小议 方 便 之一

人人都是未来佛

小议    方 便   之一

《瑜伽师地论》 卷第十一 本地分中 三摩呬多地 第六之一 中，弥勒菩萨开示说：

云何 方便相？

（什么是 方便法 显现的功能相貌呢？）

谓 二道 相，或趣 倍增广大、或趣 退减狭小故。

（就是说，方便法 显现出相应的功能相貌 有两种途径。或者是 使得 某法的状况 趋向于 更加的 加倍的 增长、增强、广大；或者是 使得 某法的状况 趋向于 退减、退失、变得越发的 狭劣、弱小。）

从弥勒菩萨的开示，我们可以看到，如果某件事、某个行为，甚至某个念头，能够使得 另外一个 事情、行为、甚至想法 或增长、增强、广大，或是变得  狭劣、弱小；那么，这个事情、行为、想法 就叫做 另一个 事情、行为、想法 的 方便法。

简单的说，对这个法 能够 产生影响的 其它的法 就是 这个法的 方便法。这种 由 方便法 产生的 影响力 就叫做 方便力。

《瑜伽师地论》卷第十三 本地分中 闻所成地 第十之一

中，弥勒菩萨开示说：

云何 瑜伽？谓 或四种、或九种。

（什么是瑜伽呢？就是说  瑜伽 或被分为四种，或者被分成九种。）

四种瑜伽 者：一 信、 二 欲、 三 精进、 四 方便。

（四种 瑜伽 是指：信、欲、精进、方便。）

这里的 第四种瑜伽---方便， 指的就是 能够对 成就佛道 产生有利影响的 方便法门。

《瑜伽师地论》 卷第十四 本地分中 闻所成地 第十之二 中，弥勒菩萨开示说：

最后一种，方便 毁坏。

（三门中 的最后一种 让有情众生 堕落恶道的 情况是 方便法 被毁坏了。）

所谓 恶见，由恶见故，羞耻、慈悲、离诸恶行，悉皆毁坏。无有 羞耻、无有慈悲、广造众恶。

（就是说，恶见。由于 心中产生了 恶见 的缘故，瑜伽修行者 的 羞耻心、慈悲心 以及 能够 远离诸多恶行的 修道方便法门 都被毁坏掉了。他们变得 没有了 羞耻心、慈悲心，进而 广泛地造作 导致 堕落恶道的 种种恶行了。）

这里，弥勒菩萨开示说，羞耻心、慈悲心 以及 远离诸多恶行  就是 成就佛道的 方便法门。

人人都是未来佛

以上纯属末学臆测佛意，但愿没有谤佛！此文如有功德，愿皆回向读者胜解佛意，往生极乐，莲品高升！阿弥陀佛！