菩薩摩訶薩以所集善根。於念念中。如是迴向。所謂願一切眾生財寶豐足

悟佛知见

佛子。菩薩摩訶薩以所集善根。於念念中。如是迴向。所謂願一切眾生財寶豐足。無所乏少。願一切眾生成就無盡大功德藏。願一切眾生具足一切安隱快樂。願一切眾生增長菩薩摩訶薩業。願一切眾生成滿無量第一勝法。願一切眾生得不退轉一切智乘。願一切眾生普見十方一切諸佛。願一切眾生永離世間諸惑塵垢。願一切眾生皆得清淨平等之心。願一切眾生離諸難處得一切智。     

諸位佛的弟子！修行菩薩道的大菩薩，用所集聚的善根，在念念之中，都是這樣來迴向給眾生。發這樣的十種願心，就是所說的①願一切眾生，都能得到財寶，十分豐足，誰也不會缺乏或短少。各位想一想，菩薩發這種願，是不是能滿願？是不容易滿願。你我他的財寶豐足嗎？不豐足。菩薩發這種願，雖然不能滿願，可是他願意發這個願。為什麼？為成就他的大菩提心的緣故。②又願一切眾生，成就無窮盡的大功德藏。③又願一切眾生，具足一切的安隱和快樂。④又願一切眾生，增長菩薩中的大菩薩所修種種的善業。⑤又願一切眾生，成就圓滿無量第一殊勝之法。⑥又願一切眾生，得到不退轉一切智慧之乘，也就是阿耨多羅三藐三菩提，譯為無上正等正覺的果位。⑦又願一切眾生，普徧見到十方諸佛，聆聽佛法，供養於佛。⑧又願一切眾生，永遠離開世間的一切迷惑和塵垢。⑨又願一切眾生，皆得到清淨本源，平等之心。⑩又願一切眾生，離開八難之處。八難就是地獄、餓鬼、畜生、北俱盧洲、長壽天、盲聾瘖啞、世智辯聰、佛前佛後。這八處之眾生，不見佛，不聞法，不覩僧。但願他們都得一切種種的智慧。

佛子。菩薩摩訶薩如是迴向時。發歡喜心。     

金剛幢菩薩，又稱一聲諸位佛的大弟子！修行菩薩道的大菩薩，這樣迴向的時候，發生歡喜心。為使令一切眾生歡喜，而發一百一十個願心。前七十二句，令成行布，修因至果。行布就是按次第來修行，也就是一步一步修到佛位。先從十信開始修行，經過十住、十行、十迴向、十地、等覺而到妙覺（佛位）。後三十八句，令成圓融，因圓果滿。圓融就是菩薩在初發心時，便成正覺。也就是在初信地位發菩提心，即到妙覺地位。為什麼會這樣？因為在因地的時候，已將十信等五十一個地位，修成圓滿，所以到果位時，一證便成佛。因此，行布不礙圓融，圓融不礙行布。此二無礙，為迴向意。

為令一切眾生得利益安樂故。為令一切眾生得平等心故。為令一切眾生住能捨心故。為令一切眾生住一切施心故。為令一切眾生住歡喜施心故。為令一切眾生住永離貧窮施心故。為令一切眾生住一切財寶施心故。為令一切眾生住無數財寶施心故。為令一切眾生住普施。無量施。一切施心故。為令一切眾生住盡未來劫無斷施心故。   

為令一切眾生，得到利益和安樂的緣故，所以菩薩才行布施，把所得到功德迴向給眾生。   

為令一切眾生，得到平等心，沒有分別心的緣故，所以菩薩才行布施。   

為令一切眾生，住在能捨心的緣故，也就是能布施的心，所以菩薩才行布施。   

為令一切眾生，住在一切捨心，一切都能布施，沒有捨不得的心。因為這緣故，菩薩行布施，絕對沒有吝惜的思想。   

為令一切眾生，住在歡喜布施心的緣故，所以才行布施。   

為令一切眾生，住在永離貧窮布施心的緣故，所以才行布施給一切眾生。   

為令一切眾生，住在一切財寶布施心的緣故，所以才行布施給一切眾生。   

為令一切眾生，住在無數財寶布施心的緣故，所以才行布施給一切眾生。   

為令一切眾生，住在普徧施、無量施、一切施心的緣故，所以才行布施給一切眾生。

為令一切眾生，住在盡未來劫無間斷施心的緣故，所以才行布施給一切眾生。

為令一切眾生住一切悉捨無悔無惱施心故。為令一切眾生住悉捨一切資生之物施心故。為令一切眾生住隨順施心故。為令一切眾生住攝取施心故。為令一切眾生住廣大施心故。為令一切眾生住捨無量莊嚴具供養施心故。為令一切眾生住無著施心故。為令一切眾生住平等施心故。為令一切眾生住如金剛極大力施心故。為令一切眾生住如日光明施心故。為令一切眾生住攝如來智施心故。   

