太上感应篇（第五十九集）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人1999年太上感应篇讲记全195集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


太上感应篇　　（第五十九集）　　1999/7/22　　新加坡净宗学会　　档名：19-012-0059



　　诸位同学，大家好。我们为大家介绍《感应篇》，这一篇全文虽然不长，只有一千多字，段落我们依据《感应篇汇编》来介绍，它几乎是每一句都有很详细的批注、引证，是难得的一部好书。我每次跟诸位报告这个数字，就是《汇编》里面所编的顺序。第二十二段：

　　【矜孤恤寡。敬老怀幼。】

　　这八个字，过去我介绍的时候，曾经编了一个科判，前面「正己化人」这是化他，化他里面头一句是总说，正己化人是总说，往下这再详细列出科目。二十二段这是行仁，也就是说仁慈、仁爱如何落实，这里面引用古人施政，「文王之政，不过曰，哀此茕独」，言语很简单，真正符合中国古时候的要求，简要详明。这四个字就将周文王治国的理念、目的完全说出来，怜悯这些孤寡老幼，使他们都能够免除一些忧患苦难，颐养天年，这是仁政。做一个国家的领导人能够行仁政，这就是圣王；由此类推，地方的官员也要懂得这个道理，推行仁政。在我们佛法里面，世尊教导从政的工作人士，佛经里面有一部《仁王护国经》，这个在般若部里面，《仁王护国般若波罗蜜经》，过去我们也曾经讲过、介绍过，这个治理国家、领导群众应该做的是哪些事情。佛也是把怜悯、救济这些鳏寡孤独、老弱残障，没有人照顾的，要特别加以怜爱，特别去照顾他们。在现在我们称为社会福利事业、老人福利事业，每个国家、每个地区都很认真的在推行。这些都是这一段里面所说的。

　　接着它说，「夫子之志，亦不过曰，老安少怀」，孔夫子是我们东方大教育家，他教人什么？也是教人这桩事情。由此可知，世出世间的大圣大贤都教导我们这桩事。尤其是佛法里面讲因果，我们不尊敬老人，不爱护老人，不照顾老人，试问问我们自己会不会老？我们自己老了，很希望有年轻人照顾，有一般人尊重。佛常常在经论上教导我们「深信因果」，这个话的意思很深、很长，我们要能够深深的体会。所以尊重别人就是尊重自己，爱护别人就是爱护自己，照顾别人就是照顾自己，在这个里头最重要的是真诚心，这就是菩萨道。佛在经论里面，教菩萨修学的六个纲领、六个原则，在佛经的名词称为六波罗蜜。一般在讲经，只是把这六个名相粗描淡写一下就过去了，让听的人听起来似是而非，好像懂了，其实一点也不懂。这六个纲领说不尽的，释迦牟尼佛说法四十九年天天讲。由此可知，它的意义深广，尤其重要的要落实。

　　第一个是布施，对于这些没有人照顾的老人，我们要特别关怀他，关怀是布施，爱心的布施，慈悲心的布施。布施爱心，布施慈悲心，布施真诚心，布施清净心，这一类的布施很少人说。只知道看到他没有衣服穿，我们去买几件衣服送他；他没有吃的东西，我们送他一点粮食。没有付出真诚的爱心，这个功德做得就不圆满，不但是不圆满，实在讲没有功德。他所做的是属于福德，福德还不是圆满的福德，圆满的福德里头是有真诚的爱心，真正的布施照顾、慈悲救济。他为什么会受这些苦难？我们学佛的人清楚、明了，人到这个世间来是两种业力，一种是引业，引导我们到人道来投生、来投胎的，这是五戒，过去生中五戒持得不错，我们凭这个得人身。虽得人身，每个人一生果报不相同，果报是属于满业，圆满的满，满业是过去生中所造的善恶业。我们这一生容貌，身体健康状况，物质生活、精神生活种种条件的不同，是属于满业。这些鳏寡孤独，他们的引业跟我们相同，都得人身，满业不一样。这个佛在经论里面说得太多，他贫穷没有财富，什么原因？没有修财布施，悭贪吝啬，所以受贫穷的果报。他没有智慧，没有独立谋生的能力，是前生没有修法布施；身体不好、不健康、多病，没有修无畏布施。我们从果要看到因，从他现在所造作，他的思想、言行、造作，那现在在造因，我们就知道他将来的果报。

　　这个道理说深很深，说浅也很浅，浅的道理与事实我们有能力觉察得到，深一层的，更深的那些道理、事实，我们初学的人体会不到。总而言之一句话，六道、十法界，乃至于佛法讲的一真法界，都离不开因果，所以佛家常讲，「万法皆空，因果不空」，离不开因果的定律。我们要想自己生活得很健康、很美满，你要修因。帮助别人应该以什么为主？帮助他开智慧，要以这个为主，这才是真正的慈悲救护，真正帮助他离苦得乐，永脱轮回，不再搞这些生死麻烦，你是真的救济他。不是缺衣送衣服给他穿，缺食送食物给他，你救他一时，你救不了永久。你帮助他这一生，他来生怎么办？佛菩萨帮助这一切苦难众生，跟我们想象的完全不一样。所以佛家的教学是教人明了因缘果报，知道我们现在这个状况是什么因缘造成的，我们要用什么样的方法来修正、来改善，这是真正的救济。不了解因缘果报的理论与事实，断恶修善他很难做到。不要说我们劝别人，人家不容易做，我们自己都发心出家，穿上出家人的衣服，我们有没有天天认真在做断恶修善？没有，恶习气还是天天在增长，没有减轻。什么原因？因果的道理没有透彻。所以学佛不是个容易事情。

　　我学佛在一般人讲很幸运，缘殊胜，遇到的缘好。年轻的时候，遇到一个老的长者朱镜宙老居士，我那个时候是二十六岁，他老人家大概是七十岁、七十一岁的样子，他跟李炳南老居士同年。他送我一本《了凡四训》，我学佛第一部念的就是《了凡四训》，从这里下手好，这是从因果下手。我念了几十遍，深信不疑，从深信因果上扎根，然后就晓得毛病习气要改正、要断。随顺自己烦恼习气，