展望净宗学院（第一集）南无阿弥陀佛

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敬摘自《净公上人开示集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


展望净宗学院　　（第一集）　　2001/6/1　　澳洲净宗学院　　档名：18-029-0001



　　林副会长，陈副会长，诸位同修，诸位法师，今天我们在净宗学院，这个地方新注册的名称是「净宗学院」。我们不但是与净宗学会，新加坡、香港、台湾、美国是一体的，古人常说学佛没有界限，没有国家与国家的界限，没有种族的界限，也没有宗教的界限，我们只有同心、同愿、同德、同行。所以在早年，民国二十七年，抗战发生之后的半年，七七事变之后的半年，那个时候夏莲居老居士还在世，他发起一个「佛教同愿会」，以四弘誓愿为宗旨。「众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成」，只要我们一同发这个大愿，就可以做这个同愿会的会员。所以，这个同愿会把整个佛教都包括，不分显、密，不分大、小乘，也不分宗门、教下。

　　同愿会有个共同的目标，那就是挽救世间的劫运，天灾人祸。人祸，那个时候是日本跟中国发生的战争，中国八年抗战，彼此双方都蒙受巨大的损失，生命、财产。发动战争不过是几个人的瞋恚心而已，夏老居士与佛门这些大德们，乃至於日本一些高僧大德，都深深感到遗憾，感到不幸。用什么方法来挽救？想到最后只有用佛法，佛法如何能够团结全世界的佛教？那就是「四弘誓愿」。这个同愿会理想非常好，随著夏老居士往生之后，这个事情慢慢也就淡化、消失了。我看到这份资料，想到今天世间的灾难比当时（二、三十年代那时候）不知道要严重多少倍，确确实实世界末日的徵兆已经浮现在我们面前。我们如果没有高度的警觉，必然会手足无所措，前途必定是一片黑暗，不是光明，我们不能不提高警觉！

　　所以，它给我一个启示，我们今天也要发起，我个人年岁大了，不想再做这些事情，我只是有这个想法，处处告诉别人，希望在这个世间能有个「宗教同愿会」，比「佛教同愿会」范围要大。结合全世界所有的宗教家、宗教的传教师、宗教徒们，我们真诚念佛祈祷。这个同愿跟四弘誓愿的意义决定是相应的，言词可以变换，我们今天祈求的是世界和平，社会安定，人民幸福。要到达这个目的，我们自己必须提高自己德行、学术的修养。提高德行的修养，那就是「诸恶莫作，众善奉行」；提高学术的修养，那就一定要深入经藏，深解义趣。我们修学哪个宗教，一定对於自己宗教的典籍要深入，不但要深入，还要旁通其他宗教的典籍。这样才能够减少误会、减少纷争，能够真正达到互相尊重，互相敬爱，互助合作，才真正能够落实世界和平、社会安定、人民幸福。

　　这次我回到图文巴，看看这边整修的工程，我们预想在今年下半年我要常住在这个地方。最近我想了很多问题，真正觉察到来日不多。我自己今年七十五岁了，我们对於佛教的工作，在新加坡的教学，这个三年已经奠定基础，可以放下了。讲经，现在同学们出去讲都讲得不错，很受听众的欢迎，可以代替我了。所以，我从讲经、教学退下来，退下来在图文巴做你们的护法，从弘法退下来，我来做护法，希望你们年轻人走向弘法的道路。我在八十岁之前，五年的时间，我一定要把《华严经》讲圆满。

　　《华严经》要多少时间能讲完？在三十年前，民国六十年，我在台北第一次开讲《华严》，预算这部经讲圆满需要三千个小时。所以我想想，如果我们一年讲三百天，一天讲四个小时，每年一千两百个小时，三年三千六百个小时，这一部《华严》可以完成，《八十华严》可以讲完。后面还有《四十华严》，我还希望能把《楞严经》讲一遍，《法华经》讲一遍，然后把「净土五经」重新再讲一遍，五经一论，希望我这个工作能够在八十岁之前做圆满。所以，我必须辞掉一切工作，摒弃一切应酬，我在这个山上隐居。

