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发表于 2020-12-2 16:02
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见思惑断尽了。见是什么?错误的见解,你看错了,思就是你想错了,你每天在看,每天在想,全都错了。为什么错了?你出不了六道轮回就错了。你如果看法正确,没错,想法也没错,就出六道,你就到四圣法界去了。只要你在六道里面,我们就得承认,我们看错了,我们想错了。佛给我们列的几个具体的例子,你得看,经上讲八十八种。佛教初学,就把它简化了,八十八种归纳为五大类:身见、边见、见取见、戒取见、邪见,这个见就是你看错了,见解。你是不是头一个就想到这身是我?因为有我,就有自私自利,就有名闻利养,就有是非人我,头一个错了。第二个错,边见,边见是什么?对立,我跟人对立,我跟事对立,我跟一切万物对立。自性清净圆明体里头没有身见,也没有边见,这五种见惑没有,五种思惑也没有,思惑是思想错误。
这五种思惑是什么?贪瞋痴慢疑。这个疑是对于圣教的疑惑,实际讲是对于所有一切法的疑惑,这里头最重要的是圣教。圣教决定是正确的,人家明心见性,从自性里面说出来的,它怎么不正确?我们没有见性,看到人家见性的东西,跟我看的不一样,他错了,我没错,他错了,这叫疑。什么时候叫见思烦恼断尽,你就「超出三界」,这个三界是欲界、色界、无色界,就是六道,超越三界就是超越六道。六道外面有四圣法界,声闻、缘觉、菩萨、佛,那叫外凡,三界之外的凡。虽然见思断了,尘沙没断,无明没断,还是有烦恼,粗重的烦恼没有了,微细的烦恼在。所以比丘有破恶的意思。我们今天烦恼习气这么重,这能称比丘吗?比丘真干,真的断烦恼。用什么方法?方法很多,八万四千法门都是方法,但是初学的人最重要的是持戒,得从这里开始。你不持戒,烦恼怎么断?
所以我们这么多年,在世界上走了这么多地方,接触的面很广,所看到的,在家同修十善做不到,出家同修沙弥律仪做不到,这问题严重。严重到什么程度?不是真正佛弟子,真正佛弟子要认真去做。别人做不做与我不相干,我要做,你才能成就。不能说别人都不做,我做干什么?我做不就吃亏了吗?那你就错了。实际上是,你做,占便宜了;他不做,吃亏了,吃亏是他。他吃亏在哪里?吃亏,要继续搞六道轮回,他吃亏在这里。你真干,轮回到这一次,以后再不轮回了,再不干傻事。尤其遇到净土,我来生决定到极乐世界,六道让你们去玩,我不再跟你们玩了,要有这个念头才行!我们到哪里去?到极乐世界跟诸佛菩萨、诸上善人一起去玩去,这就对了。这个心要坚定,坚定你才肯放下,放不下就去不了,这是真的不是假的。什么时候放下?现在就要放下,为什么?咱们不知道什么时候死,佛在经上告诉我们,人命在呼吸之间,一口气不来就来生了,所以现在就要放下。放下真自在!放下烦恼轻,智慧就增长。所以你看比丘,超出三界,超出六道轮回,没有超十法界。
第三个意思「怖魔」,这魔是魔王。「如《涅盘》说:魔性姤」,魔的性染污,这姤是染污。「据《中华大字典》,姤有八义,今取其一,姤者恶也」,不善!「弊,忌他胜己」,这就是我们今天所讲的傲慢嫉妒,别人比我强,心里就难过,这个是错误。嫉妒心也是与生俱来,你很细心去观察,你看什么?三、四个月的小孩,婴孩,还不会走路,在地上爬。你旁边有两个小孩,同样大,你给一块糖给那个吃,那旁边你去看,他嫉妒,他就很难受,你细心去观察。所以嫉妒傲慢是与生俱来的烦恼,多生多劫的习气,要不从小好好的锻炼他、去教导他,这个烦恼怎么断?人没有嫉妒心,心清净了,清净心里头没有嫉妒,平等心里面没有傲慢,这是性德。我们在一切处、一切时遇到这些事情,心里还会起这个念头,马上要回光返照,我们功夫差得太远。这个回光返照就是觉,古大德所说的「不怕念起,只怕觉迟」,这一觉,你就回头了,你就生惭愧心,忏除业障。
什么叫忏除业障?现在大家讲发露忏悔,发露忏悔完了之后,遇到事情还照干,照干明天再发露,天天发露。诸位要知道,真正忏悔是后不再造。发露忏悔有没有好处?发露忏悔是舞台表演,是劝别人的,很好,用自己的例子来劝导别人,这是好,自利利他。但是真实利益是后不再造,孔夫子所说的「不贰过」,过失只有一次,不会有重复的。夫子赞叹,他那么多学生,只有一个做到,颜回,他赞叹颜回不贰过。由此可知,其它学生都做不到,你才晓得这个事情难,不容易。在佛门里面,不贰过,阿罗汉才做到,不是普通人。所以既然发心出家,就得真干。这个病非常非常之深,会衍生出许许多多的恶业,所以这个嫉妒心非常不好!不能够轻视它,要在这里痛下功夫。魔,魔就是这样的,傲慢、嫉妒,所以这是魔,这不是佛。「故怀恐怖」,看到别人比自己好,心里难过,怕别人又胜过自己。「又惧其人,多化众生」,这个修行人,比丘,教化众生,众生都跟他去,他的信徒太多了,他又生嫉妒。为什么?他跟你抢信徒,不择手段的去拉信徒,破坏你,障碍你,让你的信徒对你产生误会,远离你,他就拉去了,干这个事情。所以他怕,怕其人,「多化众生,同出生死,空其境界」,空其境界是什么?魔界人少了,佛界人多了,他怕这个,「故生恐怖」。
「若人出家受戒,羯磨成就,地行夜叉,空行夜叉,天行夜叉,辗转赞叹,声传欲界六天,魔闻心怖」。这个魔是第六天的天王,魔王,他化自在天的天王。为什么?这个人发心出家受戒,羯磨就是受戒的仪式完成,夜叉辗转赞叹,被第六天他化自在天王听到,他化自在天王心里就很难过。因为他有嫉妒,他嫉妒佛菩萨把六道里面众生一个个都度脱,他统治下的人渐渐就少了,欲界是他统领的。现在诸位要晓得,魔王很快乐、很欢喜,为什么?出家受戒不是真的,是假的,谁能持戒?谁能做到?魔一调查,现在这些释迦牟尼佛弟子,在家,十善做不到,出家,沙弥律仪做不到,他可乐死了,他一点忧虑都没有。真的有一、二个,当然他还是有顾忌,人很少,他不在乎;人多了, |
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