人间天：楞严经－精研七趣略说（38）

止盈

【贪傲为罪。是人罪毕。遇气成形。名为饿鬼。】
　“贪傲为罪的众生因为傲气、我慢下了地狱，惩罚结束、罪消磨完毕，业力却依然贯穿他的生命。凭借我慢的习气，跑到鬼道就成了饿鬼，这类鬼是遇到了气成形，也叫受气之鬼。饿鬼是鬼道中数量最多的，也算是最惨的一类了，所以用饿鬼来代鬼道。”

　　一般来说，饿鬼是非常久都吃不到一点东西的。有经记载：一个饿鬼在哭号，有人问他：“为什么哭啊？”
　　他说：“很饿啊！”
　　那人说：“为什么不去找东西吃？”
　　他说：“家人去找了，已经去了三千年，还没找回东西来。”
　　饿鬼肚子很大，脑袋很大，脖子很细，咽喉如针一般，如果食物很好，他看到了根本吃不下去，因为一入他的口，就是烈火猛炎，所以只能去吃些垃圾食品，也叫残食。为什么会这样？如果我们化“情想”二字为“能量”一说，就一切都可以理解了。情就是下坠的能量，是负能量，想是上升的正能量。而鬼众七情三想，他的所有能量组合中正能量只有三成，七成是负能量，于是他遇到能量状态很差的食物是可以吃的，如果遇到能量状态非常好的食物，他是吃不了的，因为这个能量状态和他的能量结构不匹配。想吃这个能量状态好的食物，他的身体就会遭受巨大的伤害，这也就是为什么饿鬼看到水会当成烈火的原因。不是只有水是烈火，其他很多状态好的东西，他也靠近不了。一般的饿鬼往往是在人迹罕至的野外，这是他们的能量状态决定的，如果靠近人类密集区他的身体是受不了的。
　　所以说句非常遗憾的话，我们做普通的施食，饿鬼根本吃不到，就算是在人少走的树下，饿鬼也很难靠近人类活动频繁的地区，所以根本吃不到，只能是状态更好些的其他鬼众去吃，这也是饿鬼更糟心的原因。
为什么成了饿鬼？
　　因为在生的时候有我慢，这个习气不除，惯着这个毛病，慢慢地罪业就坚固了。活的时候因为傲慢，看不上这个，瞧不上那个，东西不好，当下砸碎摔掉，脾气上来毁坏物品，这是《地藏经》里说到的“非理毁用”，那就“所求阙绝”了。想吃吃不到，这是求不得，为什么求不得？因为人的福报是有限度的，你用的多了，你可以用的额度随后自然就少了，当这个额度破了下线，那就什么都没有了，勉强有点是因为还有业力要承受，还不能死。
　　所以福报傍身这个很重要！福报、福德、功德是什么关系？做个小比喻，我们学佛修行，或者我们不知道可能某一念、某一行做就是有功德的，但是功德是出世用的，在人世间功德没用；有的人想要人天福报，他就去行做有福回馈的事情，也就是求福报；福报是这一生你能看到的，这辈子可以用的，而福德是这一生你看不到的，但是随后的生死中，福德是你以后生的福报存款，供你以后使用。这样的话，功德就是钻石，福德就是棒棒糖，福报就是棉花糖了。
　　如果一个人正常行做，可能福德、福报有点，或者没有功德，但是他想求福报，就要把福德转换为福报，也就是要把随后生能用的福报，换成这一生就享受的福报。这样有些同修的做法就非常令人心痛了，用功德换了福报，就相当于：用等大的钻石换了等大的棒棒糖，再去换成了等大的棉花糖，这实在是令人很郁闷的！
　　因为贪于傲慢，所以要和别人比，比好的，比各种奇奇怪怪的东西。我们看吉尼斯的项目，什么奇怪的项目都有，比了又能怎么样呢，带了傲慢的习气，做鬼都做不了其他的鬼，要做鬼道中最惨的饿鬼。
      对饿鬼我们怎么办？在《普门救度手册》里我们提到了《普门施食》和《普门供佛》两种方法，我们可以用《普门施食》来做，能不能有效果？那就要看各位的发心了，要看各位是以什么样的心去做这样的事情，为什么要去做施食？不是因为我们吃的东西多，而是因为还有比我们惨很多的众生，我们略帮他们一把，这是慈悲心。当然能被我们帮到的众生，都是和我们有缘的，于是这个帮又不只是慈悲心能挡住的了，要升华到孝道了；这个心再扩大，孝道也挡不住了，要升华为菩提心了，就是救度一切有情众生，这个心量和佛菩萨的心就是一致的了。
　　所以大家思维一下，有没有傲慢在？有没有我慢在？有没有奇怪的邪慢在？有没有更奇怪的卑劣慢在？
　　有，要赶紧去除，真正对佛菩萨发愿忏悔，消除这个慢，并在随后的修行中时刻提醒自己，这样才好！