莲池大师：竹窗随笔：现生梦

心经

夜梦中多现生事，罕梦前生，何也？盖梦以想成，想多现生，不及前生故也。且三乘贤圣，尚有隔阴出胎乍时之昏，况具缚凡夫，脱一壳，入一壳，从母腹中颠倒而下，尚何能记忆前生耶？惟据其目前纷纷纭纭，昼则为想，夜则为梦耳。而或时未见之物、未作之事、未历之位，现于梦中者，则无始之境，任运而然，亦莫知其所以然而然也。想阴既破，寤寐恒一，幸相与致力焉。

　　【译文】

　　人在夜梦中，大部分都是梦见今生的事，很少有人梦见前生的事。这是为什么呢？因为梦以想成，而所想的又多是现生的事，没有人会去想前生的事，当然就只梦今生的事了。即使是三乘圣贤应化受生，经过隔阴出胎，尚有短暂的昏惑。何况具足烦恼的凡夫，脱一躯壳，入一躯壳，从母腹中颠倒而出，如何能记忆前生的种种呢？惟独记得住的都是眼前经历的纷纷纭纭，于是白天想着这些事，夜间就梦着这些事。有时现生中从未见过的东西，从未做过的事，从未经历过的场所，也会在梦中见到。这是无始中所历的境界，自然而然产生的，也不知道它为什么会突然梦出来。不过，修行的人如能破去五阴中的想阴，则无论醒时或睡着都能保持一样的清明。希望与诸位共同努力。

心经

南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来 南无文殊师利菩  南无集音如来 南无宝莲花步如来 南无世间广大威德自在光明如来
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“忍恶行者。所生常安。众祸消灭。愿辄如志。颜貌炜晔。身强少病。财荣尊贵。皆由忍辱慈惠济众之所致也”。
——大正藏 No. 0500 《罗云忍辱经》 西晋 法炬译
“复次净意。世间一类男子女人不起忿恨嗔恚之心。不生过失。由此因缘。身坏命终。得生善趣。受天人身。天中报尽。来生人间。在在所生。相貌端正。净意当知。由不忿恚因。感端正果。”
——《佛说净意优婆塞所问经》 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译