不又生病了。这个要懂得。「法尚应舍,何况非法」,什么时候佛法舍?病好了就舍掉,病没有好的时候药有用处。这都是比喻,都是佛在经上说的。所以我们现在对佛法要执着,中国儒家所讲的「择善固执」,不善的我们把它舍掉,善的我们要好好学。
问:下面第十二个问题,我们是西安交通大学的居士。当地有位同修罹患肝癌,断食,而且不接受治疗,决心求生净土。往生后身体柔软,瑞相很好。但是我们大家觉得,这里有两个问题,第一个是此人于患病期间许多事放不下,且时常向外求助,这是一个问题。第二个问题,患病期间直到临终前,大家并没有得到他去西方的讯息,只是他断气前曾告诉儿子,「头出去了,头出去了」,「这样好,这样清净」,请问此人是否往生天道或者西方?
答:往生西方倒不一定,不可以断定。但是要讲生天道,这就很有可能,因为临终时候神识从头顶离开,这是往善道。我们可以断定他不堕三恶道,这个可以断定。生天道也不错,到天上再修行,再继续努力。
问:底下第十三个问题,居士林念佛堂日日念佛,从无间断,为此居士林立下规章制度,凡到居士林挂单的四众弟子,第一个晚上可免上念佛堂念佛,第二天必须上堂念佛。若无特殊情形,第二天没参加者,第三天必须起单。请问居士林道场如此规定,对出家众如不如法?
答:应该是如法的。出家众不要说是第二天,应该第一天就要参加,为什么?给念佛同修做个好样子。出家众都不参加,让在家众,说老实话,表面上恭敬你,实在瞧不起你。为什么?你们修行用功不如他。这个道理一定要懂。
问:下面一个问题,福鼎居士林设有阅览室,专门流通、借出老法师所说净土五经一论的光碟、书籍。有人以道场应法法弘扬,才有功德,并不断干扰。请问如何处理?
答:居士林或者是寺院道场,它有两种性质,一种是专门接引初机学佛的,不分宗派。这样子什么经论都可以,什么法门都可以,是为了接引大众。如果说你这个道场有专修的法门,那你就应该是「一门深入,长时薰习」,你真正得利益。一个是自己有个目标、方向,一个是为了宣扬整个佛法,性质不相同。为了宣扬整个佛法,是修福,着重修福;专攻一门,那是修道,这个不一样。
像我们在台湾,以前我在台湾有两个道场,我们有个图书馆,那是专修净土的,那一点都不杂;另外有个佛陀教育基金会,我们的宗旨是全世界佛教后勤总部。就是专门印送经书,不管哪一宗、哪一派的,只要不是邪教,邪教我们不印,佛门的东西我们统统都印。甚至于外国巴利文的《大藏经》,我们都替他印过,印了之后就送给他们。这是一种服务,对全世界佛教的服务。这么多年来印了很多的经书,普遍结缘,各个宗派都有。甚至于不是佛教的,善书,道家的、儒家的、劝善的,我们都有。所以这是性质不相同。居士林如果是专修净土的,那就应该与净土有关的东西可以流通,与净土没有关系的,或者有批评净土的,就不要流通,避免造成同修的疑惑,这就不好。自古以来道场的规矩有这么两种,这个要知道。
问:居士领众念佛时,如有出家众上堂念佛,领众居士排在出家众后面,是否如法?
答:这个问题是这样的,这个出家众他是不是修念佛法门?如果不是修念佛法门,他是参禅、他是学教的,学其他宗派的,那就没有法子,绝对会把你的道场搞乱。这样的,他到这边来,没有适当地方,你接待他。居士林接待他一两天可以,道场里面就不会让他参与。他要欢喜,他能接受,愿意、欢喜跟大家一起念佛,那个行;他如果说坚持他自己修学的方法,修学的法门,那就不能接待。
过去我在台中十年,台中莲社是李炳南老居士主持的,这是专修净宗的道场。法师从台中经过到莲社来访问,老师一定接待,请吃饭,一定是送供养,决定不请他讲开示,当然也不会请他到念佛堂去领众跟大家一起念佛,没有,决定没有。为什么?古人有句话说得很好,「宁动千江水,不动道人心」。这些人在一个老师指导之下,他心是定的,听别人一讲开示, |
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