時諸乞者。心大欣慶。轉更稱傳。讚揚其德。美聲遐布。悉來歸往。菩薩見已。歡喜無....

悟佛知见

時諸乞者。心大欣慶。轉更稱傳。讚揚其德。美聲遐布。悉來歸往。菩薩見已。歡喜無量。

在這個時候，向菩薩乞求一切的眾生，生一種大欣慶的心，而輾轉宣傳稱揚讚歎菩薩的德行。菩薩為救眾生的苦，寧願自己受苦。將所有一切的物品統統布施給眾生，所得的功德又迴向給法界眾生，這就是菩薩的精神。

由此觀之，菩薩也歡喜人的讚歎。可是這種讚歎不是菩薩求來的，是不求而得的。這種好的聲名，無論遠近的人都知道，所以都來崇拜他，都來皈依他。菩薩見到這種境界之後，心生無窮無盡的歡喜。

假使百千億那由他劫受帝釋樂。無數劫受夜摩天樂。無量劫受兜率陀天樂。無邊劫受善變化天樂。無等劫受他化自在天樂。不可數劫受梵王樂。不可稱劫受轉輪王王三千樂。不可思劫受徧淨天樂。不可說劫受淨居天樂。悉不能及。

假使經過百千億那由他那樣多的劫，享受帝釋天的快樂。帝釋天又叫釋提桓因，譯為能天主。就是外道的天主、上帝、玉皇大帝等等。帝釋天住在忉利天（三十三天），在那裡作天主，管理其他三十三天。

今天講帝釋天的來歷。他在沒有作天主的時候，乃是一位貧窮的女人。有一天，她經過一所年久失修的破廟，佛堂的屋頂，破爛不堪，處處露天。佛像被風所吹，被雨所淋，實在不莊嚴。她看佛像如此的情形，乃發願重修寺廟，重新裝金。於是到處化緣，找親戚朋友大家共同發心，協力來做這件功德。日夜奔走，找到三十二位女人，她們都願做此功德，有錢出錢，有力出力。不久便將廟建好，佛身裝金，煥然一新。因為有這種善功德，所以這三十三位女人往生時，即生各天作為天主。忉利天在中央，四方各有八天，共計三十三天。這是她們修廟裝金的福報。

經過其數量那樣多的劫，享受夜摩天的快樂。夜摩天譯為善時分。此天雖然沒有日月之光，可是晝夜有自然的光明。因為晝夜不分，所以用蓮華開合為標準。華開為晝，華合為夜，所以叫善時分。

夜摩天的快樂，一言難盡，無法形容。總之，思食食至，思衣衣至，恰到好處。食物不多不少，衣服不大不小。天人所住的房子，比人間的宮殿還要豪華，這種境界妙不可言。各位！誰想到天享受這種快樂？首先要把情情愛愛放下，否則，是沒有希望的。

今講個公案，作為大家參考。釋迦牟尼佛有個弟弟（同父異母），名叫孫陀羅難陀，譯為艶喜。他娶一位非常美麗的太太，名叫孫陀羅。二人的感情如膠似漆，行住坐臥，寸步不離。有一天，佛想度他弟弟出家修道，了脫生死。故意來到弟弟門前乞食。難陀一看哥哥來乞食，一定要供養齋飯。乃對太太說：「我要供養於佛，片刻即回來。」孫陀羅一聽，便吐一口口水在土地上，對難陀說：「不要等這口水乾了再回來！否則，不准你進我的房間。」難陀立即答應她的條件，於是給佛送齋飯去。

佛用神通的力量，令二人的距離始終有一尺多遠，難陀想把齋飯送到佛的缽中，可是總也辦不到。佛向後退，難陀向前追，追來追去追到祇桓精舍。佛即為他落髮，作為佛的弟子。可是難陀無心修行，時時想念家中的艶麗的太太。身在精舍，心在王宮。總想找機會回家，夫妻團圓，享受人間的快樂。

有一天，佛和所有的比丘出去乞食，只留難陀一人在精舍，命他打掃清潔的工作。難陀認為這是回王宮的機會，不可錯過。於是無心工作，心在想：「佛向來是走平坦的大道，絕對不會走崎嶇小路。我走小路，一定遇不到佛。」乃決定走小路，豈知走到半途，竟望見佛從小路而來。難陀急中生智，將身藏在路旁小樹叢中，以為佛看不見。可是佛却偏偏走到小樹叢裡，說：「難陀！你來這裡作什麼？」難陀打妄語：「我來迎接世尊。」佛說：「跟我回去吧！」難陀無可奈何，垂頭喪氣回到祇桓精舍，天天愁眉不展，悶悶不樂。

有一天，佛對難陀說：「難陀！你天天愁眉苦臉，不知修行。今天我領你出去散散心。」於是二人來到山中，看見漫山徧野是猴子，約有五百隻。佛問難陀：「難陀！你覺得猴子漂亮，還是孫陀羅漂亮？」難陀說：「當然我太太漂亮，她是最美的女人。」

