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发表于 2020-12-11 17:26
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这一点非常重要,从自己做起。有缘的人遇到的时候要帮助他、要成就他。
印祖为什么叫我们建小道场?这里头有大道理,这里头有真实智慧。一个大道场,香火鼎盛,里面的庄严金碧辉煌,最容易引起人的贪心。出家人想到这个地方出家,不是真出家,想去享受、去享福。衣食住行都是最考究的,他去享福去了,他不是去修行。换句话说,他不修行,住在那个道场他是造业,让社会大众看到...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经 (第一九二七卷) 2008/2/27 香港佛陀教育协会 档名:12-17-1927》)
...以后不走的,那个靠不住;说了就走,这是真的,那可以相信。
所以我们要晓得这是真功夫,真功夫,观照是功夫得力。我们现在学的,就是我们用念佛来做观照,用什么方法?阿弥陀佛。你看这一句阿弥陀佛清清楚楚、明明了了,这是观;止是什么?把你的杂念止住了。所以,用功在什么时候用功?起心动念的时候,不管什么念头,善念也好,恶念也好,为什么?善念是三善道,恶念是三恶道,都是轮回,都是搞轮回,一句阿弥陀佛把轮回打掉了。这就是宗门常讲的「不怕念起,只怕觉迟」,它那个觉是用观照功夫,我们净土宗的觉是用阿弥陀佛。六根接触六尘境界,念头才生,第一念不要紧,没有关系,第二念就是阿弥陀佛,就把它换掉了。这叫会念佛,这叫真念佛,用一句佛号把你那些杂念统统打掉。念到功夫纯熟,二六时中心里只有佛号,除佛号之外,一个杂念都没有,那你观照的功夫成功了,决定往生。而且怎么样?而且你什么时候想往生都可以。一般讲,你看《净土圣贤录》、《往生传》,多半都是三年。这样子练习,念头一起,阿弥陀佛,念头一起就阿弥陀佛。
我们现在念佛人,糟糕的是什么?念佛的时候念头还跟著佛号一起起来,这叫夹杂,夹杂把你念佛的功夫全破坏了。念佛的功夫是什么?念佛的功夫就是观照功夫。你这一句佛号不能够取代你的妄念,善念、恶念全是妄念,这一定要懂得,你没有办法取代,你还是让妄念夹杂在里头,这叫功夫不得力。功夫为什么不得力?放不下!真正放下,功夫得力...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经 (第一九二九卷) 2008/3/9 香港佛陀教育协会 档名:12-17-1929》)
...善财。有定,智慧还没有开,不行,你还不够参学的资格。必须从定开慧,慧是什么?慧它照,照见五蕴皆空,这就讲观照,无论他是假观、空观、中观都行,他能提得起观照功夫。如果没有智慧的话,他没有照。没有照,这个定功一接触很可能定就没有了,他烦恼起现行,所谓烦恼就是分别执著起来了,这个一定要懂。
我们六根接触六尘境界,分别执著一起来就晓得,觉到,那就不错了,所以宗门大德常讲「不怕念起,只怕觉迟」。分别执著起来,这就是念起,要觉得快,这个念头只有一念,分别执著才起来,第二个念头就把它控制住了。我们念佛人控制住就是一句阿弥陀佛,头一念是有分别执著,第二念阿弥陀佛,阿弥陀佛就把念头摆平了,这叫真功夫,这叫真念佛。这样天天念天天念,念久了,到不念也能够伏住,接触的时候自自然然他不起分别、不起执著,你就晓得你得三昧了。我们用念佛法门来修,那叫念佛三昧,就是不要用心来控制,自然的它不起来。有这个能力,往生西方极乐世界就有把握了。所以我们自己有没有把握往生,不要问人,自己清楚,六根在六尘境界里头自己能做得了主,不会被外面境界引诱。可是这个里头有止观有大关系,知道外面不管什么样境界,凡所有相皆是虚妄,你就不会被它诱惑。顺著自己意思的境界没有贪恋,我们讲顺境善缘没有贪恋;逆境恶缘,不顺自己意思的,不生瞋恚。诸位要晓得,贪爱、瞋恚都是执著,练功!这真修。从哪里修起?从五欲六尘修起,财色名食睡,你接触的时候你...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经 (第一九三0卷) 2008/3/10 香港佛陀教育协会 档名:12-17-1930》)
...,帮助有缘人。什么叫有缘人?你也得人身,你也闻佛法,这算是第一个缘由;第二个缘,你能不能信,你能不能理解,能信能解,这第二个缘由;还有第三个缘,第三个缘真干,确实把我们的观念改正过来。这个观念是什么?该放下的要放下,该提起的要提起。我们希望在这一生成就,成就的方法是到极乐世界亲近阿弥陀佛。那我们该提起的是什么?阿弥陀佛,信愿持名,这是我们该提起的,是我们这一生当中第一桩大事,没有比这更大。任何事业都不能妨碍我们这个大事情,不妨碍可以做,妨碍就不做,该放下的?身心世界,一切放下。
所以印祖给我们指导的,那都是不思议的法门,告诉我们志同道合二十个人盖一个小茅蓬真修。现在在这个时代真修,从前是真念佛就行,现在还要研究经教,每天能有四个小时研究经教,能有十个小时念佛,决定成就。为什么叫你盖小茅蓬?容易放下,你不会留恋,你要盖个寺庙盖得很豪华,像宫殿一样,人会留恋,「这地方很好,舍不得到极乐世界去!」所以叫你盖小茅蓬,生活很简单、很清苦,对这个世间留恋的念头没有了。多长的时间能成就?那我们知道,在古往今来一般真正这样干的人,大概三、五年就成就了,二十个人,二十个人统统往生,还得了,太殊胜了。在中国给我们做第一个榜样的,慧远大师,我们净土宗第一代祖师,在江西庐山他建了个念佛堂,东林念佛堂,志同道合的一百二十三个人,个个成就,我们后人认为他是我们净土宗第一代祖师,到西方极乐去作佛去了。一定...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经 (第一九三一卷) 2008/3/11 香港佛陀教育协会 档名:12-17-1931》)
...起心、不动念,可是偏偏会起心动念,这什么道理?习气,习惯了。这个习惯不是这一生养成的,无量劫养成的,你现在想把它一下断掉,真的不容易,这不是假话。那怎么办?古大德教给我们一个方法,这个方法好,所谓「不怕念起,只怕觉迟」。念是什么?妄念, |
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