【种性邪。错知解。不达如来圆顿制。】

wlxg20130220

敬摘自《净公上人永嘉证道歌讲记二十集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




　　『种性』，在佛经里面常讲五种「种性」，好像我们注子里也有，但是在哪一段，我看过，不晓得在哪一段，你们诸位细心去查就是。这个地方大家在那里听一遍之后，回家去以后，慢慢的多用一点时间把小注统统都要看一遍，小注里面生字都要把它查出来。背诵，前面的《禅宗集》的本文可以背诵，《证道歌》的正文可以背诵。《禅宗集》讲的是修因，《证道歌》讲的是证果。这个小册子「修因证果」，可以讲，虽然是很小，篇幅不大，非常圆满，意思非常圆满。『种性邪，错知解』，这就不能够通达如来的真实义了，我们开经偈里面讲「愿解如来真实义」。为什么会种性邪，知见错了？这里面最大的因素就是善根、福德、因缘不具足，遇到一个邪师了，这麻烦就大了！什么叫邪师？不能够观机说法，就是邪师。就好像我们身上有病，我们要去看病，如果碰到一个高明的大夫，他一看就晓得我们这个病怎么来的，一看，这么一诊断，病原就晓得了，他开的药方是药到病除，这一看，一副药吃了，病就好了。这个就是利根，菩萨种性，善根、福德、因缘具足。

　　如果碰到一个蒙古大夫，根本就不懂，装模作样给你看一看，实际上那是假的，他的药都是现成的，拿那个药给你吃，你运气好，一吃，病好了，很灵，不错；运气不好，愈吃愈糟糕！在台北市我也看到，有一个什么治头痛的，有个医生，我也陪了几个同学到那里去看，他们原先去看，吃了那个药觉得很灵，普遍介绍，那个大夫门口门庭若市，排队的人好多。我就看，我冷眼旁观，给这个人把脉，给那个人把脉，在那里问话，结果拿那个药一包一包的都现成的，都拿好的、都配好的，都拿出来，我一看都一样，我就觉得他那个问话是假的，诊断也是假的，什么祖传秘方，那个东西统统拿出来。结果以后人吃了没多久，人都浮肿了、颜色都变了，赶快别吃，再吃就吃死了，害死人。这就是看病看错了大夫，这算是密医一类的。

　　那个看病，一下看那病觉得不对症，你警觉还快、还来得及。学佛知见要是错误了，自己不晓得，这个事情很麻烦。到什么时候晓得了？病发作了，晓得了。病怎么发作了？堕到恶道里面去了，那个时候晓得来不及，已经堕了三途。所以到那个时候你已经觉悟到错了，后悔太晚，来不及了。因此，求善知识是咱们学道的第一先决条件，一定要求好老师。真正是一个好老师，舍了生命也不能离开他，你要有这样的决心。

　　我求学的时候，出家之后，再回到台中去求学，身分不一样，有许多地方不便。要是说到台中去求学，是增加台中同学的负担，当然他们也很乐意支持我，我自己心里感觉得过不去。我求学的时候，我还有个怪习气，绝不找当地人，不向当地人要一分钱，人家看到我才放心，肯给我打交道。为什么？我不会找他麻烦的、不会占他便宜的。所以我在台北，台中人要帮助我，我在台北的时候，我没有钱用了，有困难了，你们帮助我，台北的同学不找，一个都不找他。我住在台中的时候，台中一个人不找，台北的这些莲友，你们要帮助我的时候，你们帮助我，我要离开台北，需要你们帮助我。我用的是这个方式。住在这个地方的时候，不找人麻烦；离开的时候，你们愿意帮助我，可以。

　　所以在那个时候，台北汪觉定居士，他以后出家了，在香港圆寂的，他帮我很大的忙，我在台中求学，一直都是他护持。他找了十五个人，一个人一个月出十块钱，在我想想，没有关系，可以消受，因为十块钱在他们无所谓，一个月一百五十块钱，这是我在台中的生活费用。这个标准是李老师定的，出家了，一个月如果生活费用超过一百五十块钱，你就不是出家人，他给我定的。李老师那个时候自己生活费用一个月一百块钱，所以他把我这个标准提高，加到一百五十块钱，他一天吃饭两块钱，我那个时候一天吃饭三块钱。我们那时候过最低生活水平，这样大家处在一块其乐融融，安贫乐道。

