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【一心不乱的真义】临终佛来迎接的经论证明（一） 前面我们已经看过了四大点，我们接着来看最后一点，第五大点。还没有看第五大点之前，我把《阿弥陀经》的 往生因的经文读一遍，让大家来对照对照。请看讲义第一页 《阿弥陀经》：舍利弗！不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗！若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生，阿弥陀佛极乐国土。 这段《阿弥陀经》的往生因经文我们已经探讨了好几回，相信大家对于什么叫做不可以少善根福德因缘了解了，相信大家对一心不乱的意义也了解了，相信大家对临终心不颠倒也了解了。如果你对于 念佛，往生西方 极乐世界，心里还是担心，那么底下第五大点，我要跟大家报告的：我们在临终阿弥陀佛与诸圣众现在其前，那你应该可以放心了。因为当我们临终有佛菩萨现前来迎接了。不是一部经、二部经讲，有许多部经都讲到，修行的行者在临终必定蒙受佛菩萨现前迎接，那这样你总该放心了吧！如果你对于阿弥陀佛临终一定会现前来迎接你，透过许多的经典明白瞭知了，那你大概可放心，不怕往生不了西方极乐世界。因为在我们临终，阿弥陀佛与诸圣众之所以会现前迎接，那是因为阿弥陀佛的愿力。佛菩萨发愿广度众生，从真心发愿，所发之愿是真实愿，佛菩萨不会欺骗众生。 《 金刚经》大家应该非常的熟悉。《金刚经》是禅宗行者必须研读的一部宝典。世尊在《金刚经》告诉我们：如来者是真语者、实语者、如语者、不异语者、不诳语者。佛说话一定算话，因地菩萨的修行，发愿要广度众生，已经成就佛道必然以果地愿力，广摄所有契入愿海的一切众生，这就是佛。不要说佛菩萨已经证悟佛性的圣者，你我虽是凡夫，但是有人人格清高，所以说话算话不会欺骗人。 因此我们了解经文叙述，我们在临终会蒙受佛菩萨现前迎接。当然目的是要在现前能够安心念佛，你知道将来一定会发生的事情，你内心的那份担忧、顾虑、彷徨、迷昧、不安、恐惧、惊慌、揣测……诸如此类的情绪、心态、心境就会消失。譬如说对我们凡夫而言，有一件事情大家一定是知道的，但是这件事情的知道，跟往生将来一定肯定的知道，心情是不同的。有一件事情你我一定知道，就是将来有一天我们都会死，对不对？在座诸位！不会死的请举手。大家都知道自己有朝一日必死，但是我们知道一定会死，我们对于死离开人间，不会觉得可能不会吧！或可能会吧！不会这样怀疑，只是不晓得死到哪里去而已，对不对啊？所以一个 学佛念佛的行者，当然为了解脱生死，真心诚意依教奉行。 对于修学 净土教而言，当然一心称念阿弥陀佛的名号，能够在临终蒙受阿弥陀佛现前迎接。所以我们来探讨临终佛来迎接的道理，正是为了安心念佛。 请看讲义第九页，从前面算来第六行第五大点：临终佛来迎接的经论证明。底下要引用许多的经论，证明念佛人在临终，佛菩萨一定现前迎接，这些经论很多。既然那么多通通都在显扬临终佛菩萨一定现前迎接，那我们还有什么好担心的呢？当然相信 佛经世尊的开示啊，如果连佛经你都不愿意相信，那么修学 佛法连根本都没有了。那不叫修行了，而且佛经世尊讲了那么多，这些道理你不相信，那你还学什么佛？ 首先我们来看第一部经—— 《无量寿经》：第十九愿言：设我得佛，十方众生。发菩提心，修诸功德。至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与大众围绕，现其人前，不取正觉。 这是法藏菩萨所发的第十九愿，叫做「临终接引愿」。为什么我们念佛人临终能够蒙受阿弥陀佛、 观世音菩萨、大势至菩萨现前迎接呢？就是因为法藏菩萨发愿，只要十方的众生做到「 发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国」，阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨以及清净大海众菩萨，一定会在这一位「发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国」的行者「临寿终时」，现前围绕，住其人前，威神加持，令心不乱，接引往生，成就菩提。所以对我们念佛行者而言，我们一定要做到「发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国」。 「发菩提心」就是发心，「修诸功德」就是修行；「至心发愿，欲生我国」，就是求愿往生。那这样的修行只要有心，人人都可以做的到，对不对？ 「发菩提心」就是发心求生西方极乐世界，成就菩提广度众生。所以我们念佛的行者，念这句佛号南无阿弥陀佛，是具足上求下化的。因为上求目的是为了成佛，下化目的是为了度众生。我们念佛就是为了往生西方极乐世界成佛，成佛的目的就是为了广度众生。因为众生受苦受难，我们不忍众生苦，所以要救度众生。但是我们没有神通、慈悲、智慧、道力，怎么救众生啊？所以先到西方极乐世界，成就自己，让自己回复真如本性，具足如来智慧德能，具有大神通、大慈悲、大道力，广度苦难的众生。 这份心就是菩提心，菩提是梵语，翻成汉语就是觉悟，觉悟什么？生死的可怕。觉悟什么？ 轮回的痛苦。觉悟什么？成佛的必要。觉悟什么？救度众生成就佛道。所以念佛不是我自己一个人的事情而已。不是，念佛攸关所有人。因为我生生世世有六亲眷属、父母师长、冤亲债主，我如果想要度化他们，我自己没有神通、慈悲，智慧、道力，我哪有能力救度他们啊？所以我到西方极乐世界成佛。我成佛了，我当然能度化所有生生世世的父母师长、六亲眷属、冤亲债主。
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