小议 加 行 之 十二

人人都是未来佛

小议  加  行   之 十二

《瑜伽师地论》卷第三十一　本地分中 声闻地 第三瑜伽处 之二 中，弥勒菩萨开示说：

云何名为 解了加行？

（什么叫做 解了加行呢？）

谓于如是 所说诸相，善取 善了 善取了已，欲入定时、即便能入。欲住定时 即便能住。欲起定时 即便能起。或时弃舍 诸三摩地 所行影像 作意思惟：诸不定地 所有本性 、所缘境界。

（就是说，对于这样的 止、观、举、舍 加行中 所宣说的种种行相，善于摄取 善能了知，善于摄取 善能了知 以后，想要入定时、即时 就能入定；想要安住定境时，即时就能 安住在定境当中；想要 从定境中 出定时，即时就能 从定境中出来。或者有时 弃舍 种种三摩地 中 心行 所缘的影像 而出定后 作意思惟 种种不定地中 所有事相的本性 和 不定地中所缘的种种境界。）

如是名为 解了加行。

（就像这样 就叫做 解了加行。）

弥勒菩萨这里开示的 加行 是为了理解 为了了知 为了 自在运转 定地 或者 不定地的 境界和本性  而修习的加行。所以，从加行 所要达成的目的 的角度  命名为 解了加行。

云何名为 无厌足加行？

（什么叫做 无厌足加行呢？）

谓于善法 无有厌足、修断无废。于 展转上 展转胜处，多住希求。不唯获得 少小静定 便于中路 而生退屈。于余所作 常有进求。

（就是说，对于善法加行的修习 没有厌烦心和满足感、对于修习 断除烦恼的加行 没有休废，对于 展转向上 展转殊胜的境界，心中总是生起 希望追求的冲动，不会只满足于 已经获得的 少量微小的静定境界 而中途退缩 向修习过程中的困难屈服，对于其他 应该做的方便法，心中常常有 精进追求的冲动。）

如是名为  无厌足加行。

（就像这样 就叫做 无厌足加行。）

弥勒菩萨这里开示的 无厌足加行 中的 无厌足的 含义 是指 对修习加行本身  没有厌烦、没有满足，常常能 欢喜地 精进地 修习加行。做到这一步，就叫做 无厌足加行。

人人都是未来佛

以上纯属末学臆测佛意，但愿没有谤佛！此文如有功德，愿皆回向读者胜解佛意，往生极乐，莲品高升！阿弥陀佛！