中峰三时系念法事全集（第五集）南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人中峰三时系念法事全集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


中峰三时系念法事全集（第五集）


2003/5/24 澳洲净宗学院 档名：20-15-005
诸位同学，我们接着看《阿弥陀经》经文的第一段，从「如是我闻」
到「今现在说法」这一段。小注里头，第一段是解释名义，解释名义就是
解释名词术语。
「如是我闻」，信成，「如是」是信成就。「我闻」是闻成就，也是
师承。「一时」，这是时成就。「佛」是主成就，这个主讲的人。「舍卫
国，祇树给孤独园」这是处所成就，在这个地方讲的。「舍利弗」这些大
众们，这是听众成就。这就跟会议记录前面的格式相同。下面我们一条一
条的来跟诸位做简略的报告。
先解释「如是」这两个字。「实相妙理，古今不变」这个叫「如」。
我们先说这两句。「实相」就是我们平常讲的真相，实就是真实，相就是
现象，宇宙的现象，真实的样子是什么。我们凡夫看不到宇宙的真相，我
们看到的是幻相、假相，千变万化的相。真相，真相没看到！好比我们看
大海，看到大海里面波涛汹涌，在海岸边上看到浪花的冲击，我们看到这
个相，看到波涛，看到浪花。真相是什么？真相是水。只知道去欣赏波涛
汹涌的浪花，只去看这个相，把水忘掉了，真相是水。
我们看到宇宙之间千变万化，从来没有一分一秒钟停止过。佛经上讲
的刹那生灭，好比海里头的波涛，波起来，生了；降下去，灭了。浪花冲
击上来，生了；这一退后，浪花消失，就灭了。宇宙之间生灭变化永恒不
断。我们平常只知道看这个变化的相，没有看到它的体，能变化的体是什
么。波涛、浪花是水变化的，体是水。宇宙这么大，这里面千变万化的，
它的体是什么？在佛的经典里面就把它称为实相。
「实相妙理，古今不变」，所有一切现象是刹那生灭的，千变万化的，
能现能变的体是永远不变，它不生不灭，不来不去，不常不断，不一不异；
《中观论》上讲了八个「不」都是形容它。它是宇宙的本体，是我们自己
父母未生前本来面目。佛在这里给它一个名称，这个名称叫「如」；如如、
真如、自性、真心、理体，佛在经典上说了几十个名字，这个没有关系。
佛为什么说这么多名字？用意是教我们不要执着名字，名字是方便法不是
真的，但是在教学里头用这个名字让你悟入真实。名字不能执着，名字要
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一执着，你就不能够悟入真实。所以不可以执着名字相，佛说这么多名字，
意思就是给你说，怎么说都行，只要说的是这桩事情就没错，千万不要执
着名字。
这一部经是《阿弥陀经》，《阿弥陀经》修学的目的就是求生净土，
亲近阿弥陀佛，到西方极乐世界去修行；我们要用一般的话来说，去学习。
学习，在我们这个世间有什么不好？我们这个世间学习的环境不好，人事
环境尤其不好，这个世间没有好老师，没有好同学，没有好的修学环境，
寿命又短，就是时间太短不够用。阿弥陀佛给我们创造了一个最完备的修
学环境，只要我们想去，你真能去得了。
本师释迦牟尼佛为我们介绍，你到那个环境去学习，诸佛如来是你的
老师，诸上善人是你的同学，同学都是上善。上善指的是什么？等觉菩萨。
像观世音、大势至在西方极乐世界是同学、学长，我们班上的班长。那个
地方是最完备修学的环境，在这个环境里面你不会起贪瞋痴。为什么？所
有一切，不论是物质的或者是精神的，受用都是变化所作。想什么，东西
都现前，贪心没有了。这个社会都是善人，没有恶人，没有一个人有恶念，
没有一个人有恶意，没有一个人有粗鲁的言语，你就是有瞋恚心，你在那
里发不起来；换句话说，没有让你发脾气的条件，这个不可思议！瞋恚心
发不起来。你六根所接触的全是佛法，全是圣贤教诲，你决定不愚痴。换
句话说，贪瞋痴不必去断，也不必去理会，到那个世间住久了，自然而然
就断得干干净净，目的在此地。
「依实相理，念佛求生净土，决定无非」，「无非」就是不错，决定
不错，这叫「是」。这个解释是依本经宗趣来说，把它摆在第一条。这个
说法，无论在什么时候，无论在什么处所，此界他方，都是正确的，都没
有错误。就是在华藏世界讲，也是正确的。为什么？我们看到文殊普贤在
华藏世界华严会上，以十波罗蜜、十大愿王劝导四十一位法身大士求生净
土，亲近阿弥陀佛。你们想想看，所以在华藏世界在华严会上讲也是「决
定无非」。从这些地方你自然就体会这个法门殊胜，不可思议。
我们今天在一起学习《华严》，学习《华严》的目的在哪里？对于净
土这个法门彻底明了。《华严》讲得最细、讲得最多、讲得最清楚，没有
别的，就是让我们深信不疑，下定决心念佛求生净土。你学《弥陀经》，
学《无量寿经》，半信半疑，不能解决问题，学《华严》。《华严》长时
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熏修，把你的疑根拔除。都清楚、都明白了，《弥陀经》、《无量寿经》
这是净宗的纲要，把纲领抓住，修学的功夫得力，往生西方极乐世界的愿
望就能落实。
下面还有一个解释，请大家看，「又万法俱寂，一心不乱为如，是心
是佛，是心作佛为是」。这也是依净宗旨趣而说的，但是这个说法范围大。
「万法俱寂」这个道理太深了。我们看到万法「俱动」，刹那生灭，都在
动。万法俱动就不是如，如是讲的体，我们所看的是相，着相！相是动的，
作用是动的，体不动。就像在海里头我们看的波浪，浪花起伏它在动，它
随着风向，随着流水的方向不断的在移动，那是它的作用；起伏是它的相，