此会四众南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《刘素云老师讲无量寿经》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【此会四众。天龙八部。人非人等。皆见极乐世界。种种庄严。阿弥陀佛。于彼高座。威德巍巍。相好光明。声闻菩萨。围绕恭敬。譬如须弥山王。出于海面。明现照耀。清净平正。无有杂秽。及异形类。唯是众宝庄严。圣贤共住。】



　　在这个法会中，四众弟子、天龙八部以及护法的鬼神等，都见到极乐世界的种种庄严。他们看见阿弥陀佛坐在莲花台上，威德巍巍，相好光明。又见到佛陀的弟子，声闻、菩萨恭敬的围绕在阿弥陀佛的周围，『譬如须弥山王，出于海面，明现照耀』。而且清净安稳，宽广平正，没有杂秽及异形类，这里的物质环境都是众宝所成，住在这里的是圣贤共住。这是这段经文的字面意思。看看下面的几个词语，四众是指比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。天龙八部是指天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，这是天龙八部。须弥山王，须弥山高出众山，所以在这里称为须弥山王。异形类指人道以外的余道，不同的身形。

　　看下面这五句经文，『此会四众，天龙八部，人非人等，皆见极乐世界，种种庄严』。我们佛法讲感应道交，这种感应道交，实在是非常快速又显著，感应一定是如理如法的修学。这部经有这段经文，这三转珐輪就圆满了。佛有示相说、有劝修说，今天阿弥陀佛与十方世界诸佛菩萨，现身为大众做证明。当时不仅是阿难尊者一个人见到，与会的四众、天龙鬼神和六道众生，皆得世尊、阿弥陀佛威神的加持，将西方极乐世界的依正庄严看得清清楚楚。『阿弥陀佛，于彼高座，威德巍巍，相好光明，声闻菩萨，围绕恭敬』。这六句经文是形容阿弥陀佛的相状，就是他的相貌，阿弥陀佛坐在莲台上，第三、第四这两句是形容佛的威德、光明、相好。又看到阿弥陀佛的弟子们声闻菩萨围绕恭敬，看到佛在说法，大众在听经，这就是当时的具体情况。

　　『譬如须弥山王，出于海面，明现照耀』。这几句经文是比喻佛的相好庄严，无法形容，「须弥山」是四宝所成的宝山。宝有光明，照耀海面，用这个来形容佛的相好庄严。『清净平正，无有杂秽，及异形类，唯是众宝庄严，圣贤共住』。在我们这个世间找不到任何比喻，来形容西方极乐世界的依正庄严，只好说须弥山，拿这个来做比喻。这个须弥山它不在我们这个地球上，这个地方我们见不到。是释迦牟尼佛把须弥山介绍给我们的，我们是听佛说的。谁能见到？阿罗汉以上的圣者能够见到须弥山。天人他只知道有须弥山的存在，但是天人见不到须弥山，阿罗汉以上的圣者是亲见此境。西方极乐世界的佛菩萨他们的境界，只有佛菩萨们自己能知道得那么清楚，我们是怎么想也想不出来，西方极乐世界诸佛菩萨们的境界。这个四土皆是「圣贤共住」，最后这一句话很重要，西方极乐世界有四土，都谁在那居住？「圣贤共住」。看下面一段经文：


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

wlxg20130220

    今与汝等授无相忏悔，灭三世罪，令得三业清净。善知识！各随我语，一时道：弟子等，从前念今念及后念，念念不被愚迷染。从前所有恶业愚迷等罪，悉皆忏悔，愿一时销灭，永不复起。弟子等，从前念今念及后念，念念不被憍诳染。从前所有恶业憍诳等罪，悉皆忏悔，愿一时销灭，永不复起。弟子等，从前念今念及后念，念念不被嫉妒染。从前所有恶业嫉妒等罪，悉皆忏悔，愿一时销灭，永不复起。
    善知识！已上是为无相忏悔。云何名忏？云何名悔？忏者，忏其前愆，从前所有恶业，愚迷憍诳嫉妒等罪，悉皆尽忏，永不复起，是名为忏。悔者，悔其后过，从今以后，所有恶业，愚迷憍诳嫉妒等罪，今已觉悟，悉皆永断，更不复作，是名为悔。故称忏悔。凡夫愚迷，只知忏其前愆，不知悔其后过。以不悔故，前愆不灭，后过又生。前愆既不灭，后过复又生，何名忏悔？



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