四、谦德之效南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人修福积德造命法（了凡四训讲记）》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


四、谦德之效


　　  （一）满招损?谦受益
　　  古德五人以证之
　　 ‘谦'，能保持善果，否则虽“积”也保不住，也是枉然。善真正能保持，要靠‘谦'--‘谦德之效'。所以《金刚经》里讲布施（修善），用忍辱来保持。不能忍辱，修积再多都落空。儒家的保持方法就是‘谦德'。
　　 易曰。天道亏盈而益谦。地道变盈而流谦。鬼神害盈而福谦。人道恶盈而好谦。
　　 ‘盈'，是满。我们看月亮的盈亏，就能体会到这个道理。满月后的亮光必定是一天一天的减少；月未满时，光明会一天一天的增加，增加一点就是‘益谦'。“满招损，谦受益”，我们从这些地方就能体会‘天道'（大自然的定律）。
　　 ‘地道变盈而流谦'，‘盈'是盈满。你看水满就往低洼的地方流，这是地道之形象。鬼神看到你得志，就生起嫉妒心，他就想方法加害于你，找你的麻烦；当你什么都没有的时候，鬼神也怜悯你、同情你，想帮助你一点。人也是如此；‘人道恶盈而好谦'，‘恶'是厌恶。前清曾国藩，官位最高曾经做到四省的总督，真的像小皇帝一样。他书念得多，他知道已经过了头，不是好事情，就为书房题名“求阙斋”，以明其志。人皆求圆满，曾先生求阙；要求欠缺一点，不能盈满。地位愈高愈谦虚，所以他能够保得住，一直到现在，他的后人都相当好。这是他自己有德行，修善积德，后人能遵遗教，所以富贵能常保。
　　 是故谦之一卦，六爻皆吉。
　　 《易经》六十四卦，每一卦都有吉有凶，总是吉凶相参的，只有《谦卦》‘六爻皆吉'。六十四卦只有这一卦！这个卦象称为“地山谦”。上面是《坤卦》，坤是地；下面是《艮卦》，艮是山。高山是在地底下，这表谦虚。所以德位愈高，愈要卑下。
　　 书曰。满招损。谦受益。
　　 世出世间真正得好处、得大利益必是谦虚之人。‘满'，就是今天所讲的骄傲。
　　 予屡同诸公应试。每见寒士将达。必有一段谦光可掬。
　　 这是了凡先生以他一生的经验来观察，《易经》、《书经》里所讲的非常有道理，都应验在日常人事之间。他每一次去参加考试，跟同伴一块去，看到这一科会考中的人都很谦虚。从这些经验去观察，这个人能不能考中，几乎都可以预料得到。
　　 辛未计偕。我嘉善同袍。凡十人。惟丁敬宇宾。年最少。极其谦虚。予告费锦坡曰。此兄今年必第。费曰。何以见之。予曰。惟谦受福。兄看十人中。有恂恂款款。不敢先人。如敬宇者乎。有恭敬顺承。小心谦畏。如敬宇者乎。有受侮不答。闻谤不辩。如敬宇者乎。人能如此。即天地鬼神。犹将佑之。岂有不发者。及开榜。丁果中式。
　　 ‘辛未计偕'，就是与同伴一起去参加考试。‘敬宇'是号，‘宾'是名。这个人年纪很轻，‘极其谦虚'。‘予告费锦坡曰'，费锦坡也是同行的一个。‘此兄今年必第'，了凡先生观察判断他一定登第，一定考取。‘费曰：何以见之？'他说，你怎么知道？‘予曰：惟谦受福。'了凡说明他观察人理论的依据。‘兄看十人中'，请看我们十个同伴之中，‘有恂恂款款，不敢先人，如敬宇者乎？'这是形容其忠厚老成。十个人当中，忠厚老成那一个人比得上他？‘有恭敬顺承，小心谦畏，如敬宇者乎？有受侮不答，闻谤不辩，如敬宇者乎？'这两句非常难得，别人侮辱他、侵犯他，他都能包容，都能不计较，量大福大。‘人能如此，即天地鬼神，犹将佑之，岂有不发者？及开榜，丁果中式。'他果如所料的考取了！这是一个例子。
　　 丁丑在京。与冯开之同处。见其虚己敛容。大变其幼年之习。李霁岩。直谅益友。时面攻其非。但见其平怀顺受。未尝有一言相报。
　　 ‘丁丑'年了凡在京师，他与朋友‘冯开之'相处。‘见其虚己敛容'，看到他的学问、他的修养。‘大变其幼年之习'，他在年轻的时候不是这样的，几年没见，完全不相同。‘李霁岩，直谅益友'，李霁岩是他好朋友--直谅益友。‘时面攻其非'，这个朋友的确是我们所说的‘益友'--看到他有毛病当面就呵斥，当面就教训。‘但见其平怀顺受，未尝有一言相报'，人家指责他，他都能接受。正所谓：“有则改之，无则嘉勉。”我没有过失，人家冤枉我，也不怨人！责备总是好的，实在讲，责备的人才是真正爱护自己。自己儿女有过失，你会责备；邻居的儿女有过失，为什么不责备呢？所以纵然是错误，也是出于爱心；因此都能顺受--感激受教。
　　 予告之曰。福有福始。祸有祸先。此心果谦。天必相之。兄今年决第矣。已而果然。
　　 了凡先生告诉他说，祸福都是有征兆，有预兆的。‘此心果谦，天必相之，兄今年决第矣！已而果然。'了凡先生有学问，而且又得孔先生的真传，会看相算命，看相算命是其次；看到一个人断恶、修善、积德，才是真正创造命运、改造命运。所以他的判断可以说相当的准确--冯先生果然在当年考中。
　　 赵裕峰光远。山东冠县人。童年举于乡。久不第。其父为嘉善三尹。随之任。慕钱明吾。而执文见之。明吾悉抹其文。赵不惟不怒。且心服而速改焉。明年。遂登第。
　　 ‘三尹'，就是县政府里面第三等的职位。县长是“大尹”，主任秘书是“二尹”，科长是‘三尹'。‘赵裕峰'先生，随父在‘嘉善'县时，‘慕钱明吾，而执文见之'，钱明吾是当时的一位学者，他对钱明吾先生非常仰慕，拿着自己的文章去向他请教。‘明吾悉抹其文'，钱先生把他的文章大幅修改。

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身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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