為令一切眾生，住在一切悉捨的境界，沒有後悔的布施心，沒有煩惱的布施心。   

為令一切眾生，住在一切悉捨的境界，將所有資生之物，皆來布施。用生活必需品，施與一切眾生，例如飲食、衣服、湯藥、臥具等。   

為令一切眾生，住在隨順眾生施心。凡是有所求索，都能布施，沒有厭倦的時候。   

為令一切眾生，住在攝取施心，也就是使令所有一切眾生都具有布施心。   

為令一切眾生，住在廣大施心，也就是廣大心來布施，不分種族、國籍，一視同仁。   

為令一切眾生，住在捨無量莊嚴之具，供養一切諸佛，布施一切眾生。   

為令一切眾生，住在無著施心。在布施的時候，令心常存「三輪體空」的思想。也沒有一個能捨，也沒有一個所捨，中間也沒有一個能受者和所受施物。這才是無執著的布施心。

為令一切眾生，住在平等施心。可是眾生的心是很難平等，而是有厚有薄，有是有非，有好有壞，不能一律平等。菩薩為令眾生有平等布施之心，乃不選擇富貴貧賤而行布施。凡是有人來乞求什麼？菩薩就布施什麼，不存親疏的觀念。   

為令一切眾生，住在金剛極大力施心。菩薩的施心，如同金剛一般的堅固，光明無比，力量又特別大。菩薩有這種大力的布施心，乃作為示範，令眾生學習。   

為令一切眾生，住在如同太陽光明的智慧中，來求布施法門。凡是陽光所照之處，皆能布施。   

為令一切眾生，住在攝受如來的智慧中，來求布施法門。凡是佛光普照之處，皆能布施。

因為這樣種種的緣故，所以菩薩才行布施，令眾生得到安樂。菩薩積集種種善根，來為眾生迴向，這是為令所有眾生，得到大利益。這就是菩薩的慈悲心腸。

為令一切眾生善根眷屬具足故。為令一切眾生善根智慧常現在前故。為令一切眾生得不可壞淨心圓滿故。為令一切眾生成就最勝清淨善根故。為令一切眾生於煩惱睡眠中得覺悟故。為令一切眾生滅除一切諸疑惑故。為令一切眾生得平等智慧淨功德故。為令一切眾生功德圓滿無能壞者故。為令一切眾生具足清淨不動三昧故。為令一切眾生住不可壞一切智智故。   

為令一切眾生，善根眷屬具足的緣故，家庭和順而快樂，沒有爭爭吵吵的事件發生。   

為令一切眾生，善根智慧常現前的緣故。有了智慧，才能學習佛法；否則，無有成就。   

為令一切眾生，得到不可壞清淨心圓滿的緣故。   

為令一切眾生，成就最殊勝最清淨的善根緣故。   

為令一切眾生，在煩惱睡眠中，得到覺悟的緣故。愚癡的人，常生煩惱。為什麼？因為被無明所惑。如得到清淨的智慧，覺悟無明是煩惱的導源，而設法消滅無明，便無煩惱。   

為令一切眾生，滅除一切懷疑和迷惑的緣故。即是得到真正的信心，真正的覺悟，恢復本來面目。   

為令一切眾生，得到平等的智慧，清淨的功德的緣故。換言之，智慧和功德都要清淨，都要平等，才算完人，合乎標準。   

為令一切眾生，所有的功德皆圓滿，沒有能破壞者的緣故   

為令一切眾生，具足清淨不動定的緣故。清淨定由坐禪中獲得，無論見到什麼境界也不動心。所謂「泰山崩前而不驚，美女當前而不動。」到這種程度，便能轉境，不為境所轉。

為令一切眾生，住在不可壞一切智慧中之智慧的緣故，所以菩薩修迴向的法門。

為

华严经浅释十回向品---宣化上人

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南无阿弥陀佛