五相建立缘起差别

心经

瑜伽五十六卷十六页云：复由五相建立缘起差别。何等为五？一、众苦引因依处。二、众苦生因依处。三、众苦引因。四、众苦生因。五、众苦生起。众苦引因依处者：谓于现法中，名色为缘，六处生起；不断不知。此为所缘，及依处故；一切愚夫，于内自体，愚痴生起。是名无明。无明缘故；次后诸行，乃至后时有触缘受。此中六处，名无明等引因依处。众苦生因依处者：谓诸愚夫、触为缘故；于现法中，诸受生起。此为依处。于外境界，发起诸爱。由爱为缘，次后有取。取为缘故；次后有有。如是爱等三种生因，用触缘受为所依处。众苦引因者：谓无明缘行，乃至触缘受。现法中识，为福非福及不动业之所熏习；后后种子之所随逐；能引当来余身识等生老死苦。是故说此为彼引因。众苦生因者：谓受缘爱，爱缘取，取缘有。是名当来众苦生因。卽先所作业、为烦恼摄受，未来世生，将现前故；当知名有。众苦生起者：谓有缘生，生缘老死。如是名为众苦生起。卽识名色六处触受先种子性，随所依时，曾得众苦引因之名；今已与果，名生老死；复得苦名。

心经

南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来 南无文殊师利菩  南无集音如来 南无宝莲花步如来 南无世间广大威德自在光明如来、南无善名称吉祥王如来、南无宝月智严光音自在王如来、南无金色宝光妙行成就如来、南无无忧最胜吉祥如来、南无法海雷音如来、南无法海胜慧游戏神通如来、
——————————————————————————————

“忍恶行者。所生常安。众祸消灭。愿辄如志。颜貌炜晔。身强少病。财荣尊贵。皆由忍辱慈惠济众之所致也”。
——大正藏 No. 0500 《罗云忍辱经》 西晋 法炬译
“复次净意。世间一类男子女人不起忿恨嗔恚之心。不生过失。由此因缘。身坏命终。得生善趣。受天人身。天中报尽。来生人间。在在所生。相貌端正。净意当知。由不忿恚因。感端正果。”