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敬摘自《净公上人佛说十善业道经讲记》
身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
佛说十善业道经 (第二十八集) 2000/06/27 新加坡淨宗学会 档名:19-14-028
诸位同学:大家好!请掀开《十善业道经》第五面,经文第三行看起:
【龙王当知。菩萨有一法。能断一切诸恶道苦。何等为一。谓于昼夜常念思惟。观察善法。令诸善法。念念增长。不容毫分。不善间杂。】
昨天我们讲到这个地方,今天接着看:
【是即能令诸恶永断,善法圆满,常得亲近诸佛菩萨及馀圣众。】
看到这个地方。《十善业道经》这一段经文,从「龙王当知」到「瞋恚、邪见」,我们这个本子总共是七行,这七行一定要能背诵,要念得非常熟,常常想着,起心动念都要想到佛陀慈悲的教诲。我们果然能够做到,心地善良,念头善良,行为善良,我们将来决定能够生至善的世界。西方极乐世界是至善的世界,华藏世界是至善的世界,那个地方,佛在经上告诉我们,寿命长远,西方极乐世界人人都是无量寿,人人都具足无量智慧、无量德能、无量相好、无量寿命,我们为什麽不去?往生的条件决定在善心、善念、善行。如果我们心行不善,念佛也不能往生,「信愿」都具足,「行」不具足。这个行裡头不但是要念佛,还要修善,这一点非常非常重要。
特别记住佛在这裡教导我们,『不容毫分,不善间杂』,这一句话比什麽都重要。我们修行不能成功,就是夹杂不善,而且夹杂得太多了,夹杂得非常严重,所以虽具足三资粮都不能够往生,这一句话比什麽都重要。这个不善的根就是「我执」,一切众生起心动念执着一个「我」,我是第一,一切都为我。这个念头就是六道轮迴第一个因素,这个因素要不拔除,决定脱离不了六道轮迴。所以六道是这麽来的,我们要晓得。我们如果要出离六道,必须把自己这个病根拔除,念念想众生。我们只要看到、听到,如果有能力我们立刻就要伸出援手。
昨天我听说天主教他们有一个医疗队,要到缅甸那边去帮助一些穷苦的病人。我听了之后,刚才我打了一个电话问天主教,他们告诉我不是到缅甸,是到非洲。非洲那边我们所听说的,苦难的人非常非常之多,他们派一些义务的医生护士到那边去义诊。我通知他,我说我们要帮助他一点医药费。他们做跟我们做是一样的,不能说「那是天主教、基督教做的,我们不应该帮助」,错了,决定是错误的。不管是哪个宗教,不管是哪个团体,真正做好事,我们就要尽心尽力的帮助,没有能力我们也要讚歎。我们只看他做的是不是善事,我们的心、我们的行永远是个圆满的,这是经上讲的『令诸善法,念念增长』。
这一段,到「不容毫分,不善间杂」都是讲善因,种善因一定得善果。底下一句讲的是善果,『是即能令诸恶永断,善法圆满』。「善法圆满」就是止于至善,这个果报殊胜。后面这一句,尤其是殊胜到极处了,『常得亲近诸佛菩萨及馀圣众』,也就是说你能这样修善,你将来的果报一定是在华藏世界、极乐世界,到这个世界你就跟诸佛菩萨在一起了。这是从果报上讲,这两句都是讲果报。从我们现前生活环境裡面讲,有因必须有缘,缘是什麽?缘是要亲近善知识,常听善知识教诲,善知识时时刻刻提醒我们,这个很重要。没有人提醒,我们会忘记。六道凡夫非常健忘,特别是我们生活在现代环境裡面,我们六根所接触的六尘境界,都是在诱惑我们迈向歧途,不是正道。所以这一点就非常重要,一定要亲近善知识。
善知识我们找不到,到哪裡去找?诸佛菩萨是善知识,诸佛菩萨不在我们面前,我们供养诸佛菩萨的形像,天天瞻仰佛菩萨形像,恭敬礼拜佛菩萨形像,每天读诵经论,这就是亲近诸佛菩萨。我在此地帮助诸位同修理解经论的奥义,虽然我们相隔得很遥远,现在我们利用科技,我们每一场的讲演同时都上网路,用网路来传播,这样就方便很多。现在新的科技不断在进展,最近我所看到的,比网路还要进步,用电话,电话传真,可以把传真的影像放大在大萤幕上,就跟看电影一样,几百个人可以同时在一起开会。譬如我们在新加坡,跟中国、跟美国那边的同修,几百个人在一起开会,利用这个工具,就像在一个教室、一间房子裡一样。这个科技是刚刚开发,现在价钱很贵,一台机器,机器不大,现在价钱美金大概是八万到十万。我想再过两年,再过两年它又进步,价钱又会降低,愈来愈普遍了,我们就可以从网路换成这个高科技的传播。
随着科技进步,整个地球不是一个村,不是一家,是一个房间,我们同在一个讲堂裡面学习,这是从前人无法想像得到的。不但我们的音声、影像藉着科技传播到全世界每一个角落,同样道理,佛教的经典、世出世间圣人的教诲,这些典籍都可以利用这个方式传播到全世界。当然分量太大了,我们必须要节录。像这部经,我们节录这一段就够了,这一段是这部经裡头最精彩的部分,我们将这些文字放在网路上,放在传播工具裡面,传达到世界每一个角落,把这一段文字翻成每一个国家的文字。我们的讲解也是这一段为中心,这一段为主。
所以我们必须要肯定,生命不是这麽短暂的一世,我们有前世,我们也有来生,这个身命是有生死,我们的慧命没有生死。肉身有生灭,法身不生不灭,法身是我们的真身,禅宗常讲「父母未生前本来面目」,那是不生不灭的。这个道理,佛在《愣严经》裡面说得非常详细,如果我们细读深思,是可以接受的。他讲的有理,有理必定有事,理事不二。这些道理太深了,我们凡夫业障烦恼太重,见不到。这些圣贤人跟我们讲解,我们也很难体会得到。这些原因,佛家讲业障深重。什麽叫业障?自私自利的执着, |
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