佛又領難陀到天上去觀光。難陀看見天宮中有五百個美麗莊嚴的天女，在那打掃清潔，乃生非非之想，便偷偷去問天女：「妳們在做什麼？」天女恭恭敬敬的回答：「我們將宮殿打掃乾淨，準備迎接佛的弟弟難陀尊者來住。他現在跟佛出家修行。等待他將來生天時，就住這裡，我們五百天女作為他的使女。」難陀一聽，心花怒放——將來可以享受如此的艶福，決定修行，再不想回王宮。佛知其意，乃問：「難陀！你覺得現在諸天女美麗，還是孫陀羅美麗？」難陀說：「當然諸天女美麗，我太太好像猴子一樣的醜陋。」又說：「世尊！我決定跟你修行。」佛有他心通，知道難陀心中所打的妄想，為來天宮同諸天女同享快樂而要修行。

佛又領難陀到地獄參觀。走到油鍋地獄時，見兩個小鬼在油鍋旁打瞌睡，停止燒火的工作。難陀見之，覺得奇怪，為何這兩個小鬼不認真做事？乃問小鬼：「你們為什麼不把油鍋燒沸，而在睡覺？」兩個小鬼睜開眼睛說：「因為佛的弟弟難陀尊者，現在跟佛修行，他希望升天作天主，能有五百個天女陪伴他作樂，只能享五百年的天福。等天福享盡時，便墮落地獄，受油鍋煎熬之苦。不過離現在還有五百年的時間，所以我們不急著燒熱油鍋。」難陀被嚇得全身發抖，毛骨悚然，魂飛天外，急問小鬼：「請問鬼先生，能有什麼方法不下油鍋？」小鬼不耐煩的說：「除非修行出三界的法。那麼，我們就管不著了！」

難陀一想，還是不要升天享天福，將來也就不會隨地獄受油鍋被炸之苦。要專心一致修出世間法，這是根本解決生死之法門。於是勇猛精進，很快證阿羅漢果，為儀容第一。

我們聽了這個公案，要覺悟世間法一切無常，夫妻的感情也是無常，用美色來維持感情，是不會長久的，來日如果遇到再美的女人或男人，就很容易移情別戀，愛情起了變化，感情就會破裂。為什麼會這樣？因為自私心在作祟。好像難陀尊者，他的愛情不專一，見異思遷的思想太重。他太太那樣的美麗，他又愛天女的美麗，而忘了對太太的恩愛。當他見到油鍋的厲害，生出恐懼心，又不想再升天作天主，而忘了天女的美麗。這次的經歷，當頭棒喝，使他猛醒過來，決心修道，超出三界，永不受油鍋之苦。

我們修道的目的地，就是了生死，達到究竟涅槃的彼岸。如何修行？首先要斷欲去愛，要認清愛欲是生死之本。斷了愛欲，才能永離輪迴之苦。總而言之，不要自私，不要專為自己著想，要把自己布施給全世界，要發廣大心，以虛空為量，以法界為體。若能這樣就很快會成佛。

經文上說，經過無量那樣多的劫，享受兜率天的快樂。兜率天譯為「知足天」。此天的天眾，時時知足，沒有貪求無厭的心，所謂「知足者常樂，能忍者自安」。我們為什麼不能常快樂？就因為不知足的緣故，所以自找煩惱。

兜率天的內院，是候補佛位的菩薩所住處，將要成佛的菩薩，都來此天宮居住，等因緣成熟時，下降人間成佛，故此天又稱補處天。現在彌勒菩薩住在內院，等待釋迦牟尼佛退位時，他來作佛，名號稱為當來下生彌勒尊佛。他專修忍辱波羅蜜，誰不能忍的，他能忍，誰見這種事情會生煩惱，他不生煩惱；不但不生煩惱，而且常生歡喜心。所謂「肚大能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世上可笑之人」。彌勒菩薩還在兜率內院等著成佛，到什麼時候才能成佛？據外道說，彌勒菩薩已降人間成佛。其實沒有那回事，彌勒菩薩出生的時間，離現在還有若干年。

人的壽命有八萬四千歲。從減劫十歲開始，每隔一百年增加一歲，身材的高度加一寸（人壽十歲，身高一尺）增到八萬四千歲為止，然後再減。也是每隔一百年減去一歲，身材高度減一寸，減到十歲為止。這時候的人，一出生便有婬欲的思想，人人互相殘殺，用草葉作為殺人的武器。因為人心太壞，便有大災難的降臨，或是水災，或是火災，或是風災，把人類差不多全消滅了，只剩下幾個有善根的人沒有死。這些人便生大慚愧心，共討論研究，為什麼遭受這樣的災難呢？於是趕快改惡向善。因為一念之善，壽命又開始增加。

