明因果解业力幸福圆满人生黄柏霖警官主讲

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敬摘自《中华德育蔡礼旭、胡小林、刘素云等老师圣贤教育传统文化演讲》

明因果 解业力 幸福圆满人生　　黄柏霖警官主讲　　（第一集）　　2010/10/2　　香港佛陀教育协会　　档名：52-460-0001



　　好，诸位菩萨，大家晚安，阿弥陀佛。好，非常感恩净公上人，还有感恩佛陀教育协会的邀请，以及感恩各位菩萨今天的庄严。我今天从台湾飞来「香港佛陀教育协会」，是因为我接受北京主办，「二０一０道行天下—亚洲企业家精神启迪论坛」的一个讲座，时间是十月三号、四号、五号、六号。刚好今天佛陀教育协会也同时邀请末学，来这边跟各位共同研讨因果。净公上人特别指示现在末法时期，尤其老和尚刚才在净土经的开示里面，在《华严经》的开示，都一再的强调，电影里面「２０１２」这个末劫迫在眉睫，就是我们讲所谓的有关二０一二年，描述地球的这个灾害。但是师父刚才在讲座里面也特别提到，他说我们真正修行人要把这个灾难，要视为我们求生净土的一个目标。如果灾难没有了，我们道心不退，我们继续帮助众生，救苦救难。所以师父就觉得说只要有八千人，这个地球只有八千人菩萨，这个地球就有救，我想在座都是八千的菩萨之一。师父希望我们能够多讲伦理、道德、因果，这样才有办法救人心、救社会、救这个地球。首先我跟各位自我介绍一下，我是黄柏霖警官，我是来自于台湾台北，我现在服务在台北市政府警察局副分局长的工作。今天来跟各位讲的主题是「明因果，解业力，幸福圆满人生」。

　　身为人，每个人都希望幸福圆满人生，但是我们常讲人生不如意的事十之八九，好像不圆满的比较多，苦的人比较多，快乐的人比较少。为什么？因为因果不明，因为业力没有解。我就讲一个例子给各位听，比如说我在我们台北市警察局服务，我常常在看刑事案件，我今天会跟各位讲的，也大部分都是刑事案件。像我常常听师父这样开示，我们来这个世间做夫妻、做子女，夫妻是缘，有善缘、有恶缘、有报恩、有报怨；小孩是债，有讨债、有还债。我们人因为有隔阴之迷，我们智慧没有开，我们执着这个我的世界、我的身体、我的家业、我的家庭，我们会有执着，所以我们就没有智慧，我们不了解真相。我在看刑事案件里面，就曾经发生这两个案例，比如说老和尚刚好这样讲，我们就不见得会相信，但是一定要发生你才会相信。我就看到有一个刑事案件里面，就是说这个夫妻已经离婚了，太太就带着她三个小孩回去以前跟他先生的家，她以前戴了一个假的人工钻戒，放在客厅，因为夫妻已经离婚了，那就不是夫妻关系。结果这个太太回到以前她住的地方，就把这个假的钻戒拿走了。她以前那个先生回来看到假的钻戒不在了，就知道说一定是他太太拿走了，就告她窃盗，那案子就移到我们那里。你看本来是夫妻，本来是亲人，结果变成原告跟被告，那就变成仇家了，这就老和尚刚刚讲的报恩跟报怨。我就曾经看到一个案子，这个孙子喜欢拿钱，就带了两个同学到家里，把阿公的钱偷了三万块。阿公回来一看，他的钱不见了，不见了又去问，就是他孙子拿的。阿公本身也没有智慧，他就告孙子，阿公告孙子窃盗，这就是什么？就是没有学佛，也不知道因果，孙子也不知道因果，太太也不知道因果，所以就造了冤冤相报的恶缘。

　　所以我们知道，因果本身不好说，因为因果很微细的，为什么说因果很微细？因为我们常常看到善人有恶报，恶人有善报。那为什么说善人有恶报，恶人有善报？我举几个例子给你听，我们常常看到有些人，他并没有学佛，他也没有做善事，但是他很有钱，家庭也不错；有些人学佛，他一生多灾多难，生病、事业不顺等等这些原因。我们学佛慢慢了解因果以后，圣贤就会跟我们讲为什么善人恶报？就是他过去生所作恶的事情，今天缘成熟，所以就必须受报；现在做善事的力道还不够，就不能改变业力，因果很公平，所以善人恶报。为什么恶人善报？他过去生曾经也做过很多善事，可能有做过善事，这个缘成熟了，所以必须得到这个果报；现在他所造恶的事情，那个力量还不至于大到改变这个福报，但是他今天所造的恶将来要受报。这样我们就了解圣贤跟我们讲的道理，我们心就比较容易释怀。所以这个因果本身就像一个轨道一样，就像你开汽车要走一定的轨道这样走，你骑脚踏车要骑脚踏车这个轨道走，你如果不遵守这个因果、伦理、次序，就会发生意外。所以印光大师也跟我们讲，现在的人对症下药，因果为第一。今天如果不以因果救世救众生正本清源，舍这条路就没有任何方法，任凭你智慧、道德如何高超都没有用，因为你不讲道理，心中无王法故，王法就是因果。所以我今天会引用很多刑事案件的事情，这里面很多不可思议的现象，没有办法用科学去解释。

　　台湾从贫穷到富裕，产生一些社会的失序乱象，等一下我就会讲，有杀父的、有杀母的、有杀夫的、有杀妻的、有杀子的、有杀人的案件。为什么会这样？印光大师在七十年前就预告，他说以后的人，因为印光大师是民国初年，净土宗的第十三代祖师，他就讲了以后杀父、杀母、杀夫、杀妻、杀子，这个乱象会不断发生，为什么？因为他已经预知现在这个时候的人，他已经不相信因果，他不相信因果，所以道德伦理已经抛弃，大家不再重视伦理、道德、因果。所以我想我们今天来研讨「明因果，解业力」，首先因果有三大主轴，第一个就是自作自受，第二个就是灵性不灭，第三个因果不空。首先我们来了解命是什么？为什么命会这样？在今年的八月，在台湾的「中国时报」有一则报导，就是有一位太太，她年纪也不大，才四十几岁，她十几年来得了一种病，那种病也不是绝症，她是什么病？是牙齿里面的关节会痛，然后牙齿的关节会痛到不仅是不能够睡觉，她会痛到头好像要裂开的感觉。后来她就很痛苦，医生也治不好，吃什么药都没有用，然后她就拜托她先生，就跟她丈夫讲，她说你用毛巾把我勒毙。一共讲多少遍？十几年来，一共跟她先生讲了快一万遍，

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也就是她要求死的这个心有一万遍。她先生后来那天都跟她谈好了，也都交代好了，小孩子也睡觉了，两个夫妻就相对着哭泣，哭完以后，她先生就闭着眼睛，拿着毛巾就勒她太太的脖子，后来勒不下去，就在哭泣声中，两个夫妻在那边哭，然后在哭泣声中闭着眼睛这样要把她太太勒死。你想想看，两个是夫妻，她先生不忍心他太太这么苦，他太太也说这么苦她不想活了，一个简单的牙齿关节的病就要人命。这个问题报纸注销来，头版头条，我看了也觉得很讶异。

