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发表于 2020-12-13 21:24
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这就是你念念都没有离开阿弥陀佛。这个看法是真的是假的,是有意是无意的?没有真假,没有有意无意,一切法是一体。阿弥陀佛是自性,一切法都是自性现的,都没有离开自性。
好像我们看电视,电视里头的影像,频道众多,在外国有一百多个频道。频道的画面那是假的,为什么?它有生有灭。可是萤幕是真的,萤幕不生不灭。阿弥陀佛是什么?阿弥陀佛就是萤幕。什么现象在屏幕里头出现,有没有离开屏幕?没有,离开屏幕,影像不可得,看不到。所以萤幕不生不灭,就是自性,所有一切的这些画面,那就是十法界依正庄严,我们六根接触的六尘境界。真心在哪里?真心在相里头,在万相里头。万相在哪里?万相在真心里头,性相是一,性相不二,我们就懂得这两句话了。真妄在一起,是一不是二,虽然是一不是二,晓得哪部分是真,哪部分是妄。妄不放在心上,真也不放在心上,你就真正见到真;把真放在心上也错了,真就变成妄。所以心里头总归一句阿弥陀佛,决定得生净土。
这就是戒,戒在我们生活当中,受与不受没关系,那是形式,要真修。以前章嘉大师告诉我,你修一条,这条戒你就得到了。我学不杀生,连小动物我都不会伤害它,这条戒你就得到了。学不偷盗,决定不占别人丝毫便宜,宁愿吃亏、宁愿忍让,不占人一点便宜,这偷盗戒做到了。邪行,连念头都不生,要用这个功夫,有念头都不行。烦恼、习气很重怎么办?常常想到西方极乐世界,我这一生唯一的一个目标就是到极乐世界,极乐世界需要具备哪些条件我应当要具足,我不具足去不了。有这样的目标、这样的方向,戒律很容易持,一点都不难。习气才现前,立刻就化掉了,一句阿弥陀佛就化解掉,这叫功夫得力。什么功夫?念佛的功夫,念这句佛号真管用,真能把烦恼、业障化掉,这功夫。
我们再看下面这一段,「饶益有情」,前面是自利,这是利他。经文:
【饶益有情。所作善根。悉施与之。令得安乐。】
要常常有这个心,这就是度众生的心,这是大慈悲心。大慈悲心不可思议,大慈悲心跟佛相应,佛具足大慈悲。「饶益有情是菩萨利他行。如《普贤行愿品》曰:菩萨若能随顺众生,则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事,则为尊重承事如来」。这一句重要。我们今天,自己的妄想分别执著放不下,原因在哪里?原因在分别。你是众生,你不是佛,我对你不需要尊重,我对你不需要供养。这个供养里头,有尊重、有爱护、有关怀、有帮助,这都属于供养。我认为没有供养你的必要,这是什么?这就有分别,有自有他,不知道自他是一体。菩萨恒顺众生,菩萨没有分别、没有执著,只有在什么情形之下,菩萨不去帮助、供养这个众生?众生不接受,那菩萨就不去理他。不接受你要找他,他会反驳,他不但不生欢喜,他有怨恨,让这个众生造更重的罪业。所以他不喜欢,不去惹他,离他远远的。这就是经上所说的,也是一条戒律,「菩萨所在之处,令一切众生生欢喜心」,不要叫众生生烦恼。叫众生生烦恼就结下怨,这个怨虽然很轻、很微薄,但是如果常常累积,就变成重大的怨恨。
菩萨往往从极其微细地方他下手,所以他心清净,心能真诚平等觉,平等觉是本性,是真心,回到清净平等觉。凡夫的心粗,粗心大意,重大的可以不犯,能守得住,极其微细的常常会起现行。这种微细经长时间累积,就变成很深的习气,习气是这么来的。所以,要学恒顺众生,众生做错事情也可以恒顺,这个错是不大,不是重大错误,就能随顺,就能够忍受,修忍辱波罗蜜。重大的,那不能忍受,就要说出,要劝导他,柔和劝导,帮助他改正。菩萨对待众生他用真诚爱心,所以众生都能够接受,都能够听从教诲,也就是听从劝导,乐于改过自新。凡夫劝众生带着有傲慢的习气,有责备的习气,有训导的习气,他不服。他知不知道错?知道错,知道错不服你,他反抗你。这就是菩萨所谓道行深,道行深什么叫道行?菩萨有智慧,菩萨有善巧方便。菩萨有没有发脾气的时候?有。这个众生犯了错误,应该用严厉的发脾气他才会接受,行。
连老师教学,我们都亲眼看到这个方式。李老师教学,我们的教室差不多就这个摄影棚这么大,学生不多,二十个人。我们就看到老师对有些学生有打有骂,态度很不好,那是什么学生?对老师真正恭敬,老师真教,有打有骂。打他是什么?记住,打记性,这个地方挨过打的,永远不会忘记。对有几个同学,老师从来没有给他们有过严厉的颜色,都是和颜悦色,错误地方老师也不纠正。我初学我看不懂,我有疑问也不敢问。一、二个月老师看出来,知道我有疑问,不敢问,把我叫到房间里面去,告诉我,是不是有疑问?我说是的,是有这个疑问。他说你不知道,那个可以打、可以骂的是真学的;那个不能打骂,是假学的,不是真学,你几句话说重了,脸马上就红了,那是假的,那不是真的。我明白了,假的,不要跟他结冤仇,他不是真学,真学的那是有打有骂,我才明白。所以菩萨不是不发脾气,发脾气是真正爱他。被教训的人知道老师是爱他,爱护他,有感恩的心,骂了他、打了他,感恩,真改过,真忏悔。至于那个他不明了这些事情,你用这个方法对他,他怨恨,他记仇在心,这个麻烦,以后变成生生世世冤冤相报,这就错了。
所以日常生活当中,没有智慧怎么行?用智慧观察,哪些是真学的,哪些是假学的,哪些是禁得起考验的,哪些是禁不起考验的。禁不起考验也要照顾他,时间要长,不是短时间能成就的,有的时候十年、二十年,慢慢的来,这真的是慈悲到极处。他什么时候知道?觉悟的时候,二、三十年之后他才觉悟,他才晓得老师的爱护,父母的爱护。有人一生不知道父母爱护,怨恨父母,现在社会这种人太多了。所以今天这个社会,不但学佛难,学做个好人都难,什么原因?他没有诚心,没有真心,全是妄心。跟这些妄心的人在一起,你就得原谅他,小毛病可以随顺,大毛病可以提醒他,一个总原则,不结冤仇。做人真不容易,真是大学问, |
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