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敬摘自《净公上人大佛顶首楞严经清净明诲章讲记七集》
身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
【汝教世人修三摩地。先断心淫。是名如来先佛世尊第一决定清净明诲。】
阿难在楞严会上,自己悟入之后,发起大慈悲心,想帮助末世真正发愿的修行人,如何能够免除种种的障碍。所以佛在此地讲『汝教世人』,你们发菩提心、行菩萨道的这些人,要教化世间人『修三摩地』。三摩地就是修学禅定,修学三昧,这就是包括我们念佛,念佛法门讲的一心不乱,一心不乱就是三摩地,就是禅定,就是三昧。『先断心淫』,心里面还有淫欲的念头就是障碍,禅定是决定不能成就的。不要说是出世间的大定,世间禅定也不能成就,这是诸位同修要记住的。有淫心修成禅定,只能够生到欲界第六天,就是他化自在天最高了。我们佛门里面说他化自在天王是魔王,他不能到初禅,为什么?淫心没断。但是他的淫心非常淡薄,淡薄没断,所以没用处,他到不了初禅。在这个地方诸位也能够明了,修禅不容易,修禅,财、色、名、食、睡这五欲,五欲只要有一条不断,你就没有办法离开欲界。
诸位晓得,初禅是色界,离开欲界了,五欲要是统统断掉,他为什么不出三界?这个断不是真断,是伏断,像石头压草一样,没有断根。断根才能出三界,阿罗汉断根才出三界;所以四禅八定都是伏断,伏烦恼,没有断根。他真的伏住了;换句话说,他确实不会起心动念,到这样的程度才能到初禅。所以参禅的人很多,我有的时候听说,我对他很佩服,为什么?我做不到,我没有办法,他比我高明,他功夫比我深,真正不容易。但是诸位要晓得,我们如果有禅定的那种功夫,能够伏烦恼,决定往生,就出了三界。这才搞清楚,为什么说这个法门叫易行道,那个法门叫难行道,那个法门伏烦恼只能到色界天、无色界天。我们这个地方只要有伏烦恼,跟他同样的功夫,就往生西方世界。这里面的果报胜劣的差别太大了,简直不能比。所以念佛念到功夫成片,也就是你功夫得力,能够把五欲七情伏住,这叫带业往生。我们生西方极乐世界,「先断心淫」,这个断是伏断,不是灭断,那就方便太多了。
楞严会上是讲他们得首楞严大定,那是要灭断,不是伏断。伏断不行,伏断出不了三界,他的果报只是在色界,色界十八层天,四禅初禅三天,二禅三天,三禅三天,四禅有九天,再往上去四空天,他的果报在此地。天福享尽了,他还是随业轮回,所以这是不究竟,这出不了三界。念佛法门之殊胜,一切诸佛如来都赞叹,都劝导大家原因就在此地,你只要有初禅的能力你就决定往生。这样的功夫实在说,我们凡夫只要肯认真努力,不是办不到。怎样认真努力?就是要认真了生死,认真求生净土,这就行了。
这『是名如来先佛世尊』,佛为什么说这不是我说的,『第一决定清净明诲』,这句话就是给我们讲得很清楚,十方三世过去、现在、未来,所有一切诸佛教人都是这个教法。不会说是过去佛教的,跟现在佛教的不同,没有这个道理。佛佛道同,这叫真理,永远不变。前面佛一开端是给我们讲的「若诸世界六道众生」,末后在此地接的「是名如来先佛世尊第一决定清净明诲」,前后文都互相照应,我们看得清清楚楚、明明白白。所有一切诸佛都是一个讲法,没有第二个讲法。绝对没有佛说淫欲还可以能够成三摩地,还能够成无上道,没有这个道理。今天时间到了,我们就讲到此地。
大佛顶首楞严经清净明诲章 (第二集) 1992/11 美国加州圣荷西迪安萨学院 档名:07-002-0002
请掀开讲义第二页,经文倒数第五行:
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。
文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!
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