　　所以净公上人也有开示，他说我们人生病有三种，我想大家都听过师父的开示，第一个就是冤业病，冤业病就是有冤亲债主，过去生可能造了很大的一个恶业。第二个就业障病。像刚才讲的冤业病，我曾经在台湾佛陀教育基金会，在讲经的时候我就看到一个师姊，那个师姊她是香港去的，到台湾去学佛听经。她就跟我讲，「黄老师，我白天、晚上都不能够安宁。」我说「为什么？」她说「耳朵都听到声音，她很痛苦，没有办法心静下来休息，没有办法生活，没有办法工作。」像这种的就是属于冤业病。第二种就是业障病，业障病就是先天性的，我们比方说胃不好，先天性的毛病，像刚才讲的这个太太得了牙齿的怪病，就是一种怪病，这是业障病。第三个就是生理病，生理病比如说你感冒，你关节受伤，你皮肤痒等等这些是属于生理病。所以以前在明朝的时候，就有人问莲池大师，为什么会生病？莲池大师就讲，「病由业起，业由心造」，病是由业引起的，业是由心去造。这个业就是我们一般讲的十恶业跟十善业，你造了不杀生、不偷盗、不邪淫、不恶口骂人、不两舌、不妄语、不绮语、不贪、不瞋、不痴，你身口意清净，你这一生的身体就健康长寿。你讲话就有人要相信，因为你不造口业；你的意业清净，你就活得比较自在，没有烦恼，很容易放下来。如果你过去生造了杀生、偷盗、邪淫、恶口骂人、两舌、妄语、绮语、贪、瞋、痴，那今生可能就短命、多病，可能就是你的口德不好，人缘都比较差，你的心就比较执着，烦恼就比较重。这就是莲池大师讲的「病由业起，业由心造」。

　　所以我们这个业在哪里？我们现在要明白因果，我们的业在哪里？业就是刚才讲的十恶业、十善业。佛经上也跟我们这样讲，老和尚也跟我们这样说，在哪里？在阿赖耶识。阿赖耶识就是各位现在在听法的这一念心，这一念心如果污染了，就叫阿赖耶识。这一念心如果没有污染，清净了叫智慧、叫佛性、叫本性、叫真如。如果你这念心污染，你有妄想分别执着，这个心我们佛法里面讲叫八识五十一心所，简单就是阿赖耶识，叫藏识。这个阿赖耶识、藏识，它储藏无量无边你累世以来，无始劫以来的善业跟恶业，还有佛法里面讲无记业的种子。所以阿赖耶识里面就有点像什么？我常讲说这个因果就像计算机一样，你打什么数据它存什么数据，你输入什么数据它存什么数据。我们的心做什么样的行为，这个阿赖耶识就储存什么行为。像你们各位如果有打计算机，计算机里面我数据都写好了，我数据里面要把它存盘，我一定要插一个ＵＳＢ储存碟，那数据都存进去。所以我们的阿赖耶识，就有一点像无形的ＵＳＢ储存档一样，它储存你无始劫来这些善业跟恶业。所以这个业，刚才就我讲我们身口意的行为，那有点像什么？阿赖耶识里面所记录的善的行为跟恶的行为。就有点像什么？如果我们以恶的行为来讲的话，我们台湾的警察，刑事警察局有一个八号分机，这个八号分机就是我们台湾的刑事警察局，全国的所谓犯罪资料中心。像我们现在警察，我们都拿一个小计算机叫PC Police，我们如果在路上拦截一个可疑人，我们就打你的名字，打你的身分证字号，这个小计算机就秀出来，所有你的前科资料都出来了，就可以知道你这个人犯什么前科。

　　所以我们阿赖耶识里面，就储存了所有过去生，多生累劫善的跟恶的业识种子。因为什么？我举例子给各位听，各位就相信，同样是父母生的，父母跟小孩之间我们一般讲叫做基因，你会遗传到父母的基因。但佛法上还有讲一个就业因，所以我们的基因是有形的，业因是无形的，这个业因就是善的因、恶的因。所以台湾的骨髓送到大陆去，这个骨髓送到大陆浙江救了第一颗骨髓。因为他们当时时间不够，花莲那边他们这边要送骨髓到大陆救人，刚好花莲下雨，就只好坐火车，坐到台北的松山火车站二点半，飞机是三点二十要飞香港再转接大陆，要去浙江救人。火车两点半才到，然后只剩下台北的时间五十分钟，飞机就要起飞了，后来他们就拜托我。我基于为人服务，我就派警车帮他们开道，很快速把这个骨髓送到机场，在机场再登机去到大陆把那个人救活了，浙江省立医院范和志这个血癌的病人。我就问台湾的骨髓专家李政道博士，我说为什么可以在阎罗王面前救人？你是台湾也是全世界的血液专家，你专门研究ＤＮＡ的，请教你为什么人的命可以被救活？他就跟我解释，他说我只能研究到ＤＮＡ，但是业因的部分，基因我可以研究，但是业因我就看不到，为什么？因为业因要开智慧以后明白因果，要解开业力你就明白了。我问他说，你相不相信有业因？他说我相信，这个人被救起来，过去生一定曾经有做过善的事情，他可以逢到贵人。你去给人家算命说，你有危险，但是险中有救，你有劫难，但是可以过关；有些去问说你大劫难逃，你劫难难过，你过不了。为什么？没有福报，没有善因。

　　我等一下就会解释，各位就会相信我讲的这句话，我等一下会讲两只牛的故事，这真人真事，很可爱，我想救牠都没得救，我要救那七只牛，都被杀掉了。所以我们为什么来这个世间，会富贵、会贫贱、会长寿、会短命、会健康、会多病、会幸福、会不幸福、会成功、会失败，都有业因果报，为什么？因为业因在决定的。业因就是我刚才讲说藏在哪里？藏在你的阿赖耶识里面。这谁都改不了的，只有你透过你自己本身改，你忏悔、你改过，你学袁了凡，你学《俞净意公遇灶神记》，你改过，你才有办法去改业，

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去解业。当你的业清净了，你的业就消了，你的业消，业消福报就来，你就可以改命。就像袁了凡本来五十三岁活到七十四，本来没有儿子变成有儿子。老和尚说他本来是四十五岁就要往生，他活到现在过年已经八十四，健康得很。刚才听老和尚讲经两个小时在那边，像五、六十岁的人一样，身体这么健康，为什么？他改变命运，他改变业力，也就是他改变因果，他本来应该短命变长寿。所以各位如果您能明白这个道理以后，你就从心下手，因为莲池大师就讲「病由业起，业由心造」，从心去改。

　　所以我们同一个家庭里面，比如说兄弟姊妹，我们从两兄弟来讲的话，你就知道基因跟业因真的会影响到人的一生。比如说哥哥他有心脏病、有气喘病，气喘病的人很麻烦，一出去都要带药，不然的话一气不来就断气了。弟弟健康没有病，同样父母生的，基因一样，ＤＮＡ一样，为什么会哥哥有病，弟弟没有病？为什么？我们中国近代有一位金山和尚讲，他说要相信业力，不要相信命运。为什么？他说因为个人过去生中的业造不同，所以命就不同。刚才师父也有讲到笑话，他说金山和尚以前他有一个弟子喜欢算命，师父有讲到很喜欢算命，算得他很高兴，说他福报很大。金山和尚说我也会算命，我会算一个地区的命，一个国家的命，因为他智慧开了。他说古往今来，最会算命的就是释迦牟尼佛，因为什么？因为业力在决定命运。你种善业就有善果，你种恶业你就有恶果，果报就是命运。所以刚才讲说，那个父母生了两个兄弟，哥哥气喘跟心脏病，弟弟没有，为什么？因为就像我们刑事警察局的八号分机一样，前科数据不一样。哥哥跟弟弟他前世也不是在同一个家庭，两个这一世有缘才当兄弟，但是前世不一定是兄弟，也不一定是同一个家庭，也不一定是同一个父母。哥哥前世前科不好，他恶业比较多，可能跟造杀业有关，所以他前科记录不好以后，这次到人间来的时候，果报就不好。因为我们这个身体叫业报身，菩萨叫做愿力身。