　　我们做个小的摄影棚，想想摄影棚不能不做，南昆大校长虽然很好，我非常感激他。因为我要的时间太多，我一年要一千两百个小时，恐怕他学校没有法子供应我。因为他学校老师多、课程多，他没有办法把录影室专门让给我做。在这种情况之下，我们不得已还是要搞一个小型的录影室，因为我们不是表演，只是教学。而实际上来讲，真正讲到教学、修道，文殊菩萨在楞严会上说得好，「此方真教体，清净在音闻」，所以录音比录相好。看电视他会分心，听录音专心，所以实在讲，录相不如录音。但是现在一般大众喜欢录相，那就恒顺众生！所以我们的工作，我们录相，还要录音，我们以录音为主，录相作附带的。真正学东西，听录音，闭著眼睛仔细听，能开悟！心是定的，总得懂得这道理。

　　大家晓得我往后这几年我做些什么事情，多元文化的工作要做，非常重要。新加坡李木源居士已经做得很不错，我们希望以新加坡这个模式，逐渐向国外、向世界来推展，我可以在旁边提供一点意见，我不参与。这边的道场，现在我们正式的名称政府已经批给我们，这两天我们在银行用「净宗学院」的名义开了户头。这个道场我们要让它名实相符，纯粹是佛教教育机构，我们跟山下净宗学会连成一体。原本就想到，最完整的道场就是有净宗学院，有净宗学会，这是我们多少年来向往的，没有想到能够在澳洲落实，非常非常难得。山下弘法利生，山上专门培训人才，山上跟山下是一体的，务必我们要做到互助合作。山上培训，我们到山下去练习讲经，希望布里斯本净宗学会讲经不中断，我们同学轮流下去讲；香港道场讲经不中断，也是我们同学轮流去讲。一个去讲，回来之后，

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下头一个接著去，两个道场就够了，再多了我们人手不够。新加坡没有问题，新加坡那边培训班的学生，能够维持一年三百六十天讲经不中断，念佛不中断，希望我们念佛堂都是二十四小时开放。

　　我们在这边现在是三个堂口，新的教堂做讲堂，这个地方整修好之后做图书馆，隔壁旧教堂我们做念佛堂。念佛堂的台不要拆，台上是供养佛，下面绕佛，台上面拜佛，拜佛、止静。因为我们人都不多，这个地方佛教只有我们一家，没有佛教徒，人家要到这里来参加共修，开车往返要花四、五小时，那是很诚心了，不是很诚心的人他不会来。我们希望他们能够利用布里斯本的净宗学会，在那边共修，我们这边没有法会，没有任何佛事。生活怎么办？我们在国外，将来也在澳洲各个地区，会有些热心护持我们的人，我们希望他能够随喜功德，寄点钱到学会的户头，我们的日常生活足够了，所以我们也不化缘。

　　悟忍法师上次在香港遇到一位同修，是我们台湾同修，到香港来看我。她也把我们这边状况告诉他，然后说：你要发心！你每个月给我们寄点钱。我当时就教训她一顿，我说你犯了很大的过失。佛菩萨慈悲在哪里？决定不能叫信众有一丝毫的压力。讯息可以告诉他，不告诉他对不起他；至於发心，完全是他自动的，不可以有一点点意思暗示他。我们有暗示他这个念头，这个心就是盗心，这就是压迫人、强迫人，这个事情不可以做。我们求什么人？过去我学佛，章嘉大师教我，我们求佛菩萨，我们真正心在道上，诸佛护念，龙天善神拥护！真正在办道，如果你冻死、饿死了，这是几十年前我讲经的时候就说过，我们佛门里总护法是韦驮菩萨，我们有一个饿死、冻死，韦驮菩萨要撤职查办。我说的话是真的，不是假的。

