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楼主 |
发表于 2020-12-13 09:03
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……必定要有老师,在这段里面是讲老师的教学,学生求学的这些态度,重要的原则佛是一一的给我们详细的开示。读了这段经文之后,我们对於师生承受这些道理明白了,进一步我们必然会想到佛门里面常讲护法这个问题,护法是护持师道,这是真正的护法。在过去,护法不外乎三大纲领。第一个是建道场。前面我们跟诸位讲过,特别是在讲玄义的时候,我们提到安世高大师在江南建第一个佛寺,就是大安寺,无量无边的功德。因为在以往,佛法是需要靠寺院来弘扬,依寺院而住,依寺院而弘扬光大,所以寺院是吉祥地。佛法到了今天,我们读《金刚经》晓得,五五百年是斗诤坚固。今天的寺院有不少已经变质,变为斗诤的道场,大家在这个地方争名逐利,破坏了佛法,这个地方是冤业薮,不是吉祥地,我们要晓得。今天为了弘法利生,我特别劝勉同修们利用今天科学的工具,我们眼前电视录影的这些方法,把佛法普遍的弘扬出去、介绍出去,使大家都能够具足正知正见,这就是无量无边的功德。建寺一定要看因缘,什么样的因缘?有真正的修行人,而且是真正众多的修行人,那你建寺的功德很大;如果都是一群图名闻利养的,那建寺没功德。
第二流通大教,这是护教,教著重的是经典、古德的注疏,所谓「佛之心,经之旨」,经论的宗旨, ……
71 29-037-0005 如何提升自我的灵性到达圆满
……律修行就能够证果。第二个五百年是「禅定坚固」,这是持戒已经不能成就了,就是众生的根性愈来愈差;换句话说,染污愈来愈严重,就这个原因,所以修禅定。第三个五百年是佛教传到中国,确实应了释迦牟尼佛的悬记,就是预先他所说的,「多闻坚固」。所以在中国,教下普遍建立;除了禅宗之外,都叫教下。翻译经论、学习讲解很普遍,出了多少法师,当年讲经说法,留下许许多多的著作,多闻坚固。第四个五百年研教的人少了,专门盖庙,叫「塔寺坚固」。建造寺庙的风气非常盛行,到处都建寺庙,有佛教的形式,实质逐渐逐渐淡化了。到第五个五百年,叫「斗诤坚固」。所以现在各个地方要不斗争,那释迦牟尼佛的话不就讲错了吗?现在这个时代是斗诤坚固的时代。
所以,我们如果建大的寺庙道场,要知道真正修行的人不多,搞斗争的人多,那叫造罪业!这是为什么印祖教导我们不要建大道场。印光大师的教诲,愈想愈有道理,愈想愈正确。他告诉我们说,道场四众同学在一块修行最好不超过二十人,小道场。小道场没人要,人家没看得起眼,二十个人。道场小,开销也小,容易维持,二、三位护法照顾你就行了,你可以安心办道,念佛求生净土。可是在今天末法,念佛也有困难,不明教理。清凉大师讲的「有行无解,增长无 ……
72 29-172-0017 十玄门
……了、就不善了,这个念头刹那刹那在变。当然变与自己的习性有关系,我们迷惑颠倒不是这一生,生生世世阿赖耶里面不善的习气多,善的习气少。可是这些善的习气起现行都得有缘,这个缘就是我们的境界有关系了,中国古人常讲「近朱则赤,近墨则黑」,看你生在什么环境,这个环境要好,你都是变好;这个环境不好,你不可能不变坏。所以环境对人的影响太大,小的环境家庭,大的环境是社会、是世界。
我们看看今天这个大时代是什么风气?可以说今天大时代是斗争的时代,争名逐利。佛法讲五五百年,释迦牟尼佛灭度之后五五百年,就是二千五百年之后,「斗诤坚固」,起心动念损人利己。今天我听同学说,这不是新闻,是事实。一个老人养了五个孩子,年岁老了,没有一个养母亲,让这个母亲活活饿死了。政府知道这个事情,五个儿子都判刑,老大判了两年,其他都判一年,这成什么话?要在从前的法律,五个儿子都是死刑,这大不孝,这还得了!所以古时候的法律,有一条叫亲权处分,我还记得,我小时候还听到有这么一个名词,有这么一个印象。这印象本来差不多也要忘光了,有一次李老师讲经讲到这一段,他问我,他说你知不知道?我突然想起来,有这个印象。大概在民国二十几年,抗战之前,好像民国二十一、二年废除 ……
73 29-425-0005 遇善知识 闻法能行
……,所以说「禅定坚固」。
第三个五百年「多闻坚固」。第三个五百年,佛法传到中国,佛灭度一千年,佛法传到中国,正好是多闻坚固的时候。「比丘於像法五百年中,少持戒律,怠习禅定,唯尚多闻,依语生解,坚固不变」。所以在中国大乘,祖师大德讲经教学风气很盛,还有参禅的,参禅的人愈来愈少,学教的人愈来愈多。第四个五百年,就是像法后五百年,「塔寺坚固,谓诸比丘於像法五百年中,少习禅定」,你看,戒律没有了,「喜种福田,广结善缘,多修塔寺,坚固不变」。像梁武帝,是多修塔寺的一个代表,他建的塔寺最多,修福。
第五个五百年「斗诤坚固」。二千五百年过去了,按照中国记载,释迦牟尼佛灭度到今年是三千零四十一年,我们看到佛教的局面,是确确实实斗诤坚固。「谓诸比丘於末法五百年中」,现在是末法第三个五百年,「不修戒律,唯尚斗诤,增长邪见,坚固不变」。《佛学大辞典》里头有「后五百岁」,有这一条,「大集经所说五种五百年中,第五之五百年,斗诤坚固之时也」。这是释迦牟尼佛在《大集经》里头所说的,现在出家人斗诤坚固,是佛所说的。如果要是不斗诤,那佛的话就不灵了,佛就说错了。佛说斗诤坚固,果然现在是斗诤坚固,佛说的话高明,完全被他说中了。
所以末世唯有 ……
74 29-426-0001 如来十力、四无畏
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