　　什么叫业报身？过去所做的业是善的，你就得到好的果报，可能就长寿，可能是富贵，可能是健康。过去生如果你是造恶业，那这一世的果报就是可能短命，可能是多病，可能就是贫穷，可能就是不如意。所以我们这个身体叫做业报身。佛菩萨他业障已经清净，他心地清净，他我执、法执破了，所以佛菩萨的身体是愿力身，他发愿要救众生。刚才讲说这个哥哥前世的前科不好，他果报就不好，这一世多病。弟弟前世前科记录空白，很清白，前世没有不好的前科，所以这辈子健康。你这样看起来，因果很公平，为什么公平？自作自受，不作不受这很公平。不是谁来给你加这个果报，不是阎罗王，不是上天，不是神，不是菩萨，不是佛，是你自己在决定你的果报。所以提到基因跟业因，刚才讲说这个太太她要自杀，她叫她先生把她勒毙，各位你们觉得这样勒毙就能解决吗？没有解决，因为业没有解，她是带着自杀离开人间。照《玉历宝钞》里面讲如果自杀的话，要每天重复自杀，很痛苦的。所以中国有一句话讲，我们如果业清净，如果不作不受，刚刚讲说自作自受，不作不受，套用中国的一句俗话讲，「人不做亏心事，半夜不怕鬼敲门」，就是这个道理。所以刚才讲说自杀我们不能学，自杀不能够解决问题，人死了不是一死就百了，死了也不能够解脱。所以我们了解以后来明白因果，来解开业力，然后改变自己的命运，得到幸福圆满的人生。

　　接下来我就跟各位讲，刚才讲说命是什么？为什么他会这种自杀的命？命为什么会这样？接下来就讲说命是谁造的？刚才我有跟各位报告，金山和尚讲要相信业力，不要相信命运。因为我们都喜欢算命，我们去给人算命的话，再算还是一样没有改变，好的还是有，不好的还是不好，还是不能改变。所以净公上人也讲了，「君子乐得作君子，小人冤枉做小人」，小偷去偷东西，他不晓得偷的东西是他命中有的。所以金山和尚也有讲，为什么说有人一生享福，有人受苦？同样是母亲生的，为什么两兄弟、或是姊妹个性不一样，长相不一样，举动也不一样，有善的，有恶的？为什么？因为各人过去所造的业不同，所以现在所受的报也就不一样。金山和尚给我们讲这样，我们相不相信？如果不相信的话，我就用下列这三个故事来讲给各位听，发生在台湾的三个故事。

　　第一个故事就是发生在去年八月，在台北市的和平西路有一个二房东，二房东就是他租人家的房子，然后他自己再把它租出去，他租给两个年轻人，还有另外一个男的。那两个年轻人因为他水电没有缴，这个二房东就很生气，那一天就跟他讲说，你水电都不缴，都我帮你缴的。那个年轻人就跟老先生顶嘴，那老先生脾气就很大，他就下楼把机车的油倒下去，把汽油拿上来以后就泼在年轻人上面。有一个年轻人躲得比较快就没有被泼到，被泼到那个年轻人全身就被烧伤，大概是百分之九十五都烧伤，其中有一个女的在里面被烧死。这个女的她一生就是歹命，她先生早死，养了两个小孩，这两个小孩养长大以后，这两个小孩不理她了。不理她以后，她就到台北来，本来她还没到台北来以前，她在乡下是投靠她表姊，她表姊开养鸡场，养鸡场倒掉了。投靠她表弟，她表弟把她赶出来，那只好到台北来投靠她的朋友。她的朋友偏偏得肝癌，得肝癌以后，她那个朋友就变成住在和平西路这个房子这里。这个女的才到台北来找她不到三天，没有地方可以住，就借住她这个地方。偏偏那一天晚上，就是火灾的那天晚上，她的男朋友带她出去吃饭，喝了两杯酒，偏偏又喝醉了，喝醉了以后在里面叫不醒，所以火灾发生的时候，全部的人都没有事，只有她有事，她在里面被烧死。这是为什么？刚才跟各位讲，这个业力跟命运的关系。

　　所以印光大师有跟我们讲，要「敦伦尽分，闲邪存诚，深信因果，求生净土」，他说希望我们念佛人要来迎接五福，要避开六极。什么叫五福？就是富贵、长寿、康宁、好德、善终。我们常常跟人家拜年的时候说「五福临门」，

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可是我们不知道什么叫五福。五福怎么来的？五福也是修来的。六极就是什么？六极就是短命，另外就是生病、多病，再下来就是贫穷，再来忧愁，然后就是恶事，跟人家相告，最后一个是什么？衰耗，做什么就倒什么，做什么就亏什么。印光大师跟我们讲，你怎么样可以避开六极迎接五福？你一定要敦伦尽分，就是相信伦理道德，要遵守伦理道德；要闲邪存诚，你心地要清净；要深信因果；最后你要开智慧，求生净土，你就可以迎接五福避开六极。所以刚才讲的台北市这位被火烧死的女孩子，她也没有几岁，才四十几岁而已，所以我觉得她就是这六极里面，她就占了几样？第一个短命，第二个她也多病，第三个贫穷，那恶事也有，那衰耗、不如意，然后她忧愁，六极她大概占了五、六项。这是第一个故事，就我们要相信金山和尚讲的要相信业力，为什么？因为他过去生曾经造过这些业。

　　第二个例子也是发生在我们台北，是我的朋友。台北有一个地方也是不错，在中山北路很热闹，中山北路那边有一个叫天母。这位先生他是一个企业家，年轻的时候他赚很多钱，他非常辛苦的在赚钱，他也存了很多钱。他存了多少钱？大概据我所知十几年前他的身价就三、四亿了，台币三、四亿，住别墅，开奔驰六００。但是我们刚才有讲，夫妻是缘，有报恩跟报怨；小孩是债，有讨债跟还债，刚才我有举例子给各位听。现在这个也是真实的故事，我这个朋友，这个企业家他生了两个小孩，大儿子喜欢赌博，不喜欢帮他赚钱，也不喜欢做事，就是喜欢赌博；这个二儿子就是很乖巧、很孝顺，然后帮他做企业。这个大儿子他赌博输钱，输了多少？输了一亿，台币一亿。这个爸爸就很生气了，因为他辛苦赚钱，当时他请我吃饭的时候，那时候我还没有学佛，我也还没吃素，所以那时候他就用一桌的酒席请我吃饭。我就问他，「你为什么不能吃？」他说「因为我糖尿病，我糖尿病要打胰岛素。」那时候我还没有学佛，我就跟他讲，「你可不可以喝酒？」他说「我酒也不能喝。」「为什么？」他说「我什么都不能吃，因为我打胰岛素，糖尿病。」我说「那你这样人生就没有什么意思了。」你看有钱他就没有命、多病。

　　生了这两个小孩，大儿子给他赌博输了一亿，他就非常生气，他就把他这个儿子关起来，关起来藏在哪里？藏在我们台北市的延平北路，叫人家把他看管，就把他关起来。业力很奇怪，我们刚刚讲说业力就像阿赖耶识一样，业力不可思议，业力就会自动像美国的巡弋飞弹导弹一样，你只要密码把它输入进去，像美国打伊拉克一样，他透过卫星锁定以后，他打哪一栋建筑物就哪一栋建筑物。因为飞弹就这样走，它会避开建筑物，它就会打中伊拉克海珊的总统府。这个业力就像这样它不可思议，自动导航的。结果他把他关在延平北路，也不知道怎么搞的又被朋友把他带出去了，带出去以后又输了多少？又输了一亿，这就是输了两亿，财产去掉三分之二。他就想不开了，想不开以后怎么办？他就很痛苦，那一天他就去办了手续，把房地产变更一下，变更给他太太、给他二儿子。变更完了以后，那一天他穿了白色的衣服、白色的裤子、白色的鞋子，要坐白色的奔驰车，去地政事务所办手续。办完以后就回到自己家的地下室，吃了三百颗安眠药自杀。所以你如果听到这个故事，你就要相信刚刚讲的业力不可思议，因果也不可思议，因果是不空的。所以因果的现象非常微妙。

