佛说十善业道经（第八集）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人佛说十善业道经讲记》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


佛说十善业道经　　（第八集）　　2000/05/20　　新加坡淨宗学会　　档名：19-14-008



　　诸位同学，大家好！

　　【佛说十善业道经】

　　我们先简单的将经题做一个报告。本经的经题一共有七个字，「佛说十善业道」叫别题，后面这个「经」字叫通题，同学们都能够熟知。所谓别题是与其他的经名不相同，有区别，专指这一部经。末后「经」字是通题，通一切经，凡是佛所说的都称之为「经」。在别题六个字裡面，在七立选题当中这是人法，题目裡有人、有法，是人法立题。「佛」是人，「十善业道」是法。

　　我们特别要留意的，这个地方的「佛说」，与淨宗的三经：《佛说大乘无量寿庄严清淨平等觉经》、《佛说观无量寿佛经》、罗什大师翻译的小本《佛说阿弥陀经》，淨宗的三经经题上都冠上「佛说」，这一部经的「佛说」跟淨宗三经的「佛说」，意思相同。那就是不仅是释迦牟尼佛说，这一点要特别注意到，十方三世一切诸佛都说，差别在这个地方。其他经典在十方世界一切诸佛未必全都说，唯独淨土三经跟这一部经，佛是决定要说的。由此可知，这部经的重要性。

　　首先跟诸位说明的是『佛』这个字，在现代社会许许多多人把这个字误会了，说成佛教是迷信，这是对这个字不了解。这个字的来源是从古印度梵文裡面音译的「佛陀耶」，中国人喜欢简单，把尾音捨掉了，单单称个「佛」。在古时候没有这个字，这个字是佛教传到中国来新造的字。中国古字裡面有「弗」这个音，是没有「人」字边的「弗」，中国古字裡头有。但是从印度传来的这个「佛」是个人，所以就把它加上一个「人」字边，这个字是翻译经文新造的字，古时候没有，取「弗」这个音。

　　这个人是什麽人？现在大家都晓得释迦牟尼，释迦牟尼我们大家称他作「佛」，印度人称他作「佛陀」，我们简称为「佛」。「佛」这个意思，跟中国人讲的「圣」是非常接近的，中国人称「圣人」。中国人称「神」，意思也接近，「神、圣、佛」都是说对于宇宙人生的真相通达明瞭，都有这个意思。但是在程度上来讲可能有些不同，我们中国人讲「神圣」，这个意思比较含煳；而印度的「佛陀」，他这个意思非常清楚，一点都不含煳，对于宇宙人生的真相，「理事、性相、因果」彻底明瞭通达，而没有丝毫的错误，这样的人才称之为「佛」。谁做到这种功夫，他就称之为「佛」。所以「佛陀」在佛的教学当中，确实是个学位的名称，他不是神，他也不是仙，他是人。所以这个字旁边加了一个「人」旁，我们要认识清楚。

　　中国人称「圣」也有这个意思，但是并没有讲把宇宙人生性相、理事、因果彻底通达明瞭，没有这个说法，只说通达明瞭。通达到什麽样的程度，层次不一样。在佛法裡面，我们在大乘经上看到，尤其是《华严》，《华严》上讲四十一位法身大士，这四十一个层次都称之为佛。诸位在江味农居士《金刚经讲义》裡面就看到，都称之为佛。他们对于宇宙人生的真相，性相、理事、因果，他们都通达，但是通达的层次不相同，所以有五十一个阶级。这个地方称「佛」是最高的一个阶级，我们通常讲的究竟圆满，没有比这个更高，他到了顶点，这称之为佛。在佛教裡面，圆教称之为究竟圆满佛。

　　这个人就是释迦牟尼，释迦牟尼说这部经。这个『说』，古人给我们讲解是生欢喜心，为众生说法。欢喜心从哪裡来的？是看到一切众生缘成熟了，可以接受这个法门，可以接受这种教诲，用现在的话来说，可以接受这个课程，佛就很欢喜的来跟大家上课，教导大众，劝化大众，在裡头生无量的欢喜。看到众生可以转恶为善、转迷为悟、转凡成圣，佛看到欢喜，帮助一切众生当生成就。

　　淨宗法门是一切诸佛说法终极的目标，而十善业道是一切诸佛说法，帮助众生在一生成就裡头最重要的手段，这是我们不能不知道的。说什麽？说十善业。本经裡面所讲的十条，这个『十』不是数字，我们要把它看作数目字，那就看错了。「十」跟《华严经》裡面表法的义趣完全相同，它代表的是大圆满。大圆满的善法归纳为十个纲领，每一纲领裡面它的境界深广都是没有边际的，我们要懂得这个意思。

　　『十善』，善与恶，佛在此地指示我们一个标准，什麽是善？什麽是恶？我们读这部经要细心去体会，如果没有十善业的基础，念佛是不能往生的。何以见得？佛在《观无量寿佛经》上告诉我们，未修淨业之前要先修三福，三福是大乘佛法的基础，像我们盖房子、盖大楼，这是打地基，十善业道是基础。如果没有这个基础，无论修学哪一个法门都不能成就，所以它是共同的基础。

　　佛在「淨业三福」上最后的结语说得好，这三条是「三世诸佛，淨业正因」，这两句话我们要牢牢的记住。三世是过去、现在、未来，一切诸佛当然修行成佛不是一个法门，无量法门，但是不管是哪一个法门，都要以三福做基础。好像你盖房子，不管你盖多高，不管你盖什麽样式，你的地基决定是相同的，你的地基打得牢，你的建筑才坚固。

　　「淨业三福」头一条：「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，我跟大家讲过很多遍。前面三句是愿，后面这一句是行，如果没有行，前面这三愿就落空。你用什麽孝养父母？用什麽奉事师长？用什麽去做慈心不杀？就是十善业。所以《十善业道》这部经，在我们佛家常讲，经典有四大类：教、理、行、果，这是属于行，偏重在行门，我们要老老实实去做。真正做到了，前面的愿都满了，「孝养父母」这个愿满了，「奉事师长」也满了，「慈心不杀」也满了，