　　我到那边去的时候是打算怎么做法？原先也没有找护法，汪觉定居士后来找到我的，才这么样安排的，我接受了。最初去的时候，我只是托人在泰国带一个钵来，因为泰国的钵大，托钵的时候能吃得饱。台湾那个钵那么一点点，那个不行，那是象征性的，是纪念品，不实用的。带来一个钵来说，行了，吃饭问题解决了。所以我就到台中去求学。台中的莲友大家都认识我，我到你这里托一钵饭，当然很欢喜，每一个同修轮流一次，要好多年才轮流到。我至少认识的总有五百人以上，每一家托一次的，一年才三百六十天，二、三年才会轮到你一次，你也很欢喜，我也很欢喜，这吃饭问题解决了，没有忧虑了。那睡觉怎么办？那个火车站睡长板凳的很多，晚上到火车站睡长板凳，白天我就到图书馆里去看书，晚上听李老师讲经，这个生活悠游自在。

　　我到台中去跟李老师一商量。李老师说你来啦！来了，很好，欢迎。他说你住在哪里？我说住火车站长板凳。我就把生活方式讲。这不行，这个不行、这不行！我说怎么不行？太好了！不行，你这么做是好，人家要骂我，你一个出家人到台中来，来求学的，我没有照顾你，别人要骂我。我说那怎么办？你到图书馆来住好了，图书馆给我一个两个榻榻米的地方，两个榻榻米，比火车站长板凳舒服多了，太好了！他说好吧！你就在图书馆吃饭。所以也不让我去托钵，那我要去托钵，他不让我去托钵。诸位要晓得，我要托钵天天吃好的。你想想看，莲友几年才供养一次，一定会先预备好的，我老早通知他，今天到你家，明天到你家，一定是预备好的。这个理想没有能够行通。所以，

wlxg20130220

今天修道还是逍遥自在。

　　这就是老师重要，你认定这个老师有道、有学就得跟定他。我是跟着他十年，在他那里大概学了大小经典学了有三十几部。也是跟永嘉大师一样，说食数宝，在那个里头寻章摘句、分别名相，在那里搞这一套。这个是佛学常识、佛学的基础，是从那个地方奠定的。我学佛的方针，理论的基础，是从章嘉大师那里得来的。所以有他那个底子，以后到台中去研究经教。我就是两个老师十三年，没有走冤枉路，所以说是运气好！这就是佛法里讲的善根福德因缘具足了。台中李老师那里是朱镜宙老居士给我介绍的，他们两个是好朋友，也同年，朱老居士现在还在台中，也是九十三岁了，但是身体不好。

　　这是特别我提出来，这也是现身说法，给诸位做一个榜样。这就是求学要有恒心，决定不能够三心二意，哪一个老师好，你得自己要斟酌，最重要的是要你最敬仰的。我跟诸位说了，如果你对这个老师没有敬重的心、没有诚敬心，老师虽然好，也学不到东西，这是关键的所在。你对于那个老师有恭敬心，百分之百的恭敬心，那个老师没有学问、没有道行，你也能成就。可见得能不能成就决定在自己的诚敬，老师的增上缘还是次一级，这一点诸位特别要记住。所以你去求学，你看看现阶段这一个地区里头，哪一个值得你最尊敬，你就去找哪个去，你一定会成就。不一定说是这一个善知识大家去跟他都会有成就，不一定，成不成就就在这个诚敬之心。正是印祖所说的，「一分恭敬心一分成就，十分恭敬心十分成就」，你既然对他恭敬就得跟定，没有成就决定不能离开。好像从前学徒一样，不能成就的话不能出师。一定要有自己成就了、独立了才可以离开，自己不能独立的时候决定不可以离开，这是学习的态度。下面两句说：