　　我再举第三个例子给各位听，第三个故事。我曾经在前一阵子，看到台湾的报纸报导，就有一个人开了百万名车ＬＥＸＵＳ，他可能是太有钱了。他要去拜访他朋友，他朋友开了一个大概是钓虾场，里面水池有虾给人家钓虾。他出门的时候都没事，可是当他要到他那个钓虾场的水池那边的时候，他偏偏心脏病发作。心脏病发作以后，他就拿大哥大要求救。钓虾场老板的儿子还看到这个大伯，以前常常来过他都熟，大伯一直在摸这里，他的嘴巴话讲不出来，意思就是说救我、救我、救我。结果他要打的时候，他一紧张大概就踩到油门，踩到油门以后，车子就这样滑就滑到水里面去。那个小孩子就眼睁睁看着这位先生，就车子跟人掉到水池里面，就淹死掉了。这个叫做无常，佛法里面讲业力不可思议。佛跟我们讲什么叫无常？无常就是说这个世间的一切事情，佛陀跟我们讲没有长住不坏的东西。所以我们学佛，我们要观心无常，「诸行无常，诸法无我，涅盘寂静」。我们学什么？我们学佛以后慢慢就会有智慧，那我们有智慧以后，我们慢慢就会学习放下，我们慢慢就比较不会执着，就能够放下世间的东西。面对这个世间的变化，你突然间所拥有的东西不见了，你如果有透过学佛，你才能够慢慢的，你能够自在去面对这个变化。所以佛陀跟我们讲这个世间都是在变化。所以以上这三个故事，就是让各位去体会金山和尚讲的，要相信业力，不要相信命运。

　　这就是美国一个预言家卡西讲的，他说一生皆是命，半点不由人，世界上没有一件事情没有前因，没有巧合的事情。但是净公上人也跟我们讲，他说劫数到了必然爆发，化解之道是从人心，因为境随心转，境随人转，命运是可以改造的，福自己求。我们了解说为什么命运会这样，然后接下来，命是谁造成的？我们命就是业造成的，这个业有十善业、有十恶业。接下来我们就来了解，既然命是业造成的，这个业里面跟因果、跟命运有什么关系？所以我们了解因果、业力、命运的关系。《地藏经》里面跟我们讲，《地藏经》讲说地狱怎么来的？十恶业感召来的，业力的造成。什么叫业力？业力就是说你自己平常行为的累积。业的力量从哪里出来？刚才我跟各位讲，就在我们的阿赖耶识里面，因为我们有隔阴之迷。我们从过去生到现在累劫里面，我们所造的业无量无边，这个业里面刚才有讲说善业跟恶业。这个业，就是我们平常自己的贪瞋痴慢疑的习气所造的身口意这个业，这个累积如果是恶业的话，就是我们刚刚讲的前科记录。刚才讲身口意业，业力、因果、命运，

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有一个小姐就进来点一个酸辣汤。你知道酸辣汤，老板他不是现煮的给你吃，他一定是煮了一桶以后放在旁边保温，保温以后当然喝起来就温温的，吃起来就温温的。但是酸辣汤里面，我们来吃的时候，有人喜欢热的，有人喜欢冷的，但是这个小姐我看她进来的时候，她点了一碗酸辣汤，吃了第一口以后，她就跟老板讲，「这个酸辣汤不热，我不吃了。」老板说「我就是这样而已，我就煮这一桶。」她说「我不吃，你再帮我煮一碗。」我在旁边看了这一幕，我就有感而发，所以你说习气在哪里？你说执着在哪里？你说毛病在哪里？你说业力在哪里？我们佛法里面讲说心在哪里你找不到，但是在作用上你看得到。所以佛法里面讲说心在哪里？阿难找心，七处征心，找不到心，在《楞严经》里面找不到心，佛陀为他开示。所以心在哪里？心在作用上。心你看不到但是你用得到，你找不到但是你用得到，心在哪里？心在我们眼睛，叫看；在我们耳朵，叫听；在我们鼻子，叫嗅，我们嗅东西；在我们舌头，叫尝，我们吃东西。在我们的手叫抓，在我们的脚就能走路，这是我们心的作用。这个心我刚刚讲如果污染了，这个心如果迷了，我们就是叫阿赖耶识。我刚刚讲说阿赖耶识的业力，就会造成你今生的命运以后，就会产生你今生的习气、毛病、执着、情绪。

　　我刚才讲到这一段的时候，各位也许不是很清楚，那我就举吃酸辣汤面那你就明白，原来这就是习气，原来这就是毛病，原来这个叫执着。你不能说她吃酸辣汤吃热的，人本来就应该吃热，你怎么知道吃热的？有些人喜欢吃榴莲，有些人不喜欢吃榴莲，喜欢吃榴莲说榴莲很香，不喜欢吃榴莲说榴莲很臭，个人喜好不一样。这个小姐点酸辣汤以后，她就不吃了，那老板只好把它端回去了。我就看到这个小姐的习气，看到这个小姐的毛病，看到这个小姐的执着。所以你说修行要怎么修？修行就是修掉自己的执着，放下自己的执着，放下自己的坚持，你放下自己的情绪，你改自己的毛病，你就改自己的习气，你这样修行才会进步，你才会有功夫。否则你境界来，你还是一样不能转境界。《楞严经》里面讲说，「若能转物，则同如来」，如来就是智慧。你不能够转境界，你一听到这个声音就喜欢，喜欢就听，你不喜欢不想听，你马上就被这个声音转了，你就被境界转了。所以我刚刚讲说，我们每个人都有佛性、觉性，就是我们的菩提心，就是我们的清净心。我们心里面，惠能大师讲「何期自性本自清净」，这是我们的佛性。但是我们「无明不觉生三细，境界为缘长六粗」以后，我们碰到无始劫来这些污染以后，我们就变成阿赖耶识，就变成什么？不是清净，就变成烦恼，变成习气了。

　　所以我们的觉性在哪里？在我们的第一念，你看得很清楚那一念，你的心会告诉你说这个酸辣汤，是热的、是冷的、是温的、是凉的、是辣的、是不辣的，这个心会告诉你。心透过你的六根，你的舌根、你的眼根、你的耳根、你的鼻根，透过你的六根产生什么？产生见闻觉知的作用，这就是我们的觉性。但是问题是我们不能保住觉性，我们迷了，我们执着了，所以就变成什么？就是迷而不觉，迷而不觉就变成烦恼。如果你能够觉而不迷，那就变成你的心是智慧，你如果能够觉而不迷，你没有习气毛病，那个酸辣汤来的是冷的、是热的、是温的、是凉的，你很清楚、很明白。你很清楚、很明白那个心叫做智慧，你没有执着那叫自在，那叫放下。所以这个小姐点酸辣汤以后，她不吃冷的就是她的习气、她的毛病、她的执着。所以我讲了这样的话，各位就了解为什么会有这种命运？我相信她这么执着，她在其它的人事环境，她在家里、她跟别人相处她也一定是这个个性。所以个性就决定她的命运，决定她的遭遇，决定她有贵人、没有贵人。所以我们如果懂得修行，就从心地修起，从改我们的毛病习气修起，放下我们的执着修起，慢慢的你就会转迷成悟，你就会转凡成圣，你就会转恶为善，净公上人跟我们这样讲。所以祖师大德跟我们讲，我们「欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是」，佛法里面讲的三世因果。刚刚讲到业力、毛病、习气、执着，就是我们的个性会决定那个命运，因果决定业力，就会决定命运。所以业力、因果、命运，我已经把这个关系跟各位讲清楚，心念决定因果，因果决定业力，业力决定命运。

