净公上人关于天灾的讲记敬摘点滴202011301844

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于天灾的讲记敬摘点滴


...土。五戒十善是德行，将佛陀在经中的教诲真正做到，真正落实，那就是品德的修养。念佛堂还是要去，五戒十善修好了，持戒念佛。在念佛堂是属于影响众，认真念佛，解行相应，令初学之人生起信心、欢喜心，这属于自行化他。(990417早餐)
　　◎ 帮助别人才是真正帮助自己，障碍别人就是障碍自己。帮助别人是诸佛的心愿，障碍别人是违背诸佛度生的愿望，岂能往生？念佛念得再好，到自己生死关头之时，必定业障现前。这些道理、事实真相都要懂得，我们在菩提道、往生路上，才能一帆风顺。(990418早餐)
　　◎ ‘知过能改，善莫大焉。’所以我们不能存有侥幸逃避的心理，这种心理与大乘宏愿不相应。当前最要紧的是自己一定要遵守圣哲的教诲，努力‘断恶修善’，‘破迷开悟’，还要帮助一切苦难众生明了事实真相，劝导他们共同改过修善，积功累德，诚敬慈悲，爱护众生，互相尊重，互助合作，共存共荣，同心协力，防止一切天灾人祸，共同挽救这个劫运，才是一切众生希望之所在。(990419早餐)
　　◎ 我们能够遇到佛法，如此殊胜的机缘，真正是百千万劫难遭遇。遇到了要珍惜、要解义，佛所讲的不能深解义趣，就得不到利益。唯有深解义趣，才能真正指导我们的生活、行为，才能得殊胜的功德利益。深入经藏，就要天天在讲台上讲，一天都不松懈，长期薰修才能大开圆解，大开圆解与宗门的大彻大悟境界完全相同，这才能契入如来境界；不但超越六道，实际上也超越十法界。(990420早餐)
　　◎ 我们要加强教理的深入，彻底放下身心世界，一切为众生，为佛法久住世间，希求社会安定，世界和平。消除一切众生的灾难，要靠大家真正觉悟，认真努力。(990420早餐)
　　◎ ‘达拉斯佛教会’的同修亲眼看见马老居士，在佛七之中安详往生，没有病苦。在新加坡、马来西亚，最近几年往生的人不少，瑞相也非常殊胜。佛法讲的‘三转法錀’，他们...(●[净公上人·嘉言录]净公上人嘉言录(二) 二 劝信愿真切)


...的当作耳边风，听了之后点头，转头即忘，还是相信自己的妄想分别执著，依旧造一切罪业。‘信佛’，就是不要相信自己的妄想分别执著，一定要信佛。(990430早餐)






●[净公上人·嘉言录]净公上人嘉言录(三) 四 论死生事大
　　四、论死生事大
　　甲、警人命无常
　　◎ 现在世界动乱不安，好日子不多，更应该把握机会，用功努力修学。经论所说的‘生死事大’、‘人命无常’、‘国土危脆’，这都是真实话，是高度的智慧、高度的警觉。(990408早餐)
　　乙、示轮回苦怖
　　◎ 现在人生活，心是漂浮的，从前人无论过什么样的生活，居住在什么样的环境，心都是安定的。安而后有乐，整天心神不安，怎么会有乐？今天的乐是打吗啡、吸毒之乐。吸毒是比喻，争名夺利，奢侈浪费，伦理道德完全毁弃，这就是吸毒；六根接触六尘起贪嗔痴三毒，这就是吸毒，造极重的罪业。现前所受的天灾人祸，这是‘花报’，果报在三途。(990417早餐)





●[净公上人·嘉言录]净公上人嘉言录(三) 六 劝深信因果
　　六、劝深信因果
　　甲、论因果之理
　　◎ 这些年，我们认真学习佛的教诲，在现实生活上得到了证明。最浅的常识，佛讲的‘因缘果报’，我们很冷静、细心去观察，确实财布施得财富的果报，法布施得聪明智慧的果报，无畏布施得健康长寿的果报。能明白此理，了解事实真相，生活在世间，心情自然就稳定，所谓‘心安理得’；道理明了之后，心就安了。(990222早餐)
　　◎ 佛在楞严会上说明了生死的真相，那只是因果的转变和相续现相，生命是永恒的，凡人的色身是随自己所造业力转变出现的。(990321～0325早餐)
　　◎ 现在，希求福报的人更多，但往往是不择手段，掠夺别人之所有，做一些损人利己之事。掠夺别人的财富归为己有，其实这些财富原本是自...(●[净公上人·嘉言录]净公上人嘉言录(二) 二 劝信愿真切)


