佛说阿弥陀经要解-第46集

wlxg20130220

敬摘自《净公上人《弥陀要解》讲记48集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。



　　『各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言，汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。』这是上方世界，世尊为我们列举十尊佛的名号，名号所代表的意义我们在前面报告过了，这个地方我们把它总结。从这段经文来看，我们可以知道释迦牟尼佛为我们所说的是真实的话。正如同《金刚经》上所说：「如来是真语者、实语者、如语者，不异语者、不诳语者。」我们必须从这个地方建立真实的信心。十方世界无量无边的诸佛如来，没有一尊佛不赞叹西方极乐世界的，这是「称赞不可思议功德」。不可思议功德，我们从本经所说的把它归纳起来，可以说有三桩事情不可思议。第一个是世界，就是依报环境不可思议。第二个是正报，弥陀与十方世界往生去的这些人，他们的成就不可思议。第三是说法不可思议，也可以说是十方一切诸佛赞叹，这是不可思议的事情；不是一尊佛、两尊佛，是一切诸佛所护念。把这个事实搞清楚明白了，我们世间人常常祈求佛菩萨保佑我们，要怎样求佛菩萨才能得到真正的保佑？我们从这个地方明白了，我们接受这部经，读诵它，依照经典的理论方法去修行，就决定得到一切诸佛之所护念。诸位想想，这是不是真正的事实？我们这一会当中，确确实实得到了。
　　要解【此界非非想天之上，复有上界风轮金轮及三界等，重重无尽也。】
　　这是说的上方世界。我们这个世界的上方，也是有重重无尽的诸佛世界，实在讲是无量无边。下面大师假设几个问答，目的也是帮我们断疑生信。
　　要解【问。诸方必有净土。何偏赞西方。答。此亦非善问。假使赞阿闪佛国。汝又疑偏东方。展转戏论。问。何不遍缘法界。答。有三义。令初机易标心故。阿弥本愿胜故。佛与此土众生偏有缘故。盖佛度生。生受化。其间难易浅深。总在于缘。缘之所在。恩德弘深。种种教启。能令欢喜信入。能令触动宿种。能令魔障难遮。能令体性开发。诸佛本从法身垂迹。固结缘种。若世出世。悉不可思议。尊隆于教乘。举扬于海会。沁入于苦海。慈契于寂光。所以万德钦承。群灵拱极。当知佛种从缘起。缘即法界。一念一切念。一生一切生。一香一华。一声一色。乃至受忏授记。摩顶垂手。十方三世。莫不遍融。故此增上缘因。名法界缘起。此正所谓遍缘法界者也。浅位人便可决志专求。深位人亦不必舍西方而别求华藏。若谓西方是权。华藏是实。西方小。华藏大者。全堕众生遍计执情。以不达权实一体。大小无性故也。】
　　『问：诸方必有净土，何偏赞西方。』实在讲，有这种疑惑的人很多，我们也常常遇到。一切诸佛都有净土，为什么诸佛偏赞西方净土？就是刚才所说的这三桩事情，诸佛虽然有净土，这三桩事情比不上西方极乐世界。就是依报的环境，大众的成就，说法的圆满，这是诸佛净土里头没有的，所以一切诸佛赞叹。他老人家答，答得更妙了。『答：此亦非善问。』你这个问，问得不好，不高明！他说：『假使赞阿闪佛国』，阿闪佛国是东方，『汝又疑偏东方，岂不展转戏论了。』这就是说偏执，偏见、执着。但是我们晓得，诸佛赞西方净土，确实它的确是有值得赞叹的地方。
　　『问：何不遍缘法界。』比缘一尊佛的净土，那要殊胜得太多了。为什么不遍缘法界？遍缘法界是没错，这个问得很好，没有问错。『答：有三义，令初机易标心故』。遍缘法界说得容易，做起来难。为什么难？诸位想想，心里头有分别、执着，就不能遍缘法界。遍缘法界是什么心？是清净心、平等心，凡夫做不到。实在讲，那是「破一品无明，见一分真性」的圆教初住菩萨，他才有这个能力，圆初住以下没有这个能力。所以这是初机人，特别是初学的人，没有断惑带业的这些众生，指出一个方向，一个目标，他容易缘这个境界，这是第一个。单单这么一个理由，可以说缘东方阿闪佛国也没错，何必要缘西方？第二个理由，『阿弥本愿胜故』。弥陀接引众生的本愿比其它一切诸佛殊胜，也就是说明一切诸佛如来在因地当中发的愿不一样，弥陀四十八愿确实是非常圆满，这是胜过诸佛的。第三个理由，『佛与此土众生偏有缘故』。我们知道，世出世间一切法，我们人与人、人与事、人与环境，都在一个缘。要是没有缘，彼此见面也不认识。所以，都在一个缘上。十方诸佛跟我们的缘，没有阿弥陀佛这个缘来得重，因为这个缘故，我们求生西方净土就特别容易，这是跟阿弥陀佛缘深。
　　『盖佛度生』，佛度化众生，就是帮助众生，『生受化』，众生接受佛的教化，『其间难易浅深总在于缘』。所以世尊在大乘佛经上常说，这个世界从哪里来的？缘生的，因缘生法，这就是佛教对于缘看得非常重。『缘之所在，恩德弘深，种种教启，能令欢喜信入。』佛与众生是这样的，我们世间人与人也是这样的。这个人跟你特别有缘，你说话他就相信。没有缘，你跟他说真话，他也不相信；甚至缘深的，骗他他也相信。这是缘，有什么法子！都在于缘。因此这个缘，有善缘有恶缘，这倒是我们要非常谨慎的。佛这个缘是善缘，佛法决定是善的，但是末法时期这些佛教徒未必完全都是善的，有很多拿着佛的招牌骗人的，这在我们这个社会，我们常常看到，常常见到。这个事情，佛在经上说得很清楚，《观经上品上生章》里面，善导大师说得很清楚，他老人家引经据典，告诉我们末法这个现象。《无量寿经》上，也讲得很明白。不仅是佛教，基督教说现在这个末法的状况，也说得很好，