　　我就举一个例子给各位听，这个发生在去年，在台北，有两个人坐出租车去台北县的汐止，跟朋友吃饭，吃饭以后就喝了一点酒。喝了一点酒以后，你们如果去过台北，汐止再过来就是内湖，他另外那个朋友就先下车，他就继续坐出租车要回台北市，他到台北市，要到台北市的八德路下车。这个出租车司机不讲话，他个性很闷，但是很固执，也是不讲话很闷；这个喝酒的客人喜欢唠叨，嘴巴喜欢讲话，喜欢发脾气，就是我刚才讲的毛病、习气、业力。所以各位你要改毛病、改习气、改业力才有办法改变命运；你要改变习气、毛病、业力，怎么改？从心去改，从心而改感无不通。结果这个先生就这个命运，他怎么讲？因为他从汐止到内湖，内湖到台北市的八德路，有两条路可以走，他一条走高速公路，一条走快速道路，快速道路会经过高架桥，会转来转去的。会转来转去以后距离就会拉长，距离拉长以后钱就比较多。他想不开，他就想不开，他就跟他讲说你为什么不走那条？为什么要走这条？你走那条比较近，走这条比较远。我们就会这样执着，就会这样计较，就会这样想不开。所以我们学佛的人比较想得开，我们就不会跟人家计较，想得开容易放下，容易忍让，就没有事了。

　　他不是，没有学佛，他又没有学佛当然他就没有智慧，他也不会原谅对方，也不会包容对方，他就一直在后面给他指，给他骂，你怎么不应该，怎么给我绕这么远。那个出租车司机都不讲话，一直被他骂不讲话，等到他下车的时候，他在八德路下车，那个人还有一点东倒西歪，因为喝酒，这个照片上有出租车。那个出租车司机愈想愈气，刚才这样骂我，我很生气，

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毛病就出来了，习气就出来，执着就出来，业力就现前，你说业障现前。他愈想愈气愈想不开，我跟你讲没有学佛的人会想不开，你知道吗？为什么那么多人会跳楼？为什么那么多人会自杀？像我曾经看过两个老夫老妻，在台北市很多，台北市因果的事讲不完，香港比较平静，台北就不行。真的，你们香港人就刚才讲的，一个师兄忙着赚钱。台湾人不晓得怎么回事，躁动的人很多，曾经我们报纸去调查，说台湾躁郁人口，大概有百分之三十是有躁郁症的，不晓得怎么回事，怎么会这样。台湾也有很多佛教，很多佛寺，很多慈善团体，卫星电视台里面播讲经的也有四、五台，烦恼还是烦恼，清净的还是清净，解脱的还是解脱，不解脱的还是不解脱。这真的是各人吃各人饱，各人业各人了，是不是这样？各人生死各人了。

　　我先转开一下，就是说有时候业力一来，你就觉得怎么会这样？就有两个老夫老妻，一个八十几岁，我看过这两个公案，八十几岁两个平常，结婚五、六十年天天吵架，天天唠叨。有一天那老先生八十几岁，老荣民就去外面跟朋友聊天，晚一点回去。晚一点回去老婆就不给他进去，就生气了，门就关起来不给他进去。那老荣民老兵想法很简单，你不给我进去，那我就爬墙，他就从隔壁爬墙，住二楼，他爬墙爬上去，他想说很简单，从这边跳过去。他不晓得他已经年纪大了，还要这样学年轻人跳，他从隔壁的阳台就跳过去，一脚没有踩稳掉下去死掉了。你说什么？一个执着妳就不让他进来。如果妳学佛，妳就跟他讲，老公，你去哪里？你怎么这么晚还不回来？寿命是你的，健康是你的，你干嘛搞那么晚干什么跟自己过不去，你要不要长命百岁？你学佛会这样讲，会幽默、会放下、会包容。没有学佛就把门关起来，那害死一条人命，他死了在当鬼：都是你害我的，你不给我关门我就不会死掉。两个本来是夫妻变仇家、变冤家，你说冤枉不冤枉？这就是没有智慧，这就是业力不可思议，这是刚才讲的毛病、业力、习气。

　　另外一个老夫老妻，我讲个笑话给你们听。荣民，这个老公就一直骂老婆，刚才是老婆骂老公，现在是变成老公骂老婆，刚才是老婆骂老公。所以夫妻是报恩、报怨的，是缘，善缘、恶缘一点都没有错。回去老公就一直骂骂骂，骂完以后老婆生气拿菜刀要把老公砍死，就是这样。那就变成什么？人家说能够做夫妻，「百年修得同船渡，千年修得共枕眠」，现在怎么变仇家去了？你说多冤枉！所以佛陀跟我们讲「可怜悯者」，不懂佛法，不知道觉悟。刚才这个出租车司机就是这样，他愈想愈气，你没有学佛，你就放不下执着，你没有学佛你就放不下。「放不下」只有三个字很好写，叫放不下，但是你就是放不下。所以当时佛陀，有个弟子去见佛陀，好像大梵天王，他就拿了一朵花要供养佛陀，佛陀叫他放下，他就把花拿到左边。佛陀说放下，他就把花放下来。佛陀说放下，他跟佛陀说，我都已经放下你叫我放什么下？这是什么？他没有智慧，他智慧没有开，但他可是菩萨示现。所以嘴巴讲放下，境界就见真章。我刚才跟各位讲说，为什么要改心？改心念就改毛病、改习气、改业力。像各位都是把心念改成阿弥陀佛，阿弥陀佛就没有情绪。你有听过阿弥陀佛有情绪吗？阿弥陀佛没有情绪、没有脾气、没有毛病。阿弥陀佛是慈悲、清净、平等、觉，你就把它转了，你的心就转清净、慈悲、平等、觉，你就转成慈悲喜舍。所以你念佛就是开始要转你的毛病，你念佛是培养你的功夫。

　　功夫要什么时候去实验？要碰到生活，要碰到挫折，要碰到工作，要碰到逆境，要碰到人事考验了，上司在骂你，上司在指责你，老婆在念你，你就逆境来了，你看念佛、念佛一开始就转境，放下、放下，放下生气的心，放下执着的心，放下毛病，放下去你就放下业力。这样各位懂吗？这样命运就改变了。各位今天要来明白因果，要来解脱业力，经典都告诉你很多道理，但是问题到最后还是讲一句话，「十方三世佛一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜」，摩诃是大，般若是智慧，大智慧登彼岸，摩诃般若波罗蜜。你还是必须要有智慧，你才有办法改毛病、改习气、改业力、改执着，最后改业、改命运。你才有办法跟袁了凡一样改命运，短命变长寿，没儿子变有儿子，所以自己可以做主，这叫当家做主。你如果能这样去修，你念佛才有办法一念相应一念佛，念念相应念念佛，为什么？念上面是今，下面是心，现在的心。那有些老先生、老菩萨在念佛，老婆在念他骂他，「妳骂我干什么？我在念佛妳没看到吗？」你这个不是念阿弥陀佛，你在念（你为什么骂我？）这样各位懂吗？所以这就是念佛让你转境界，她在骂我转成阿弥陀佛，她就是阿弥陀佛，后来就真的把她当作阿弥陀佛，她骂什么你都听不到，你就听到阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛。

　　我一个朋友喜欢持大悲咒，持什么都可以，但是你要有办法转境界。念佛是先培养一个方便的功夫，到最后要在人事中历炼，要在考验中历炼，要在困境中历炼，要在顺境中历炼。你在顺境中阿弥陀佛，你顺境不起贪，逆境你就不会生气了。而我那个朋友就念大悲咒，她也是到一间佛寺去做香积，香积就是炒菜的，旁边就有师姊话比较多，讲那个师姊怎么样，那个师兄怎么样，在讲是非，不讲佛法讲是非。结果这个师姊一进去，她不是没有听到，她变成大悲咒，「南无喝啰怛那哆啰夜耶」，一直念大悲咒。念到后来，她们讲什么她没有听到，只有大悲咒「南无喝啰怛那哆啰夜耶」，后来变成大悲咒，为什么？那个地方变成大悲咒，大悲世界，那边就不是人我是非的环境了。所以我们讲说「唯心净土，自性弥陀」，就这样来的，「心净则国土净」，这个东西很不可思议，念转、心转，境界就转。所以祖师跟我们讲「智人除心不除境，愚人」，愚人就是迷人，「除境不除心」，你光搞那些境界、搞那些环境有什么用，要从你心下手。所以刚才讲到那个出租车司机，那出租车司机他愈想愈气，他走不到几公尺路，他一生气掉头回来，

