佛教法术为何以行咒为首？有一类咒语秘藏天庭，具有超常的灵力

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佛教法术为何以行咒为首？有一类咒语秘藏天庭，具有超常的灵力鸡足山迦叶佛道场1小时前我要分享

释灵心上师：咒术，是佛法术最重要的组成部份。佛教的法术，五花八门，非常庞杂，但尤以咒为要。经咒相成，是佛教重要的主要法术。

咒者，上天之密语也，群真万灵随咒呼召，随气下降。符者，上天之合契也，群真随符摄召下降。法者，主其司局仙曹，自有群真百灵，各效其职。必假符咒，呼之而来，遣之而去，是曰三局。"可见，咒术，是打开道教法术与科仪内秘的一把钥匙。

一、巫咒，婆罗门咒术的源头

释灵心上师：在世界范围内，任何民族的古代巫术中，都非常重视咒术的作用。咒语永远是巫术行为的核心。

释灵心上师：原始人类认为宇宙是被某种神灵或超自然的力量所统治。这种力量十分可怕，它使用各种妖术来统治现实中的自然界。比如生活中的灾害疾病，老死伤残，都是由鬼神引起的。因此人类为了保护自己，必须要懂得巫术，以对付鬼神恶魔。而巫师们正是通晓巫术、沟通鬼神的专业人才。在原始人看来，声音(包括音乐)也是来自一个超自然的神秘世界，所以它具有识破并摧毁鬼魔的能力，具备沟通神灵世界的能力。

咒语是一种特殊的语言，是沟通神灵、驱鬼降魔的有力武器。

释灵心上师：中国咒术的肇始亦相当早。传说中的黄帝即为创始人。《路史·后纪》载黄帝巡狩东海，得白泽神兽而知天下鬼神之事，"帝乃作祝邪之文，以祝之。"其后，神农(伊祈)作"蜡辞"，其辞云：土返其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽。以祀天地八神。此祝文之祖也。

从《周礼》中还可得知，西周之际的咒语已分为许多类。如大祝所掌的："六祝"即为六类，即顺祝、年祝、吉祝、化祝、瑞祝、筴祝。如年祝，是指祈求年岁太平、福泽久远一类的祝词。化祝，指祈求和平、息兵化灾一类的祝语。

                               
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三、隐语，通达天地的神秘之音

隐语，或作隐讳、隐名、隐韵。这是道教咒语的一大称谓。《度人经》卷一曰："三十三天，三十三帝，诸天隐讳，诸天隐名，天中空洞自然灵章，诸天隐韵，天中之音。"又曰："诸天上帝及至灵魔王隐秘之音，皆大梵之言，非世上常辞。言无韵丽，曲无华宛，故谓玄奥，难可寻详。依玄科四万劫一传。"也就是说，这类咒语不仅玄奥难晓，且秘藏天庭，极难得闻，故谓之"隐语"。请加高僧释灵心上师微信：【miaoshenfa】：超度婴灵、超度亡人、观三世因果、化解业障病、合和婚姻、超度冤亲债主、助印佛经、放生！

这类咒语貌似世语，实蕴梵音，辞句虽简，含义甚丰，必然加以诠解，才能明白。

概而言之，隐语是来自太空深处的神秘之音，它内隐诸天上帝、魔王百灵的名讳，通天达地，汉夷皆庇，变通无极，教化无量，故具有超常的灵力。

所有这类咒语，均有三个基本特征：

第一是言辞简略短小，但含义艰涩难懂，如无佛教中人解释，外人是很难理解它们的奥义的；

第二是咒中往往包含着许多佛教神真的名讳，佛教理想中的内境福地，佛教修炼或召护法神所用的术语；

第三是这些咒语绝大多数不仅可以诵，用于内炼外修，通神达灵，而且还可以做为符箓使用。