為令一切眾生具諸相好。功德莊嚴。普圓滿故。华严经浅释十回向品

悟佛知见

為令一切眾生具諸相好。功德莊嚴。普圓滿故。為令一切眾生得六十種音聲。發言誠諦。皆可信受。百千種法而以莊嚴。如來無礙功德妙音。悉圓滿故。為令一切眾生成就十力莊嚴無礙平等心故。為令一切眾生得一切佛無盡法明。一切辯才普圓滿故。為令一切眾生得無上無畏人中之雄。師子吼故。為令一切眾生得一切智。轉不退轉無盡法輪故。為令一切眾生了一切法。開示演說。普圓滿故。為令一切眾生以時修習清淨善法。普圓滿故。為令一切眾生成就導師無上法寶。等清淨故。為令一切眾生於一莊嚴。無量莊嚴。大莊嚴。諸佛莊嚴。普圓滿故。為令一切眾生等入三世所有境界。悉周徧故。   

為令一切眾生，具足三十二相，八十種好。用無量功德來莊嚴，普徧得到圓滿。   

為令一切眾生，得到如來六十種音聲。說出的話，十分誠諦，真實不虛，令人相信，令人接受。用百千種妙法來莊嚴一切妙音，以及如來沒有障礙之功德妙音，都得到圓滿。   

何為六十種音聲？就是流澤聲、柔軟聲、悅意聲、可樂聲、清淨聲、離垢聲、明亮聲、甘美聲、樂聞聲、無劣聲、圓具聲、調順聲、無澁聲、無惡聲、善柔聲、悅耳聲、適身聲、心生勇銳聲、心喜聲、悅樂聲、無熱惱聲、如教令聲、善了知聲、分明聲、善愛聲、令生歡喜聲、使他如教令聲、令他善了知聲、如理聲、利益聲、離重復過失聲、如師子音聲、如龍音聲、如雲雷吼聲、如龍王聲、如緊那羅妙歌聲、如迦陵頻伽聲、如梵王聲、如共命鳥聲、如帝釋美妙聲、如振鼓聲、不高聲、不下聲、隨入一切音聲、無缺減聲、無破壞聲、無染汚聲、無希取聲、具足聲、莊嚴聲、顯示聲、圓滿一切音聲、諸根適悅聲、無譏毀聲、無輕轉聲、無搖動聲、隨入一切眾會聲、諸相具足聲、令眾生心意惟喜聲、說眾生心行聲、入眾生心喜聲、隨眾生信解聲。   

在世界上的一切法，都是對待法。出世法是絕對的，世間法是相對的。相對者：善與惡對，是與非對，陰與陽對，明與暗對，晝與夜對。總之一切與一切，都是相對。所謂「無善不顯惡，無逆不顯孝，無陰不顯陽，無是不顯非。」世間法都是相對法。修出世法的人，要超出相對法。所以六祖大師說：「不思善，不思惡，正在這個時候，才是明上座的本來面目。」這是超出對待法。在無善無惡的時候，便是絕對法。我們都在相對法中轉。前一念生善念，後一念生惡念；前一念生是念，後一念生非念；前一念生陽念，後一念生陰念；前一念生正念，後一念生邪念。就在對待法中循環無端，未能超出這個數之外。   

可是善到極點便生惡念，惡到極點便生善念。是到極點又該非，非到極點又該是。陽到極點又該陰，陰到極點又該陽。明極生暗，暗極生明。都是在相待法中變化，萬事萬物都在演說妙法。不過，我們被無明所遮蓋著，認識不清楚這種境界。始終在這裡邊浮沈著，漂流著，不能停止。若想停止這種對待業果報應，那就要修不思善、不思惡的行門。   

在佛法中有不可思議的境界出現。若是離開對待法，沒有法子可以明白它是怎回事？最近住在洛杉磯，有位胡果相太太，她的丈夫是醫生。她生一種奇怪的病症，在皮內肉外長些疙瘩，徧滿全身。早晨起牀時，必須活動一番，然後才能起牀。她的丈夫也醫治不好，在無可奈何之情況下，她便到台灣求醫。經名醫診斷，乃屬於奇異雜症，使用針炙治療，也得一段時期，否則難得痊瘉。最低限度需要一年，才能恢復健康。   