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掉头回来以后他就要报仇，生气了，他油门就踩下去以后，就把他从后面撞上去，那个人撞了就飞起来，撞成一楼高摔下来就摔死了。刚才那个镜头再把它照出来一下，现在造什么？造一个杀业，杀人的业就要堕地狱，要堕饿鬼，就要生生世世冤冤相报，冤冤相报何时了，就是这样！

　　你们香港应该不会这样吧？你们香港马路很窄，车子很多，不知道！当然都是一样，因果通一切，因果通古今中外，没有分中国、台湾、香港，因果统统一样。所以金山和尚跟我们讲要改变命运，不要去算命，要相信业力。相信业力怎么办？你就是要学佛，要觉悟，要清净自己的身口意业。我刚才跟各位讲的，念佛完了以后还要在境界中历炼，这叫历事炼心，然后改自己的毛病习气。所以金山活佛就跟我们讲要多造善业，不要造恶业，自然会有好结果。中国人有一句话「但行好事，莫问前程」，所以我们了解业力因果的可怕。接下来，业力、因果可怕，我再讲一个例子给各位听，各位就了解说为什么一定要改毛病习气，一定要相信因果。因为果报来的时候，你会受不了，你还没有开智慧，我们台北就发生两个公案。我们看《地藏经》里面有讲，经文上也有讲「南阎浮提行恶众生，业感如是，业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道，是故众生莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之，父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受」。地藏菩萨已经把我们讲出来，一切人世间的好跟坏都是业感，业感如是。但是业力甚大它能敌须弥，像须弥山那么高，我就把你抓下来；能深巨海，就算像海那么深，我都可以找得到。能障圣道，你学佛，我照样给你障道，除非你什么？除非你到三轮体空，你开智慧。什么叫三轮体空？就是没有我执、没有法执，《金刚经》上讲没有四相，「无我相，无人相，无众生相，无寿者相」，破我法二执，智慧开了三轮体空，你开悟了，明心见性，见性成佛，除非你是这样的。

　　所以这两位师姊，我想她能障圣道，两个都发生在去年。一个发生在八月，八月这个案子，这个师姊她是在台北市一个近郊的佛寺学佛，她本身就是一个老师，她对学生其实也不错，学生有困难她都帮他。刚才我跟各位讲，善人恶报，这个人明明有在行善，为什么他会受恶报？我刚才有跟各位解释过，因为她过去生中所造的恶因、恶业，现在缘成熟了；现在所修行善的力量，没有办法去改变这个业力因果。这个业力因果，我刚才讲很公平，自作自受，不作不受。结果这个师姊她是有开始要行善，要念佛，要学佛，可是善根福德因缘不够，就没有这个福报，她福不够，业障还在，业障并没有消干净。所以那天早上五点多，她本来七点多要去学校教书，她五点多就骑摩托车要去师父那边做早课，她骑摩托车没有注意看。骑摩托车的时候，台北市有些车辆就不遵守交通规则，大卡车他晚上开车从台湾的南部上来，累了。累了怎么样？他开到市场旁边去卖菜，要卸货，他把车子停在马路旁边。你知道台湾的货车，后面要卸货的时候，东西卸下来，有一个东西是这样弯弯直直的，东西装好以后，把后面这个这样扳起来，卡下去就ＯＫ了。

　　他不是，偏偏这么巧，那个司机车子停这里，后面那个板子他不放好，他竟然卸这样，要把它拴起来的栓子就插直的。其实那个卡车跟地板还是有个距离，最起码这么高，但是我刚才讲，《地藏经》里面讲说业力不可思议，能障圣道。她就是骑摩托车也没有注意看，戴安全帽，不是戴安全帽就可以平安，业力来的时候也是挺麻烦的。她就走走走撞上去了，怎么撞上去你知道吗？你听了都会吓死，你两腿就会发软。那个卡车那一支拴子，后面那一支拴子就正中眉心这样插下去。正中眉心以后，人挂在上面掉不下来，去运动的人阿公阿妈：怎么会这样？救护车的人来了怎么搬？不会搬，到底是把她拉下来，拉下来不行，拉下来头就破掉了，不拉下来挂在那边。那怎么办？后来消防队的人就拿一个电锯，把那个棒子给它锯下来。我看这个新闻心里很不忍，她怎么会这种命？她怎么会有这种业？她怎么会有这种果？很可怕。

　　所以为什么老和尚叫我讲因果，我会这样感恩，我把这个道理真相讲出来，也是地藏菩萨给我加持。我一直都在弘扬地藏法门，几十年来在做临终关怀，在弘扬《地藏经》，在讲《地藏经》。我在台北的「佛陀教育基金会」讲地藏三经，《地藏菩萨本愿经》，《大乘大集地藏十轮经》，还有一个《占察善恶业报经》，我在「台北佛陀教育基金会」讲这三部经。地藏菩萨慈悲，他希望我把这个道理讲出来，所以我感谢老和尚的提拔，我来讲这个因果讲了一年，终于领悟这个道理供养各位。今天各位能来听都赚到了，心念决定因果，因果决定业力，业力决定你的命运。你看你是要好还是不好，你自己挑，你自己选。你说我不要善，我要到极乐世界，那就念佛，念清净那就到极乐世界。你念善，那就将来往生善界，就是天界，当天人；你如果念头今心都是恶的，那将来地狱、饿鬼、畜生就有你的分。

　　能障圣道再讲第二个案子，有一个师姊，我们台湾苗栗有一个山，九华山非常有名，朝山忏悔很好。但是因果这个东西就是这样，它没有分说你是修行人、你不是修行人，因果它是很公平的，很奇怪，它真的非常公平。这个师姊她离婚没有多久，她后来想去学佛，人生际遇也不好，也不幸福，也不美满。我刚才讲的幸福美满、健康、多病、长寿、短命，这都是因果、业力造成的命运。她才刚要学而已就去朝山，偏偏那天是她一个人去朝，旁边又没有人陪伴。结果她在朝的时候，旁边突然间跑出一个年轻人要干什么？要抢劫。其实台湾治安很好了，各位不要紧张，不要听我这样讲以为台湾治安不好，台湾治安是不错。我只是说有这些刑事案件，各位不要听说台湾治安不好，我不要去了，不是这个意思。台湾治安不错，我们台北市警察局治安非常好，我们治安满意度百分之七十几。结果这个师姊就在朝的时候抬头起来，那个年轻人就抢东西，就抢她的项链。抢不走，

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因为她戴的金项链抢不走，刀子拿出来就砍，把她砍死了。这个也是什么？业力、因果太不可思议。所以佛陀、地藏菩萨、诸佛菩萨都没有骗我们，《地藏经》讲这么清楚，「业力甚大」。所以你要不要相信因果？你要不要解开业力？他已经讲「业力甚大」，「业感如是」。业感什么意思，自己造的业感召来的结果，你造杀业就必然得杀报，你造善业必然得善报，这是业感。你造恶业必然得恶报，「业感如是，业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道」。

