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发表于 2020-12-10 19:12
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这就是灾殃之兆。也许有人说:‘那有什么关系?现在战乱还没来到面前。’朋友!你不要这样讲,必须要注意,好像微微一滴一滴的水,就要把它塞住,渐渐燃烧的星星之火,就把它扑灭,便不会发生大的灾害。话说到这里,或许有人说:‘你们佛教徒,有什么办法可以把世界大战制止住呢?’这个我们不敢夸下大言。事实上也无能制止住世界大战,因为世界大战是共业所感,必须共同受报。不过我们可以预防个人不受报应,也就是上次所讲的共中不共。因为不造杀因,就不会受到杀果的报应,这就是杜塞的起源。可是今日以前有造过杀生的因要怎么办呢?你从今日起,要杜绝杀因,就是断绝造罪的缘,这样就是很好的办法。
丙、盛代德政
(1)哲人放生 社会上的一般人都是说:‘佛教徒当然一定说戒杀放生的话。’实在并不如此,不单是佛教提倡戒杀放生,我们中国的古圣先贤,亦多说戒杀放生的道理。诸位若不相信,我可以举出几条历史故事来作证明:
‘简子元旦放鸠’ 我国最兴盛的朝代是周朝,出了很多贤人,当时五霸强、七雄出。那个时候的诸候,每年的正月元旦那天都要捉很多班鸠来饮酒食啖。当时列国中的赵简子,于元旦的时候,却把班鸠全部买下来放生。有人就谏正他说:你这样定期只于元旦作一天的放生,不够彻底。赵简子听人谏正很有道理,即时下命令禁止捉班鸠鸟,彻底严禁任何人杀害,并且奖励放生。
‘子产校池放鱼’ 再举一位孔夫子的学生,名曰子产,亦是很有名的慈心人,凡是有人送他的鱼,他都不忍烹煮来吃,因为看到活活泼泼的被杀死很可怜,所以就通通放入放生池内,使它自由自在游来游去,免受流血惨死。诸位!古大德戒杀放生的不仅此一例,查查看二十四史,历代戒杀放生的慈心大德,不在少数。
(2)灾祥禁宰 古时候旱灾就得祈雨,要祈雨就不许杀生,禁止屠宰,知道杀生不吉祥,假若杀生就不灵感,所以必须要禁屠,至得到普降甘霖为止。唐朝时代的法律,定有专案,正月、五月、九月是佛教的长斋月,不许杀生,以及每个月的十斋日也不许杀生,在此期间杀生就是犯罪。但是禁止杀生只是消极的行动,更进一步便要积极的放生。我国唐朝,乾元皇帝是一位慈悲的仁君,他亦提倡戒杀放生。可是放生的鱼要放到何处?就想了好办法,传出圣旨,命令地方建造放生池,各地方合起来共造了八十一处的放生池,每一个放生池都刻有碑文,所立的碑文都是有名的学者,书法大家所书,如颜真卿等,现在他们的字帖还流传在世间。
再举一位宋朝时代的真宗皇帝,亦是一位仁君,因王安石战乱后,他就出圣旨诏令天下,一县造一个放生池,现在浙江的西湖就是当时国家所造最大的放生池,但是可惜现在变成养鱼钓鱼的杀生池了。从历史上看起来,唐、宋两朝是放生最兴盛的时代。
丁、个人所负杀债
话说到这里,有人就会说:‘好在我老早就不杀生,在因果上说,我是不受杀报的。’朋友!请你慢点欢喜,要知每一个人杀业重重,难以数计,你说你不杀生,我现在就来为你算一算:你刚出娘胎后,你母亲恐怕母乳不够吃,就杀几只鸡来补一补,你满月汤饼会上宴客亦杀生,到了长大成人订婚时候要杀生,结婚之日更大杀特杀。从前上学的时候,请老师亦要杀生。后来出社会做事业也要杀生请客。到四十岁、五十岁做寿时要杀生。一年四季过年过节,三月清明,五月端午、七月中元,九月重阳,多要杀生祭拜。忽然间客人来了亦要杀生飨客。有病时候吃不下去就要杀生换换口味,病好了亦要用当归鸭来补养补养,病体好了答谢医生亦要杀生。人生有生必有死,一命呜呼哀哉,告别式那天,更加大杀而特杀。
请诸位想想看对不对?以上十几种条件,虽然自己不杀生的人也多杀生,每天无肉不下咽的人更是天天杀,这样的人更是说不清楚了。我们大家现在做人杀生造业,前生做人亦是这样杀生造业,乃至多生以来造了杀业是重重无尽的。杀一条生命就结了一条冤魂,时时刻刻都在你身边候机讨命;不但外来冤业讨报,自己的杀业种在八识田中,随时都会发芽起现行,也就是造罪的种子时时要牵引你去受报应。
诸位要知道,若是一团和气就招吉祥,若是暴戾凶恶就招灾殃。假若天天杀,大杀特杀,是和气呢?还是凶暴?所杀的冤魂,天天要讨命,是吉祥呢?是灾殃呢?请大家自己想想看!‘听你这样讲,我很害怕,要怎么办呢?’朋友!你也不必著急!现在祸患还未来,灾殃还没有起,只要自今天起不再杀生!好比星星之火,用水浇压下去就即时息灭,不会延烧。‘那么冤魂来讨债怎么办呢?’你要相信佛法无边,自有不可思议的力量超度他们,因为拔度他,使之转投人道或天道,就不来找麻烦了。有人必定会说:‘你说戒杀可以杜住乱源,我是相信的,但是你们佛家说佛经可以超度亡者,我就不相信。’大家若不相信,我就举二条事实来作证明:
梁忏度蛇
莲池大师是净宗祖师,他于‘竹窗随笔’一书内亲笔记载:有一位姓曹的小姐,嫁给姓文的青年为妻,文家养有很多鸽子,有一天不知何处来了一条大蛇要吃鸽子,当时为曹小姐的婢女看见,即时拿一块石头把大蛇打死。谁知大蛇死后冤魂不散,过了两天蛇魂就附在女婢的口说:‘还我命来!还我命来!’疯疯癫癫胡言乱语。曹小姐看了很害怕,家中男子又皆外出不在家,曹小姐就跑回娘家,将父亲请来文家,对婢女大声骂道:‘你闹什么?’婢女回答说:‘我不闹呀!我是要婢女还我的命,因为前天我要吃鸽子,她不让我吃又将我打死,所以我要讨她的命。’曹父就对它说:‘你是蛇,要吃鸽,你是一条命,鸽子也是一条命,救它的命,伤你的命,一命抵一命是应该的。你是畜生它也是畜生,你向它讨就好了,何必要人还你的命,是不应该的。’女婢回答说:‘我不是蛇,我是晋后梁时的荆州武将,因为与侯景战死在沙场。你为什么说我是蛇呢?’曹父再向它说:‘侯景是六朝以前的事,现在已经是明朝了,你变了蛇还不知道, |
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