她在台灣接受針炙治療，已有三個多月，但不見效果，於是又回到美國。可是行動不方便，擬坐輪椅代步。這時候，有位友人介紹，皈依三寶，奇跡立刻出現。她來到三藩市金山寺參加禪七，在禪堂打坐時，感覺有百千萬燈光照射身上，有一股熱力從頭透到足，十分舒服。從禪堂到廚房時，這種熱力就沒有了。回到禪堂時，又有了熱力，很多次都是這種境界。結果她的病不藥而瘉，真是不可思議，妙不可言。因此，人不可用凡夫的思想來研究佛法的真實義。   

為令一切眾生，成就佛的十力，來莊嚴清淨，圓滿無礙這種大慈悲大喜捨平等心的緣故，所以菩薩要修菩薩道。   

為令一切眾生，得到諸佛無盡法之光明藏，一切辯才無礙，普徧得到圓滿的緣故。   

為令一切眾生，得到無上的果位，一切無所畏，在人中是大英雄，登師子寶座，作大師子吼演說妙法，教化眾生。令其覺悟世間一切的一切，皆是苦、空、無常、無我。   

為令一切眾生，得到一切的智慧，常轉不退轉無盡大法輪的緣故。   

為令一切眾生，明瞭一切佛法，開示一切佛法，演說一切佛法，普徧得到圓滿的緣故。   

為令一切眾生，用一切時來修習清淨的善法，普徧得到圓滿的緣故。   

為令一切眾生，成就導師（佛）無上法寶，又平等又清淨的緣故。   

為令一切眾生，或在一種莊嚴，或在無量種莊嚴，或在最大莊嚴，或在諸佛道場清淨莊嚴，普徧圓滿的緣故。   

為令一切眾生，平等入三世一切所有的境界，都周徧而圓滿。

菩薩的願心是平等，愛人如己，所修的一切善根，為一切眾生迴向，而自己不保留。這種精神，我們應該學習，向菩薩看齊。

為令一切眾生悉能往詣一切佛剎。聽受正法。無不徧故。為令一切眾生智慧利益。為世所宗。與佛等故。為令一切眾生以一切智。知一切法。普圓滿故。為令一切眾生行不動業。得無礙果。普圓滿故。為令一切眾生所有諸根。咸得神通。能知一切眾生根故。為令一切眾生得無差別平等智慧。於一相法。普清淨故。為令一切眾生與理無違。一切善根悉具足故。為令一切眾生於一切菩薩自在神通。悉明達故。為令一切眾生得一切佛無盡功德。若福若智。悉平等故。為令一切眾生發菩提心。解一切法。平等一相。無遺缺故。   

為令一切眾生，都能到十方三世一切諸佛的刹土去，聽受一切正法，沒有不周徧加入禮敬諸佛法會的緣故。   

為令一切眾生，有智慧能利益眾生，為世間眾生所仰望，與佛一樣，受人的尊敬。   

為令一切眾生，使用一切智慧，知道一切佛法，普徧得到圓滿的緣故。   

為令一切眾生，修行定業，不為一切境界所搖動，得到無障礙的果位，普徧圓滿的緣故。   

為令一切眾生，所有的諸根（眼耳鼻舌身意）各有各的神通妙用，能知一切眾生的根性的緣故。知了之後，便用通常的法門來對治，所謂「對症下藥，藥到病除」。   

為令一切眾生，得到沒有分別平等的智慧，在一相法，普徧清淨的緣故。就是在每一種相法，也都得到清淨。   

為令一切眾生，對於真理沒有違背，也就是實相理體。所有一切善根，悉皆具足圓滿和清淨。   

為令一切眾生，對於一切菩薩的自在神通，統統明瞭通達的緣故。   

為令一切眾生，得到一切諸佛的無盡功德法藏。福也具足，慧也具足，悉皆平等的緣故。

為令一切眾生，發菩提心，瞭解一切法，平等一相，沒有餘相，沒有不圓滿的地方。

华严经浅释宣化上人