　　接下来，我来让各位看看两只牛的故事，老和尚讲说夫妻跟小孩。有些人会问，人跟动物有没有善缘跟恶缘？有。有没有报恩的跟报怨？有，我拿东西给你看。先秀这一个，「两只牛不同的命运」，这个是报怨。这七只牛现在都被杀死了，你看很可爱对不对？牠还帮他耕田，为什么？其中有一头牛，牠的名字把牠起成叫阿树，树木的树，叫阿树，牠是在哪里？在我们台湾的屏东。台湾的屏东这个老农，农夫姓什么？这个老农姓许，这个老农夫他八十几岁了。阿树被他养了八年，把牠带了进来以后，人家跟他讲说，因为这个阿树小时候带来，小牛带来的时候就很调皮，牠脾气很暴躁。不是只有人脾气会暴躁，牛脾气也会有暴躁，牛脾气也会有好一点。以前不是禅宗的公案里面有一个禅师吗？他不是讲说「酒肉穿肠过，我佛在心头」，对不对？他没有真正开悟，他就有去碰到肉。碰到肉以后，这样道理讲是不行，在梁武帝那个时代已经吃素了。他说吃而无吃，无吃而吃，他功夫还没到这个地步，吃而无吃那已经是到不二境界，那不是开玩笑。结果他吃了牛肉以后，这是禅宗公案，不是我说的，他就去当了牛。老和尚讲过宝志公禅师是梁武帝的国师，宝志公禅师是观世音菩萨再来的，不是普通人，达摩祖师更是佛再来的。

　　宝志公禅师有一次出去，这只牛前世有修行，果然有点功夫，牠知道他是宝志公禅师，看到他一直流眼泪一直磕头，求宝志公禅师度牠、救牠。但是救牠，佛来都一样，何况说你是宝志公禅师！都一样，谁能够改变因果。所以我们修行人就讲说，以前百丈禅师讲经讲完以后，每次有一个老先生都最后走，他就要问他，老先生问他说，请问一下百丈禅师，修行人有没有因果？百丈禅师说，「修行人不昧因果」。他说糟糕了，我五百世前讲错一句话，我以前在修行的时候是当出家人，讲「修行人不落因果」，差一个字，我五百世堕野狐身。什么叫不落因果？什么叫不昧因果？不落因果就是没有因果，那这样就不对了，佛陀没有这样说。不昧因果的意思是说清清楚楚、明明白白，就算说你过去生所造的恶业，你在受因果的报应，有智慧的人他受而无受，无受而受，他解脱了。像安世高大师在还命债一样，他甘愿受，那个叫什么？那叫不昧因果，很清楚明白。为什么？因为修行人注意到观照自己的心念。我刚才讲心念决定因果，你观照自己的心念是善的、是清净的，那当然就不会造因果，你顶多造善因果，你不会造恶因果。这样各位了解吗？这头牛阿树牠小时候就不乖，牠喜欢去踢人家什么？踢人家的果园跟菜园。许老先生就很疼牠，奇怪怎么就特别疼阿树这个小牛？他去给人家赔不是，对不起，赔钱。赔钱以后，后来就有一个牛贩，牛贩就专门卖牛的，这个牛贩牛卖久了他都注意察言观色，他知道哪一只牛业障比较重，哪一只牛业障比较轻，他都知道，他就跟老农讲。这是后来我才讲，我现在讲前半段。

　　他说这头牛你要小心。人家已经跟他警告了，但是我刚才讲说，因果不可思议。当然我没有神通，我不知道这只牛跟老先生有什么关系，我是不知道，但是他已经被踢死了。那一天许老先生被阿树这个牛踢死以后，为什么？因为阿树牠已经长大了，牠想交女朋友牠发情，台湾叫发情，我不知道你们香港叫什么，牠想找女朋友就是，简单讲想找女朋友。你知道那个牛脾气，牠想找女朋友的时候牠就抓狂，台湾话叫抓狂，你们不知道叫什么，牠就很急。所以你看牛也有情执，不是只有人才有情执的。结果这个老农许老先生看到这只牛发情，就是想找女朋友，他不知道干什么，他就把牠阻挡。这个阿树彷佛知道说你管我，我想找女朋友干你什么事，你管我？他就看老农不注意的时候，老农在拍其它牛背的时候。那个阿树，你看牛跟人好像很像，所以佛陀跟我们讲说，六道互相轮回，从这个地方看得出来。不是人永远可以当人，人死后不会去当牛跟当猪的？我跟你讲，各位绝对要改变这个观念，我们以前因果报应不是讲吗？人死为羊，羊死为人，我今天会讲人死为猪，我一定会讲猪，猪死为人，我跟你讲。阿树这个调皮的牛好像知道主人在管牠，牠眼睛就瞪，牠奇怪会注意察言观色，牠看老农，牠瞪老农，牠趁老农不注意的时候，牠后面一个后踢，你看这动作跟人一模一样。

　　可见这是人去投胎转世的，这没有错，怎么跟人那么一样，那么像？人要偷打的也是这样，看你不对劲就打你。牠是从后面，牛一踢，一踢以后那个老农就跳起来，摔下去死掉了。死掉了以后，其它六只，刚才那相片再把它秀出来一下，里面有只小的，我看那小的好可爱，你知道吗？那只小的很可爱。那六只就好像主人被踢死了，你们不要吵架那种感觉，那六只就把他围起来。围起来以后，阿树就躲在墙旁边，闷闷不乐不讲话，牠眼睛一直看那边，牠大概说：糟糕了，我已经把主人杀死了，糟糕了。那三个大人要去拉阿树把牠拉过来，拉不走，牠自己知道闯祸了，牠自己造杀业了，自己已经知道。所以所有的动物，所有的众生都有觉性，佛陀讲的没有错，所有的众生都有觉性，你要懂这个道理，你千万不能杀小生命，为什么？要赔命，一命还一命。今天你们听我讲因果，以后就慢慢知道蚂蚁也不能去动牠，蟑螂也不能动牠，你要学什么？你要学印光大师。以前印光大师在的时候，寮房有蚂蚁，小沙弥就说「师父，有蚂蚁那怎么办？」老和尚讲「我没有德行，没有德行就没有办法了，有德行牠们就搬家了。」小沙弥听老和尚这样讲也有点道理，

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真的什么事都有，真的超有意思的。台湾真的它宗教也很发达，文化水平也很高，我们的电视台一百多台，光在台北就一百多台，看得你眼花缭乱，老和尚讲的。老和尚讲说现在人心为什么混乱？为什么忧郁症多？太多信息邪知邪见。真有意思，这个是第五个案子。

　　第六个案子，人家说房子、钱都是五家共有，钱多不是好事。我们南部有个女房东，所以我们就说学佛不要跟人家计较就是这样，学佛你就知道什么？会包容、会放下，不要执着，不要有情绪。她是怎么样？她房子很多，她去收房租。收房租我跟你讲有时候恶缘一出现的时候，根本你来不及防，那个恶缘就住在她楼上，她租房子的楼上。为什么去找他？因为他公共电费不缴，那个人是一个，也是几近（他没有工作）就是混混，他没有工作。那天就跟他讲，她说「你公共电费都不缴，我帮你缴两千块」，就跟他吵架吵起来。吵起来以后，两个就骂起来，骂起来那个混混就不高兴了，好，你骂我。人家帮你出两千块，你不还给人家，骂你有什么不对？他不是，他当场就去拿菜刀给她砍死。当场给她砍死以后，就用我们装垃圾的塑料袋把她捆起来，丢在他自己的浴室里面。她儿子觉得很奇怪，妈妈怎么都没有回来？他去房子那边找，终于在浴室里面找到，已经被砍死了，这是第六件。所以说买楼炒楼有什么用？炒到后来变成业障现前，命都没了。