...’，强求到的还是命里所有的，命里没有的强求也求不到。所以古人讲：‘君子乐得作君子，小人冤枉作小人。’道理透彻了，才知道‘一饮一啄，莫非前定’，人心就定了，定了就生智慧，就得自在、安乐。(990408早餐)
　　◎ 西方这些大预言家知道世纪末会有灾难发生，但是没有解决的方法。他们将此不幸的结果推给上帝，认为这是众生造作恶业，上帝震怒要惩罚他们，所以没有办法改变，这是错误的宿命论。(990419早餐)
　　◎ 人都有命运，但是不明白改造命运的道理，不懂得修学方法，这一生就会被命运所主宰，真的是‘一饮一啄，莫非前定’。(990419早餐)
　　◎ 佛法自始至终不离因果，世法是一个错综复杂的因果现象，佛法亦不例外；世法缘生，佛法也是缘生。古德判《华严》是‘五周因果’，《法华经》是一乘因果。世出世法不离因果，因果的定律，是种善因一定得善果，造恶因必定感恶报。现今社会不安定，天灾人祸，就是恶业所感。心恶，念头恶，言语恶，所作所为无不是恶，正如《地藏经》云：‘阎浮提众生，起心动念，无不是业，无不是罪’。(990423早餐)
　　◎ 灾难能否化解？答案是肯定的。一个人的命运是自己造的，命运决定有，就是自己业力形成的。《了凡四训》里，云谷禅师帮助袁了凡先生改造命运，就是懂得因果的道理。断一切恶业，修一切善业，灾难就消除了。个人的命运能改，乃至于家庭的命运(家运)、国家的命运(国运)、全世界的命运(世运)都能改。(990423早餐)
　　◎ 一定要懂得命运形成的原因与演变，才有能力改变命运。我们改变自己比什么都重要，自己能改，家庭就能改；大家都能够改变，社会必定就改变，

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国家才有安定、幸福、兴旺的气象。(990423早餐)
　　◎ 印祖在一生当中，极力推行、流通《了凡四训》、《太上感应篇》与《安士全书》，我们现在明了其用意，唯有这些能救急，能挽...(●[净公上人·嘉言录]净公上人嘉言录(二) 二 劝信愿真切)


...十五岁。我学佛后，命改过来了，大家都看得很明显。所以要晓得命运是可以改造的。(990419早餐)
　　◎ 读了《了凡四训》，了凡先生年轻时的个性，造作的一些恶业，我几乎都犯了；他的过失我都有，他的好处我没有。明了之后，认真努力改过修学，所以在这一生当中，晚年还有一点福报、一点智慧，寿命也延长了。我不是明心见性，我是懂得用真诚心去修三种布施。(990430早餐)
　　◎ 李木源居士跟我都是例子，一生无私的布施，财、法、无畏三种布施都很认真努力的做。果报你们都看见了，物质生活所需不缺乏，聪明智慧年年增长，既健康又长寿。这不是性德，是修德，修来的。净宗学会、居士林修三种布施，团体得三种果报。这就证实佛所说的正确，完全相应。(990430早餐)
　　丙、释劫运之由
　　◎ 自私自利心行的发展，必定做出损人利己之事，这样与别人就产生冲突、矛盾，互相侵犯、加害对方，这就造成天灾人祸的根本原因。我们冷静观察世间，许许多多的灾难从哪里来的？就从自私心行中来的。所以佛讲得非常正确，一切灾难、一切不好的果报都是从痴迷而生的。(990117早餐)
　　◎ 灾难是怎么来的？是从邪知、邪见、邪行里生出来的。佛法讲了一个最高的原理：‘境随心转’，人事环境、物质环境都是随心转，依报随著正报转。人心善，灾难就没有了；人心不善，灾难就来了。(990417早餐)
　　◎ 印祖一生极力提倡《了凡四训》、《太上感应篇》与《安士全书》这三本书，用意是挽救现前的劫难。劫难是人心造成的，是谁的心造成的？我自己的心造成的，这个劫难才有救。若劫难是他们造作不善，这个劫难就没救了，自己也要跟著受难。决定不能把过失推给别人，好事是别人做的，坏事决定是自己，是自己修行功夫不得力，修行不如法，所以才造成这个依报现象。依报随著正报转，真正有大慈悲心、大智慧，要从自己来转变，自己转变...(●[净公上人·嘉言录]净公上人嘉言录(二) 二 劝信愿真切)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！