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敬摘自《净公上人:九八年早餐开示》
身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
九八年早餐开示—平等功德 (共一集) 1998/6/27 新加坡净宗学会 档名:20-013-0627
诸位在《华严》、《地藏菩萨本愿经》,以及《无量寿经》,在世尊这么多的开示当中,我们在同一个时间都能够听到,都能够接触到,这个缘分是非常希有的。闻法之后最难得的是细心体会,契入境界,我们就能够得到真实的利益。真实决定与自性相应,《地藏本愿经》虽然说的是事相,而且我们乍看也似乎是局限在六道,特别在南阎浮提,而实际上跟《华严》、《无量寿经》所讲的境界是无二无别。表法的义趣与《华严》没有两样,也是一事一物都是遍虚空法界。经里面讲的阎罗王,也不局限是我们这个地区的阎罗王,说一个名称就晓得尽虚空、遍法界。凡是有六道的地方,凡是有地狱之处就有阎罗王,也正是《华严》所讲,「一即一切,一切即一」。我们能够用《华严》的眼光来观察,这个世界就大了,就能看得圆满、看得究竟,不至於局限在一部分里面。局限很难解决问题,不但不能解决问题,反而在制造争端。
这一切经如果用我们现实的话来说,它们的共同目的就是维护社会的安全,一切众生和睦共处,真正做到共存共荣。我想这也是一切众生内心里面的愿望,是大家共同的理想。能不能做到?佛给我们讲的话是肯定的。从哪里做起?从真诚心中作,一丝毫虚伪都没有。真诚的心决定是清净的,清净是不生烦恼,不染无明,这才清净。真正做到是作而无作,无作而作,作是在事相上做得很认真,做到尽善尽美;无作是心地上,内心清净一尘不染。内心清净一尘不染就是不住生死,事相上很认真、很努力做到尽善尽美,不住涅盘,这叫两边不住,这是真实法。凡夫落在有边,心地不清净,所以招来无量无边的烦恼业习。《地藏经》上讲「起心动念,无不是罪」,罪就是业习。小乘人住在空这边,不肯认真努力在事相上去做,堕在无明这边。由此可知,真实的住就是两边不住。《金刚经》上讲得好,「应无所住」,无所住就是不住有也不住空。不住空,什么都做;不住有,虽然什么都做,心里头干干净净,一尘不染;这是佛住。所以他对於九法界、对於一切世间,有真实的贡献。这是我们的学处,应当要学习,学佛,学佛从哪里学起?从这里学起。
人生在世,我们说人这是局限,实在讲是一切众生。如果在这一生当中不能够往生净土,也可以说这一生就是空过了。不能往生净土,决定是恶道的机缘多,来生到哪里去,不必问人,自己清清楚楚、明明白白。世尊在一切大小乘经论里面,给我们讲了一个基本的原则,「十善业道」,就是五戒十善,这是基本的原则。五戒十善能够做到,做得很好,不失人天,来生还能得人身,更殊胜的生天。如果五戒十善有毁犯破戒,造作十恶业,那三途就有分。三途里面是以地狱为主;《地藏经》是一部非常难得的开示,是世尊对我们宝贵的教训,我们自己起心动念、言语造作,不知不觉当中造地狱的业因,自己完全不知道,不晓得这个事态的严重。过去造了,只要你现在一口气还在都还有救,经上常讲「五逆十恶」佛菩萨都能救,过去确实有事实证明。怎么救法?念佛堂老实念佛,求生净土。必须将身心世界一切放下,念佛堂是我们得救的场所,念佛堂在今天是唯一能够得道的道场,帮助我们成佛的道场。
我们明了之后,将来自己无论在什么地方,如果有缘分,你要记住建念佛堂。缘熟的众生,就是他明白这个道理,了解这个事实真相,可以在一起共修。共修的人数不拘多少,一定要如法,如理如法没有不成就的。世间事是假的、是空的,要常作如是观,我们才能把习气伏住。一切时、一切处,六根接触外面六尘境界,都知道这是梦幻泡影,「凡所有相,皆是虚妄」,没有一桩是真实。顺境也好、逆境也好,善人也好、恶人也好都是平等的,永远保持自己真诚、清净、平等、正觉、慈悲,永恒不变,这是真心,真心的流露。行善的人要劝勉他,做恶的人要怜悯他,有缘一定尽心尽力帮助他,帮助他觉悟,帮助他回头,帮助他求生净土,真正往生极乐世界,你帮助就真正做到圆满。你帮助他不堕三途、不堕恶道,这个忙帮得小,不究竟。具体的帮助法,就是让他了解宇宙人生的真相,把经典里面的这些道理、方法、境界讲清楚、讲明白,这是对大众的帮助。讲明白之后,要劝导他断恶修善,求生净土,这个帮助是真实的帮助,《无量寿经》上所说的「惠以真实之利」。
念佛没有机缘?三个人、五个人,在家庭里面小客厅里也能念,只要真念必有感应。记住善导大师的话,「一切要从真实心中作」,真实心就能感动诸佛菩萨。真诚不是仅对佛菩萨,对一切众生、一切人、一切事、一切物,唯一真诚,永恒不变。诸佛菩萨用这个心,我们也用这个心,世出世间事可以说无事不办。特别在这个时代,难得李木源居士发心,他来领导,我们促成,这也就是所谓「一佛出世,千佛拥护」。每一位以他的智慧财富、劳力体力,促成这个因缘,功德都是平等的。你在这个道场做义工服务,他在那里做了几十年,你在这里做一天,给诸位说功德也是平等的。
世间人看到这不平等,他做几十年,你做一天,怎么会平等?佛说平等的。什么个道理?真诚心。真诚心是平等的,妄心不平等,真心是平等,真心里面没有分别、没有执著。一念也等虚空法界,念念也等虚空法界,所以一念跟念念是平等的,如果你落在妄想、分别、执著里面就不平等。给诸位说,不平等修的是福德,平等修的是功德,这个道理,不懂《华严》他不明白。我在这个道场看到桌子脏,把这个桌子擦干净, |
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