　　第七件，南部有一个夫妻，妻子要闹离婚。闹离婚以后先生一想，一气之下就把太太迷昏，把她押到车上去，就开到我们南部的渔港里面，就掉到港里面去死掉，两个都一起死掉。

　　第八个案子，台湾的北部有一个厨师，这个厨师很奇怪，像他很古意，台湾话古意就是很老实的意思，他很古意，他很老实。我跟你讲他有忧郁症，他怎么样？他不知道怎么回事，到现在也查不出来。他竟然回他嘉义的老家，他先用安眠药给他爸爸妈妈吃，爸爸妈妈就迷昏了。迷昏了以后就送到他山上自己家的果园，就把他们关在果园里面，给他们烧木炭，烧炭让他们死掉。然后他又回头到北部来，要杀死他太太还有三个小孩，都已经迷昏了。结果被警察发现，警察赶快去把他太太救出来，把三个小孩救出来。所以台湾警察很忙，你们香港警察一定很轻松，我们真的是很忙，忙不完，我是当副分局长就很忙。结果那三个救起来以后，这个叫做引火自焚，他自己怎么办？他知道已经被警察知道了，走投无路，就开车回他老家，开到他爸爸死掉不远的地方，半山腰泼汽油，自己烧在车子里面就烧死掉，入火车地狱，《地藏经》里面讲入火车地狱。所以你说怎么没有果报？现做现报，马上做马上报，怎么没有果报？讲这大概是八件，台湾今年一到五月份的这种杀人逆伦的事件，为什么？杀父、杀母、杀夫、杀妻、杀子、杀人。

　　印光大师七十年前都讲，印光大师说为什么会这样？印光大师讲的，第一点因为众生不相信因果。接下来印光大师讲得很慈悲，众生不知道因果很可怜，所以因果一定要讲。老和尚讲说，所有学佛法的第一就是因果，锺居士刚才去机场快捷那边接我，他说老和尚跟他讲的，第一句话就是要知因果。第二个，为什么会发生这样？因为众生造作这些恶业，就是什么？就是灾祸的来源。这印光大师说的，如果你认为因果是渺茫的，因果没有，什么因果？没有因果，无稽之谈。这种想法违反天理的邪知邪见，将来永堕恶道，而且是灾祸的来源。所以为什么我们台湾的ＴＶＢＳ里面，香港也有ＴＶＢＳ，说为什么会有极端气候，温度四十几度？因为人都极端了，极端的人就有极端的人心，有极端的人就有极端的气候，依报随着正报转对不对？各位听了有没有道理？当然你们都不是极端，你们都是诸上善人俱会一处。接下来第四个印光大师说，众生恶业之所召感，从现在开始，从印光大师那个时候就开始，果报会愈来愈重，天灾人祸不断发生，一次比一次严重。真的是这样，你看现在不淹水的欧州也淹水，美国也是一样，俄罗斯整个森林大火，你看大陆汶川大地震，还有甘肃整个淹那个村落，我看昨天新闻报导，墨西哥整个山走山，一千多人全部死在里面，不晓得新闻后来查证得怎么样。为什么这样？一次比一次严重，印光大师说这不是天道不仁，天道不仁就是老天不慈悲，不是，是众生恶业之所召感，这是第四个。所以《太上感应篇》里面讲，「祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形」。

　　接下来，我再把剩下的把它讲完，就是台湾跟全世界都一样，少年犯罪问题也是很严重，这是一个少年犯罪问题。少年犯罪里面有一个比较严重，就是现在非常普遍的网络交友，网交，我想你们香港也是一样，但是台湾的网交也是满麻烦的，因为很普遍。我就讲少年问题跟网交问题，也是未来灾难的来源。我就讲个故事给各位听，那个影片秀出来一下，现在的年轻人他流连夜店、网咖、网交、贩毒、乱交，缺乏道德羞耻心，也不知道因果，坦白讲也不知道因果。我就曾经看过两个故事，一个故事就是在我们台北县中和，有一个国二学生，这个国二的女生那一天早上，就是这个双人徐，台湾这边的双人徐，这个双人徐他的女朋友就是国中二年级的女学生，女生的男朋友双人徐就约她出去。约在哪里，约在台北县的新店捷运站，现在台北捷运站很方便，她就出去了。她那一天早上要出去，她爸爸还跟她讲说，妹妹，爸爸今天送你去上课好不好？她没有去上课，她逃学，为什么？她网络交友。所以《地藏经》讲说「歧路个别，纵然相逢，无肯代受」，就算说你在岔路口碰到了，你都没有办法救他，无肯代受。她爸爸那天早上说要送她上课，她说不用、不用，所以业力要来牵引也是很可怕的，结果那个小女生跟她那个双人徐就约在新店捷运站。结果没想到那个双人徐的又约另外一个言午许的出来了，那言午许个性比较坏、比较恶，他怎么样？他当场给她强暴，台湾叫性侵，我不晓得你们这边叫什么，他把她性侵强暴了。强暴以后怕她报案，就跟那个双人徐讲说把她干掉，就把她杀死了。年轻人十几岁而已，

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就敢去干这种伤天害理的事情，菜刀拿起来就把她割喉，喉咙就把它割掉，割掉以后放血。放血以后，就把她丢在隔壁房子的防火巷，台北房子跟房子有一个防火巷，变成一堆白骨，她爸爸都不知道她死掉了。

　　结果这个言午许跟双人徐他们杀了人以后，有一天开车出去被警察抓到，警察就觉得他有可疑，他跑给警察追，警察就追他。警察追他的时候他不停，警察就开枪，开枪以后那个双人徐就中弹，腿中弹。中弹以后倒下去到医院去治疗，把子弹拿出来伤到神经，整个腿就瘫痪掉，瘫痪掉就没有用，因为神经中弹了。他就跟护士讲，他说我这是现世报。结果那个言午许要被警察抓到的前一天，他爸爸的兄弟，就是他大伯、二伯，回去他们乡下扫墓，乡下扫墓的时候很奇怪，他说奇怪，我们祖先的坟怎么中间裂开？整个坟墓就莫名其妙这样裂开，觉得很奇怪。所以刚才跟你讲说，台湾有很多奇怪的事情，你们觉得很有意思，你也是第一次听到。坟墓好好的石头，石头怎么会裂开？我跟你讲很多东西，在人看得到的地方，庄子讲的在人看得到的地方，法律可以给你制裁；在人看不到的地方，鬼神可以给你制裁。结果他大伯、二伯回来就跟他爸爸讲说，奇怪，我们祖先的坟墓怎么裂开？结果第二天言午许的嫌犯就被警察局抓到了。他还开记者招待会，他说警察乱开枪，我们警察那时候还没掌握到证据，还不知道，还被他在那边Ｋ了一顿。所以你怎么说？这个因果不是不报，时候未到，到了一定是报。所以后来两个都被警察抓到，好像是判死刑，我知道是判死刑。他到了那法官问他，他还不悔改，他还不忏悔，他也不悔过，他认为他没有错。印光大师说不知因果，不怕因果，就是这种人。这个公案。

　　另外一个就是网交的一个公案，就是说有一个十九岁的少女，这个十九岁的少女这是下一张。十九岁少女，她也是网交被人家性侵，被人家性侵以后她就怀孕，怀孕以后她就把他堕胎。堕胎以后怎么办？这小孩子往哪边丢？因为死掉了，她就从他们家台北县新庄的大楼，就好像我们大楼都是用塑料袋装起来，就当垃圾袋，她就把它当垃圾从大楼这样丢下去。你想想看那是她骨肉，那是她小孩，虽然是她被性侵没有错，她跟这个小孩之间，还有她跟性侵这个人之间，当然过去生中也有些错综复杂的因果关系。但是这样的话，妳这个小孩子堕胎死了，那就变成一个怎么讲？本来是亲人，就变成冤亲债主，就是变冤冤相报。这样就是佛陀讲的「可怜悯者」，可悲、可痛、可怜。今天我们时间差不多了，我们就讲到这里，我们回向，我们每次都回向。「愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国」。好，阿弥陀佛跟地藏菩萨祝福各位，阿弥陀佛。



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！





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