莲池大师：竹窗随笔：居士搭衣

心经

圆顶方袍，则知三衣①，僧服也。发其首而僧其衣，非制矣。古人谓反有罪愆，而著为成训。世人不察，僧亦不言，可叹也。予少时见昭庆戒坛受优婆塞优婆夷戒者咸着三衣，盖沿习为风，而不知其非也。此非在家者之过，出家僧不以明告，而惟顺人情以致此也，故表而出之。

　　【注释】

　　①三衣：即出家人所披袈裟。分为三种：安陀会、郁多罗僧、僧伽黎。安陀会，华译为中宿衣，由五条制成，为日常作务或就寝时所着。郁多罗僧，华译为上衣，七条制成，为入众礼诵斋讲时着。僧伽黎，华译重复衣，又称为大衣，由九条至二十五条制成，此衣于说法时着。《四分律行事钞·二衣总别篇》云：“三衣者，贤圣沙门标帜；钵是出家人器。非俗人所为。”

　　【译文】

　　通常称出家人为圆顶方袍，由此可知三衣是出家人着的僧服。居士留着长头发，也着出家人的僧衣，这不是佛制所许可的。古人曾告诫：“居士着僧衣，不但没有功德，反而有罪过。”这话原有明文记载，居士或者没有看到，但是出家人明明知道也不指出，实在可叹！我从前见昭庆寺戒坛举行传戒法会，凡来受戒的优婆塞、优婆夷全都披着三衣，并沿习成风，而不知这是不许可的。这并非在家居士的过失，是出家的僧人没有明言相告，只是随顺人情，以致演变成这种情况，所以在这里特别提出来。

心经

南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来 南无文殊师利菩  南无集音如来 南无宝莲花步如来 南无世间广大威德自在光明如来、南无善名称吉祥王如来、南无宝月智严光音自在王如来、南无金色宝光妙行成就如来、南无无忧最胜吉祥如来、南无法海雷音如来、南无法海胜慧游戏神通如来、
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“忍恶行者。所生常安。众祸消灭。愿辄如志。颜貌炜晔。身强少病。财荣尊贵。皆由忍辱慈惠济众之所致也”。
——大正藏 No. 0500 《罗云忍辱经》 西晋 法炬译
“复次净意。世间一类男子女人不起忿恨嗔恚之心。不生过失。由此因缘。身坏命终。得生善趣。受天人身。天中报尽。来生人间。在在所生。相貌端正。净意当知。由不忿恚因。感端正果。”