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

wlxg20130220

　　刺史又问曰：“弟子常见僧俗念阿弥陀佛，愿生西方。请和尚说，得生彼否？愿为破疑。”

　　师言：“使君善听，惠能与说。世尊在舍卫城中，说西方引化。经文分明，去此不远。若论相说，里数有十万八千，即身中十恶八邪，便是说远。说远为其下根，说近为其上智。人有两种，法无两般。迷悟有殊，见有迟疾。迷人念佛求生于彼，悟人自净其心。所以佛言：‘随其心净即佛土净。’使君东方人，但心净即无罪。虽西方人，心不净亦有愆。东方人造罪，念佛求生西方。西方人造罪，念佛求生何国？凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西。悟人在处一般，所以佛言：‘随所住处恒安乐。’使君心地但无不善，西方去此不遥。若怀不善之心，念佛往生难到。今劝善知识，先除十恶即行十万，后除八邪乃过八千。念念见性，常行平直，到如弹指，便睹弥陀。使君但行十善，何须更愿往生？不断十恶之心，何佛即来迎请？若悟无生顿法，见西方只在刹那。不悟念佛求生，路遥如何得达。惠能与诸人，移西方于刹那间，目前便见。各愿见否？”

　　众皆顶礼云：“若此处见，何须更愿往生？愿和尚慈悲，便现西方，普令得见。”

　　师言：“大众！世人自色身是城，眼耳鼻舌是门，外有五门，内有意门。心是地，性是王。王居心地上，性在王在，性去王无。性在身心存，性去身坏。佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀；人我是须弥，贪欲是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖。贪瞋是地狱，愚痴是畜生。善知识！常行十善，天堂便至。除人我，须弥倒；去贪欲，海水竭；烦恼无，波浪灭；毒害除，鱼龙绝。自心地上觉性，如来放大光明；外照六门清净，能破六欲诸天；自性内照，三毒即除；地狱等罪一时销灭，内外明彻不异西方。不作此修，如何到彼？”

　　大众闻说，了然见性，悉皆礼拜，俱叹善哉。唱言：“普愿法界众生，闻者一时悟解。”

　　师言：“善知识！若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶。但心清净，即是自性西方。”

    韦公又问：“在家如何修行？愿为教授。”

　　师言：“吾与大众说无相颂。但依此修，常与吾同处无别；若不依此修，剃发出家于道何益？颂曰：

“心平何劳持戒，　　行直何用修禅！
　恩则孝养父母，　　义则上下相怜，
　让则尊卑和睦，　　忍则众恶无諠，
　若能钻木出火，　　淤泥定生红莲。
　苦口的是良药，　　逆耳必是忠言，
　改过必生智慧，　　护短心内非贤。
　日用常行饶益，　　成道非由施钱，
　菩提只向心觅，　　何劳向外求玄。
　听说依此修行，　　西方只在目前。”

　　师复曰：“善知识！总须依偈修行，见取自性，直成佛道。”



华藏净宗弘化网网路电视 https://edu.hwadzan.tv/live/livetv
华藏净宗弘化网网路电视 https://edu.hwadzan.tv/live/livetv
华藏净宗弘化网网络念佛堂 https://edu.hwadzan.tv/live/amtb
华藏净宗弘化网网络念佛堂 https://edu.hwadzan.tv/live/amtb
圣贤教育全球学习网陈大惠老师  http://www.sxjyxxw.org/
淨空法師專集網站 http://www.amtb.tw/
佛教藏经集 http://www.fodian.net/zjj/
狮子吼净土专修网 http://www.amtb-shizihou.org/
佛陀教育網路學院 http://www.amtbcollege.org/
无量香光的youku播单 http://i.youku.com/i/UMTMxOTIxND ... ;order=1&page=1
儒釋道多元文化教育網 http://www.amtb.org.tw/rsd/rsd.asp
因果教育弘化网 http://www.ganyingpian.com/
澳洲淨宗學院 http://new.jingzong.org/
悟道法師佛法交流專頁  http://www.shiwudao.net/
佛学视频网 http://www.fxsp.org/index.html
儒释道网络电视台APP下载  http://www.amtb.cn/amtbapp/

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