小议 加 行 之六

人人都是未来佛

小议  加 行  之六

《瑜伽师地论》 卷第二十六　本地分中 声闻地

第二瑜伽处 之一 中，弥勒菩萨开示说：

云何 无行般涅盘 补特伽罗？

（无行般涅盘 的有情众生 是什么状况呢？）

谓 生彼已 不起加行 不作功用 不由劳倦 ，道现在前 而般涅盘，是名 无行般涅盘 补特伽罗。

（就是说，这样的有情众生 转生到人间或是天上之后，不再需要 他 加功用行 辛劳努力 地疲倦修行，涅槃大道就会 自然显现在他心中，他这一生中 轻轻松松地 就会证得涅槃圣境。这样的有情众生 就叫做 无行般涅盘 补特伽罗。）

弥勒菩萨这里开示的 加行 的含义 是指 如果想要 证得佛法 就应该 额外弥补 增加修习的 内容。

弥勒菩萨后面接着开示说：

云何 由加行差别 建立 补特伽罗？

（因为 加行的差别 来 区别建立 有情众生，是怎样的内涵呢？）

谓 随信行 及 随法行 补特伽罗。

（就是说，随着信心 而修习加行的 有情众生 与 随着阅读经律论 而修习加行的 有情众生，是 有差别的。）

若 随补特伽罗信 勤修正行，名 随信行 补特伽罗。

（如果 这个瑜伽修行者 随着自己 对 某个有情 的信心，而依据这个有情的教导教诫 勤奋地修习 正确的加行，那么 这个 瑜伽修行者 就叫做 随信行 补特伽罗。）

若 于诸法 不待他缘，随毗柰耶 勤修正行，名 随法行补特伽罗。

（如果 这个瑜伽修行者 对于 应该修习的佛法，不需要再额外具备其它的因缘，就可以自己 随着 别解脱的戒律 的规范 为底线 而勤奋地 修习正确的 加行，那么 这个 瑜伽修行者 就叫做 随法行 补特伽罗。）

如是名为 由加行差别 建立 补特伽罗。

（就这样 就叫做 因为 加行的差别  而区分建立了 有情众生。）

弥勒菩萨这里开示的 加行，意义是说，有些人 因为 对另外 某个有情 有信心 而 增加了自己的修行行为（加行），有些人  因为 极度信赖 别解脱的戒律 而 增加了自己的修行行为（加行）。

人人都是未来佛

以上纯属末学臆测佛意，但愿没有谤佛！此文如有功德，愿皆回向读者胜解佛意，往生极乐，莲品高升！阿弥陀佛！