　　我讲这个话，是在基隆大觉寺韦驮殿的后面，我背后就是韦驮菩萨。灵源老和尚请我上山讲《楞严经》，那年我四十五岁，说是命该绝的那一年。我在山上，《楞严经》讲到第三卷，生病了，我就晓得寿命到了。我也不看医生，也不吃药，为什么？医生能医病，不能医命。所以，我每天念阿弥陀佛求往生，念了一个月病好了。那年我们三个同修，我们三个人同年，命都一样，都过不了四十五岁。头一个法融，大概是二、三月之间走了；第二个是明演，五、六月之间走了；我得病是七、八月的时候，很准！我没有走，大概是佛菩萨交给我这些使命，活在这个世间有工作给我做。

　　新加坡这三年，我们的成绩是培训班，是多元文化的推动，序幕拉开了，后头已经接著有人做。我今天必需要在这五年当中，把这些大经大论完成，这五年我在山上必须过隐居的生活。所以，这个道场建立，我们这里选了两位副院长，院长我暂时担任这个位置。院长不干事、不问事的，副院长管事，我们的副院长，男众是悟通，女众是悟琳，他们两位担任副院长，负实际的责任。你们在这边不但修学，而且心里头要做准备，将来办学校，我们将来要办个净宗学院，对全世界招生。

　　建校的事情我帮助你们，你们不要操心，你们现在就是规划将来这个学院里面一些课程，这个要多想，这个学院的组织、结构，这些你们要去想；建学院的费用不要你们操心，我帮助你们筹划。希望在三年之后，为什么三年之后？你们努力三年，有能力教学了。要不然学院一开，学生招来了，没有老师，那不就笑话，你们要有能力做老师。所以，住在这个地方同修，我前天跟大家讲了，一个是自己觉得自己有能力讲经、教学，你就走这个路子，专心学习，将来讲经、教学；如果觉得这个能力比较差一点的，你就发心做护法，做行政工作。一个学校一定是有教员、有职员，我们不能做教员的，做职员，职员是护法。我在这个学院里头我也做职员，我做护法。所以，必须你们同学将来去教，我不会去教学生，我这几部经完成之后，八十岁了，八十岁不给学生上课了。

　　世间法，从前白圣法师常讲，世间不管搞哪个行业，老了就不值钱，没人要了，但是和尚这个行业愈老愈值钱；它跟别的行业不一样，愈老愈值钱。所以替你们筹足财源，这个事情我可以办，我可以护持你们。你们要认真努力，不辜负出家这一场，不辜负诸佛菩萨、祖师大德的嘱托，他们的嘱咐、他们的委托。一定要认真、一定要努力，把自己所学的必须落实在工作上，落实在生活上，我所学到的我统统都要做到。

　　最根本的，三皈、五戒，我们虽然都受了三皈、五戒，受了具足戒，那是有名无实。我不要求多，只要求落实三皈五戒，你就是真正的佛弟子，你是真正世间的善人，你只要念佛求愿往生，肯定得生。一定要做到四好，常常要念著「存好心、说好话、行好事、做好人」，常常要念著。天天要改过自新，所以《了凡四训》我们选做必修的课程，你们有没有人发心讲《了凡四训》的？有没有发心讲《感应篇》的？这些课程是必修课程，不但通佛法里面所有宗派、法门，也通其他一切宗教，没有一个宗教不是劝人为善的。我们学这个认真努力，将来在学院里开这门课，这些是学佛的大根大本！

　　弘扬净宗，这是五经一论，这是净宗学院的必修课程。必修之外，如果有能力，我们也可以旁通与净宗有关系的经论，我们都可以学习，都可以开这个课程。《华严》与我们有关系，《普贤行愿品》就是节录《华严经》的；《楞严》与我们有关系，「观世音圆通章」、「大势至圆通章」是《楞严经》的精华，其中「清净明诲章」是佛法里面共同课目。过去在台湾有一部《净土丛书》，精装本这么厚，二十四册，我们这边都有。那里面东西非常丰富，我们的选修不必到别的地方去选，这套丛书就够了。我们将来净宗学院的课程你们去研究、学习、教化众生，以《净土丛书》里面搜集的这些资料，不必再加其他的，这部分足够了。

　　以后人家问净宗学院里面教些什么东西？《净土丛书》就是的。在日本有《净土全书》，我们中国好像是毛凌云居士编的，他花了不少时间。他编的，我相信是用日本的《净土全书》作为基本的资料，