小议 加 行 之四

人人都是未来佛

小议  加 行  之四

《瑜伽师地论》 卷第二十　本地分中 修所成地 第十二 中，弥勒菩萨开示说：

又 此二十种 所对治法，略由四相，于 所生起 三摩地中，堪能为障。

（而且，这二十种 修习三摩地 所应该 对治修除的法，归纳起来看  它们能够在四种表现上面 ，对 所应该 修习生起的 三摩地  起到障碍的作用。）

何等为 四？

（哪四种 能够障碍 三摩地 生起的 表现呢？）

一 于 三摩地 方便 不善巧故。

（第一种表现，就是说  瑜伽修行者对于 能够成就 三摩地修证的 方便法，不善于运用，不能 巧妙灵活地 加以运用。）

二 于 一切 修定方便 全无加行 故。

（第二种表现，就是说 瑜伽修行者 对于 所有的 能够成就  禅定的方便法，根本就没有任何的 实际操作，没有落实到行动当中去。也就是说，他虽然知道 哪些方便法可以成就 禅定，但是 没有去 加行，就是没有  增加 相应的行为。）

三 颠倒加行 故。

（第三种表现，就是说 瑜伽修行者 因为 对于方便法的错误认知，采取了 不正确的 颠倒错乱的 实际行动。这样，只会 南辕北辙，越修越远了。）

四 加行慢缓 故。

（第四种表现，就是说 瑜伽修行者 在实际行动上面 表现的 迟缓 慢慢腾腾 懒惰懈怠 而不精进。这样 也不能够 证得三摩地。就像 钻木取火 那样，如果 慢慢腾腾地钻，永远也不能 生起火来。）

这里，弥勒菩萨开示的 加行 的含义 是指 落实方便法的实际行动。当然  同时包括  身口意三个方面。

人人都是未来佛

以上纯属末学臆测佛意，但愿没有谤佛！此文如有功德，愿皆回向读者胜解佛意，往生极乐，莲品高升！阿弥陀佛！