净公上人：二零一四净土大经科注（第三四四集）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人：二零一四净土大经科注》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

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二零一四净土大经科注　　（第三四四集）　　2016/6/6　　台湾台南极乐寺　　档名：02-041-0344


　　诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
　　请看《大经科注》第八百一十九页，第一行看起，「愿生成佛」。请看经文，这有一首半偈，一共是六句：
　　【菩萨兴至愿。愿己国无异。普念度一切。各发菩提心。舍彼轮回身。俱令登彼岸。】
　　我们看念老的注解，「菩萨兴至愿以下」，这六句经文，「表已得往生之诸菩萨，感佛深恩，誓师弥陀，咸发大愿。故云兴至愿」。这个意思是说，已经往生到极乐世界的菩萨们，每一个人都感恩，感阿弥陀佛的深恩。用什么来感恩？用大愿大行。大愿大行就是誓师佛陀，发大誓愿，依阿弥陀佛做老师，每个人都发大愿，这个大愿就是阿弥陀佛的四十八愿。所以说「兴至愿」。
　　《会疏》有解释，「至愿者」，什么叫至愿？「弥陀尊摄土摄生摄身愿」。阿弥陀佛，包括极乐世界，极乐世界是他教学的场所，是一个大道场，大到我们无法想像。古德常说的「大而无外」，大到什么程度？大到你找不到外。我们只能用一句话去形容它，「无法想像」，就这句话。跟虚空法界一样大，大乘教里常讲遍虚空界、遍法界，就这个意思。它在哪里？无处不在，无时不在。我们现前居住的国土也没有离开，换句话说，是在弥陀佛国土范围之中，没有办法离开它，可是我们见不到，到我们往生到佛国土就见到了。
　　生在佛国土无比殊胜，为什么？极乐世界的菩萨看我们这个地球，就像在眼前，清清楚楚明明了了，一丝毫也没看错，一刹那都没有离开。这是「摄土」。第二个「摄生」，生是讲的众生，众生范围之大也是不可思议。这个生，没有讲极乐世界，也没有讲娑婆世界，它所说的，十方三世一切诸佛刹土里面的无量的众生。这些众生，包括六道十法界，一个也没有漏失掉。第三个「摄身」，这个身是法身，法身就是圆满的自性。大乘经上佛常说，「十方三世佛，共同一法身」，这句话很重要，为我们说明白了，十方三世无量无边的诸佛如来，同一个身。
　　如来有法身、有报身、有应化身，报身住实报庄严土；也就是说，法身现实报庄严土，同时也现十方三世一切刹土里面的应身、化身，应身、化身无量无边。报身呢？报身也是无量无边，报身是诸佛如来的实报土。法身没有相，能现一切相，惠能大师开悟的时候告诉我们，「何期自性，能生万法」，那个自性就是法身。法身能生一切法，能现一切法，一切法就是说十方三世一切诸佛的报土。这个报土一般归纳起来讲三大类，实报土，报身菩萨修学的所在；另外，方便有余土，佛以应身在这个地区去度有缘众生。
　　这个缘很深，佛在经上告诉我们，过去无量劫生生世世，无论他堕落在哪一道，饿鬼、地狱、畜生也包括在其中，就是六道，无量劫来在六道里面舍身受身，与佛都有缘。所以这一类的众生善根非常深厚，缘成熟了，遇到阿弥陀佛，遇到观音、势至、文殊、普贤这些等觉菩萨。这些菩萨们都是阿弥陀佛的学生，与佛有缘，也与这些菩萨们有缘。我们要晓得，佛不度无缘之人，什么叫无缘？他见到、听到了，不相信，不能接受，这就是没有缘。我们自己认真反省自己，知道自己跟佛有没有缘。肯定有，为什么？如果没有缘，这两个小时这堂课你听不下去，你能听这两个小时一堂课，就是跟阿弥陀佛有缘。缘虽有，但是深浅不相同，有人缘深，一听就得利益，听个一句、二句他就开悟了，缘深的；缘浅的就不行，他要听几年，要听几十年才会开悟。
　　所以开悟早晚、往生品位，这是与佛缘的深浅而来的；能不能往生，那是对於极乐世界、对於阿弥陀佛相不相信。如果是圆满的信心，一丝毫的疑惑都没有，你这一生肯定决定得生。生到四土三辈九品哪一个品位，我们不知道，你也不知道，佛知道，极乐世界里面的诸菩萨都知道。为什么？他们见到你无量劫来修行的浅深，到西方感得果位不一样。虽然感果不相同，但是极乐世界妙、殊胜是我们无法想像的，为什么？统统都得阿弥陀佛四十八愿的加持，这一得加持，我们的品位不相等，但是我们的待遇相同。原本在他方世界，待遇跟品位都不一样，有差别；极乐世界品位有差别，待遇没差别，不可思议，无比殊胜。
　　诸佛如来都赞叹阿弥陀佛是「佛中之王，光中极尊」，从哪里赞叹的？就从往生到极乐世界无比殊胜待遇上来说的。阿弥陀佛太伟大了，真正了不起！往生到极乐世界的人，上上品的是等觉菩萨，下下品的是凡圣同居土，差别很大，但是享受平等。享受跟谁平等？跟阿弥陀佛平等，阿弥陀佛是什么样的身体，你也是。我们这个世界，我们的身体是什么？阿赖耶的相分，阿赖耶的境界分，阿赖耶的三细相里头境界相，