悟佛知见

現在是減劫六十多歲，減到十歲時為止。然後又開始增加，增到八萬四千歲為止。又開始減，減到八萬歲時，便是彌勒菩薩降生人間成佛的日期。各位注意！要認清外道的詭計，不可上當受其害。

這樣一增一減為一劫，一千個劫為一小劫，二十個小劫為一中劫，四個中劫為一大劫。釋迦牟尼佛修三大阿僧祇劫才能成佛。我們若依佛教誨來修行，便不需要三大阿僧祇劫那樣長的時間。如果認真修行，可以開悟，即刻成佛。為什麼這樣的容易成佛？因為釋迦牟尼佛將成佛的道路替我們打通了，修成一條平坦光明的大道，只要我們勇猛前進，依教奉行，便能很快成佛，直達究竟涅槃彼岸。

地球的壽命是一個大劫，分為成住壞空四個劫。成時經過二十個小劫。住時經過二十個小劫。壞時經過二十個小劫。空時經過二十個小劫。所以共有八十個小劫。 地球有成住壞空四個中劫，人有生住異滅四個階段。生長時經過二十年，事業時經過二十年，變異時經過二十年，消滅時經過二十年。也就是生老病死四大苦。我們在世上，若要超出造化的力量，就要修行。修行才能得到究竟的快樂，不為成住壞空所變化，不為生住異滅所搖動。

經過無邊那樣多的劫，享受善變化天的快樂。此天之天眾，憑著自己所修的福報，得到自在神通之力，可以變化五欲的樂具，自己受用。也就是心想什麼音樂或什麼歌曲，便自動變現出來，令其欣賞而得無窮的快樂。

經過那樣多的劫，享受他化自在天的快樂。心想什麼音樂？不需要自己去變化，他天自動送來。此天雖然快樂，但是波旬魔王所住處。他常到人間擾亂修道人的心身，令其退轉菩提。修道人如果定力不足，對境界認識不清，以假為真，便很容易入魔。

又經過不可數那樣多的劫，享受大梵天王的快樂。此天王修清淨行，名叫尸棄。他深信正法，在往昔曾經發願，凡有佛出世時，他是第一位請佛說法的人。他在行住坐臥的時候，有威可畏，有儀可仰。因為威儀不缺，戒定慧三無漏學圓融無礙，所以統治梵眾天和梵輔天的天眾。

經過不可稱那樣多的劫，享受轉輪聖王治理三千大千世界的快樂。轉輪聖王有四等：①金輪王，管理四天下。②銀輪王，管理三天下。③銅輪王，管理二天下。④鐵輪王，管理一天下。他們都享受七寶的快樂。何謂七寶？就是①輪寶②珠寶③象寶④馬寶⑤兵寶⑥臣寶⑦女寶。在轉輪聖王將死時，將七寶傳給太子，其他人不可繼承七寶。如果沒有太子，此七寶在七天之內，自動消失了。

經過不可思那樣多的劫，享受徧淨天的快樂。此天更為快樂，消滅一切歡喜心而得到純真清淨的妙樂。此天雖然快樂，可是能令修禪人墮落，所以修禪人，不願在此天永住，而很快到四禪天去住。

經過不可說那樣多的劫，享受淨居天的快樂。此天又叫五不還天。因為生到淨居天的人，不會再回到欲界去受生，所以叫五不還天。這天的天眾，已斷盡欲界的見惑，尚未斷盡色界和無色界的思惑。

一切諸天雖有那樣的快樂，但是還有窮盡的時候，故不及菩薩所具有的快樂。所謂「六欲諸天具五衰，三禪天上有風災，任君修到非非想，不如西方歸去來。」六欲天就是欲界的六層天；也就是四天王、忉利天、夜摩天、兜率天、善變化天、他化自在天。在六欲天的天眾，等到天福享盡的時候，發生五種衰相，證明死期將至。五衰現象發生之後，如果善業成熟，就到人間作國王或作大臣等尊貴的人，如果惡業成熟，就到三惡道中受苦。

何謂五衰？①花冠萎謝：天人所戴的帽子，用鮮花編的，永不凋謝。等到五衰時，花冠自然萎謝。②衣著塵埃：天人所穿的衣服，非常清潔，沒有塵埃。等到五衰時，衣服有塵埃了。③體發臭味：天人嚴守戒律，行十種善業，所以身體放出清香的氣味。等到五衰時，體臭如屍味，其他天人，掩鼻而過。④兩腋汗出：天人的身體非常清潔，永不出汗。可是到五衰時，兩腋流出汗水。⑤不安本座：天人常在靜坐，這時發現花冠也萎謝了，衣服也骯髒了，體味也臭了，腋汗也流了，知道自己要命終，所以坐立不安，不久即墮落在六道輪迴中，按業報去投生。或在三善道，或在三惡道。