莲池大师：竹窗随笔：自他二利

心经

古云：“未能自利，先能利人者，菩萨发心。”斯言甘露也，不善用之，则翻成毒药。试反己而思之：我是菩萨否？况云发心。非实已能也。独不闻自觉已圆，复行觉他者，如来应世乎？

　　或谓：“必待已圆，而后利他，则利他终无时矣！”然自疾不能救，而能救他人，无有是处。是故当发菩萨广大之心，而复确守如来真切之训。不然，以盲引盲，欲自附于菩萨，而人己双失，谓之何哉？

　　【译文】

　　《楞严经》有言：“自未得度，先度人者，菩萨发心。”这句话本如甘露，如不善于理解运用，则甘露翻成毒药。试加反省，我是菩萨吗？何况菩萨发心，时时处处皆以利他为先，确实不是自己目前力所能及。又难道没有留意“菩萨发心”之后还有“自觉已圆，能觉他者，如来应世”这句经文吗？

　　有人说：“假如必定要等到自觉已圆，然后才可以利他，则恐怕终生都没有利他的机会。”但是要知道，如果连自己的疾病尚且不能治愈，而能救治他人疾病，这是不可能的。因此，学佛既要发菩萨广大慈悲之心，又须确守如来真切之训——先必自觉，而后觉他。不然，“一盲引众盲，相牵入火坑。”还把自己附会为菩萨，致使自他俱失，这怎么说得过去呢？

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南无阿弥陀佛！

心经

南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来 南无文殊师利菩  南无集音如来 南无宝莲花步如来 南无世间广大威德自在光明如来、南无善名称吉祥王如来、南无宝月智严光音自在王如来、南无金色宝光妙行成就如来、南无无忧最胜吉祥如来、南无法海雷音如来、南无法海胜慧游戏神通如来、
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“忍恶行者。所生常安。众祸消灭。愿辄如志。颜貌炜晔。身强少病。财荣尊贵。皆由忍辱慈惠济众之所致也”。
——大正藏 No. 0500 《罗云忍辱经》 西晋 法炬译
“复次净意。世间一类男子女人不起忿恨嗔恚之心。不生过失。由此因缘。身坏命终。得生善趣。受天人身。天中报尽。来生人间。在在所生。相貌端正。净意当知。由不忿恚因。感端正果。”